6 moduri de a nu predica nasterea lui Isus

Pentru predicatori, sezonul de Advent sau de Craciun poate sa nu para cea mai minunata perioada a anului. In timp ce proclamarea povestii nasterii lui Isus este un privilegiu extraordinar, numarul de texte de predicare potentiale pare sa fie deficitar. Nici Marcu, nici Ioan nu includ contul de nastere. Pentru a inrautati lucrurile, cel putin doua pasaje din contul lui Matthew nu par a fi ascultatoare. Una pare prea banala (Mat. 1: 1-17), cealalta prea tulburatoare (Mat. porno cu baieti virgini 2: 16-18).

Dar predicatorii asteapta o alta provocare. Relatarile Evangheliei despre nasterea lui Isus au fost suprapuse cu secole de neintelegeri exegetice si elaborari legendare. RT Franta spune:

Constientizarea majoritatii oamenilor despre povestea Craciunului este derivata in principal din piesele de nastere ale scolii, in care pastorii cu prosop de ceai ai lui Luke se freaca de magii lui Matthew (promovati la statutul de regal), iar un carciumar aratos si sotia sa sunt inconjurati de ingeri prunc cu halouri din beteala. Adaugati la acest cocktail o serie de felicitari de Craciun care descriu un grajd stralucitor inconjurat de zapada mohorata de iarna si populat de un bou si fundul zambitor si aveti ingredientele pentru un Schmaltzfest care se simte bine, care este Craciunul modern. Si ma bucur la fel de mult ca oricine. porno d

Si eu o fac. Nu sunt un curmudgeon care prinde de fiecare data cand o reluare a povestii de Craciun infrumuseteaza un mic detaliu sau nu o intelege deloc bine. Dar, ca si Franta, recunosc ca este in joc intelegerea noastra despre povestea Evangheliei. Micile neintelegeri aduna si distorsioneaza accentele scriitorilor Evangheliei.

Exista, de asemenea, o problema opusa. Dupa ce au predicat naratiunile despre nastere in Matei si Luca de atatia ani, pastorii pot fi atat de infometati de perspective noi, incat imbratiseaza interpretari noi care ascund povestea la fel de prost ca vechile neintelegeri. porno cu pizde mici

Sase greseli de evitat

Avand in vedere aceste ingrijorari, permiteti-mi sa ofer sase greseli de evitat atunci cand predic povestea despre nasterea lui Isus. Preocuparea mea este sa va ajut sa proclamati, in puterea Duhului, povestirile nasterii intr-un mod care ridica dragostea si afectiunea ascultatorilor (si a voastra) pentru Mantuitorul nostru, Domnul Iisus Hristos.

1. Ignorarea genealogiei din Matei 1.

Este suficient sa aruncam o privire rapida asupra arborelui genealogic al lui Isus pentru a intelege de ce ne grabim sa trecem de el sau de ce Haendel nu l-a memorializat in Mesia lui . Numele stau acolo ca niste schelete fara viata. porno hotel Dar cand cititi genealogia cu gandire, unele nume aproape sari de pe pagina: Roboam, Abia, Ioram, Ahaz, Manase, Iehoiachin si fratii sai.

Adevarul este ca Isus a venit dintr-o linie familiala disfunctionala.

Asadar, cand ingerul ii spune lui Iosif sa numeasca pruncul „Isus, pentru ca isi va salva poporul de pacatele lor” (Matei 1:21), aceasta este, fara indoiala, o privire inapoi asupra arborelui genealogic al lui Isus.

Si mai interesanta este includerea a patru femei (cinci, numarandu-se pe mama sa, Mary). Era rar ca femeile sa fie incluse in genealogiile evreiesti. Nici acestea nu sunt femeile la care ne-am putea astepta. filme porno cu floci la pizda In loc de Sara sau Rebeca, ii luam pe Tamar, Rahab, Rut si sotia lui Urie. De ce? Pentru inceput, toti cei patru au o legatura trecuta cu imoralitatea sexuala. Tamar si-a sedus socrul, iar Rahab era o prostituata. Rut facea parte din moabiti, un grup de oameni cu origini in incest (Gen. 19). Copilul nascut sotiei lui Urie a fost conceput ca urmare a unei relatii adulterice cu regele David. nud porno Dar mai sunt multe. Toate cele patru femei aveau legaturi intre neamuri. Tamar si Rahab erau canaaniti; Ruth era moabita; Sotia lui Urie era casatorita cu un hitit.

Aici intalnim o tema care se intinde pe tot Matei: extinderea „poporului sau” (Mat. 1:21) pentru a include si neamurile care se alatura ramasitei evreiesti evlavioase (Mat. 3: 9; 8:11; 28:19). porno cu lezbience

Asa ca includeti Matei 1: 1-17 daca predicati o serie despre naratiunea nasterii in Matei. S-ar putea chiar sa luati in considerare o serie despre povestile lui Tamar (si Iuda), Rahab, Rut, Bat-Seba (si David) si Maria centrate pe cat de har este pentru toti oamenii.

2. Declararea lui Isus s-a nascut intr-un grajd pentru ca nu era loc in han.

In primul rand, problema intampinata de Iosif si Maria in timpul sederii lor in Betleem nu a fost lipsa de camera in han. In timp ce majoritatea versiunilor in limba engleza traduc in continuare termenul grecesc katalyma ca „han” (Luca 2: 7), singurele alte doua aparitii ale cuvantului din Noul Testament se refera la o camera de oaspeti in care Isus si ucenicii sai au impartasit o masa de Paste (Marcu 14). porno filme hd : 14; Luca 22:11). Kenneth Bailey intreaba pe buna dreptate: „Daca la sfarsitul Evangheliei lui Luca cuvantul katalyma inseamna o camera de oaspeti atasata unei case private (22:11), de ce nu ar avea acelasi sens aproape de inceputul Evangheliei sale?”

Presupunand ca Iosif se baza pe ospitalitatea unui prieten din Betleem a carui camera de oaspeti era deja luata, care era alternativa? Asezarea lui Iisus intr-o iesle sugereaza ca s-a nascut intr-un grajd langa locul de cazare, sau chiar intr-o pestera. [1] Dar exista o alta alternativa. Deoarece camera de oaspeti era plina, Joseph si Mary probabil ca au stat in camera de familie cu toti ceilalti. [2] Nu era neobisnuit ca animalele sa ramana in casa, deoarece furnizau caldura iarna si erau protejate de furt. [3]

Poate ca acest lucru pare a fi mult zgomot despre nimic, deoarece orice scenariu – pestera, grajd sau camera de familie cu animale – reflecta circumstantele umile in care s-a nascut Isus. porno cu femei flocoase Cu toate acestea, corectarea detaliilor ne poate impiedica sa transformam povestea in ceva neadevarat – o poveste a respingerii sau a unui carciumar dur sau a unui sot incompetent care nu a dat socoteala unui han aglomerat. „Normalitatea” nasterii este atat de izbitoare. [4] Ironia este ca Regele regilor a avut o nastere obisnuita in circumstante umile.

3. Accentuand prea mult caracterul indoielnic al pastorilor.

Este semnificativ faptul ca primii martori la nasterea lui Isus au fost pastori (Luca 2: 8-20). esca porno Dar este corect sa-i infatisam ca fiind opriti si dispretuiti de societate, atat de mult incat nu li s-a permis sa depuna marturie in procedurile legale? Faptul ca pastorii au fost primii care au auzit vestea buna evidentiaza nevoia ca pacatosii sa auda Evanghelia?

Darrell Bock subliniaza doua probleme cu aceasta intelegere. [5] In primul rand, dovezile rabinice sunt tarzii, datand din secolul al V-lea.



  • porno politiste
  • oana porno
  • filme porno in piscina
  • kim kardashian film porno
  • porno grtis
  • filmulete porno romania
  • amator porno romania
  • filme porno romaesti
  • porno rocco
  • porno facebook
  • cristina almasan porno
  • filme porno cu rusoice
  • fime porno cu mame
  • porno hd tube
  • filme porno hd free
  • frilme porno
  • porno anal teen
  • filme porno sandra romain
  • filme porno cu negri dotati
  • mmature porno





In al doilea rand, motivul pastorului din Biblie este in mare parte pozitiv (vezi Ps. 23; Luca 15: 4; Marcu 6:34; Mat. 18:12; Ioan 10; Efeseni 4:11; Evr. 13:20; 1 Pet 2:25). allatos porno

Desigur, ciobanii ii reprezinta pe cei dintr-o clasa economica inferioara din Palestina din secolul I. Deci, este sigur sa spunem ca ii reprezinta pe cei smeriti si umili care raspund la mesajul mantuirii lui Dumnezeu. [6]

Predicatorii subliniaza uneori ironia cu privire la modul in care anuntul a venit mai intai catre pastorii care pazeau miei care ar fi sacrificati la Paste. Acest lucru este izbitor, spun ei, pentru ca Isus este Mielul de Paste suprem care ia pacatul lumii. Dar Luke nu se straduieste sa sublinieze aceasta legatura. La urma urmei, toti ceilalti pastori din vecinatatea Ierusalimului ar fi ingrijit miei destinati sacrificiului Pastelui. film porno scufita rosie

Timothy Laniak subliniaza cateva puncte mai promitatoare de accent. In primul rand, selectia pastorilor poate reflecta subtil identitatea copilului nou-nascut, asa cum conducatorul pastorului a profetit in Mica 5. [7] In al doilea rand, prezentarea de catre pastori a lui Luca „pastrand turmele noaptea” (Luca 2: 8) ii poate descrie „asteptand simbolic„ zorii ”rascumpararii promise de Dumnezeu (Luca 1:68; 2:38; Isa 63: 4). ”[8]

4. Referindu-se la magi ca fiind cei trei intelepti.

Problema aici este ca magii nu erau „intelepti” in sensul de a fi intelepti. filme porno gr Nici ei nu erau regi. Nici n-au fost neaparat trei. Presupunerea este ca au existat trei magi, deoarece au existat trei daruri, dar aceasta este pur si simplu speculatie.

Nu vad niciun motiv pentru a-l elimina pe „We Three Kings” din lista de colinde de Craciun pe care le cantam. Dar ii vom ajuta pe oameni sa vada ironia si mirarea vizitei magilor atunci cand subliniem ca erau interesati de vise, astrologie, magie si predictii viitoare. [9] Cititorii lui Matthew ar fi vazut negativ magii [10]. filme porno cu dubla penetrare

Este bine sa evitam replicile populare precum „inteleptii inca il cauta”, un joc de cuvinte care sa sugereze ca cei cu adevarat intelepti il vor cauta pe Isus. Desigur, acest lucru este adevarat. Dar magii nu erau intelepti – studenti ai intelepciunii – a caror cautare a intelepciunii i-a condus la Isus. Este mai bine sa evidentiem ironia din contrastul lui Matei cu privire la „nerabdarea magilor de a se inchina lui Iisus, in ciuda cunostintelor lor limitate, cu apatia conducatorilor evrei si ostilitatea curtii lui Irod – toti aveau Scripturile pentru a-i informa”. [11]

5. Evitarea povestii despre sacrificarea nevinovatilor din Matei 2: 16-18. film porno cu brunete

La fel ca multi pastori, am sarit aceasta poveste de ani de zile. Cu toate acestea, cand am predicat-o pentru prima data acum 17 ani, m-a incurajat sa iau in considerare speranta pe care o avem in Hristos. L-am predicat si pe 16 decembrie 2012 – la doua zile dupa impuscaturile de la scoala primara Sandy Hook din Newtown, Connecticut.

Da, sunt ingrozit ca nasterea glorioasa a Salvatorului a dus la moartea brutala a mai multor baieti in Betleem. (Pentru inregistrare, probabil ca nu au existat mai mult de 20, avand in vedere populatia din Betleem la acea vreme.) [12]

De parca raportul acestui eveniment nu ar fi suficient de oribil, Matei ne obliga sa zabovim pe el citand Ieremia 31:15 si afirmand ca uciderea bebelusilor din Betleem a indeplinit profetia lui Ieremia despre plansul si marele doliu din Rama. porno fete mici Aceasta se dovedeste a fi o strategie stralucitoare. Citand Ieremia 31:15, Matei ne invita sa ne intoarcem la Ieremia 31: 16–17 pentru a auzi restul povestii: Dumnezeu va actiona pentru a salva si readuce poporul sau din situatia cumplita. Matei vrea sa intelegem ca speranta promisa mamelor care au plans pentru copiii lor dusi la Babilon este speranta promisa mamelor din Betleem care si-au pierdut copiii – si tuturor celor care se confrunta cu raul si nedreptatea oribila.

6. Presupunand ca nu este nimic „demn de Craciun” in prologul lui Mark.

Dupa predicarea naratiunilor despre nastere in Matei si Luca, unii pastori apeleaza la magnificul prolog al Evangheliei lui Ioan pentru o predica sau o serie de Craciun. filme porno descarca Da, Ioan 1: 1-18 dezvaluie semnificatia intruparii lui Isus, dar si Marcu. In timp ce prologul lui Ioan se concentreaza pe revelatia gloriei si harului lui Dumnezeu in intrupare, prologul lui Marcu evidentiaza sosirea lui Isus ca Mesia si Fiul lui Dumnezeu care efectueaza „noul exod” profetit de Isaia. Inceputul lui Marcu se concentreaza pe Isaia 40: 3, cu chemarea poporului lui Dumnezeu sa pregateasca drumul pentru ca Dumnezeu sa-i elibereze din Asiria. Mai devreme, Isaia 11: 15-16 a comparat aceasta autostrada cu cea pe care Dumnezeu a oferit-o atunci cand si-a condus poporul afara din Egipt. Prin urmare, ne referim la aceasta ca noul exod al lui Isaia. Misiunea lui Isus este aruncata ca o continuare a acestei misiuni. bestiality porno

In lumina motivului venirii lui Iisus pe pamant, Marcu incheie prologul printr-o chemare la pocainta si credinta in vestea buna – si anume, ca Dumnezeu a venit sa-si elibereze poporul din robie si sa-i aduca intr-o imparatie glorioasa (Marcu 1:14) –15). Prologul lui Mark are, deci, totul de-a face cu Craciunul.

Scopul predicatorului

Evitarea acestor sase greseli nu tine de snobism intelectual. Corectarea lor poate ajuta oamenii sa auda povestea nasterii lui Hristos intr-un mod care le sporeste minunea fata de povestea Evangheliei. Scopul nostru este sa propovaduim expuneri corecte, clare, convingatoare ale textului, care sa reveleze din nou pe Dumnezeu cel viu si gloria Evangheliei sale, centrata in Fiul sau. [13]

Prin harul sau, o astfel de predicare va ridica afectiunile ascultatorilor nostri si ii va stimula spre o iubire mai profunda pentru Iisus Regele. porno adulter Asa cum a scris pur si simplu imnistul Elizabeth Prentiss (1818–1878):

Mai multa dragoste pentru Tine, Hristoase; Mai multa dragoste pentru tine!

Potentialul ca acest lucru sa se intample atunci cand proclamam povestea nasterii lui Isus face din Craciun una dintre cele mai minunate perioade ale anului de predicat.

[4] Croteau, Legendele urbane ale Noului Testament , 8.

[5] Bock, Luca 1: 1–9: 50 , 213.

[6] Ibidem, 214.

[8] Ibidem, 199.

[9] DA Carson, „Matthew”, The Expositor’s Bible Commentary (Zondervan, 2010), 110. filme porno mamici rusoaice

[11] Carson, „Matei”, 112.

[12] Franta, Evanghelia dupa Matei , 85.