Geografia sociala are relatii genetice cu alte stiinte sociale, in special cu antropologia sociala, sociologia, istoria sociala, arheologia si socio-lingvistica. Avand in vedere faptul ca geografia sociala a fost marcata de o sosire cu intarziere pe scena academica indiana, nu s-au produs prea multe cadouri si discipline. Spre deosebire de savantii occidentali, geografii sociali indieni nu au fost foarte atrasi de teoriile sociologice si nici discursul post-colonial si post-modern nu i-a influentat mult. Astfel, ele au ramas indepartate de evolutiile majore ale teoriei sociale critice.

Nu exista nicio intelegere a faptului ca geografia sociala in evaluarea structurii sale sociale; procesele sociale si transformarea sociala nu pot inflori fara o interactiune productiva si reciproca cu stiintele sociale surori. Luam, de exemplu, cazul arheologiei. Evolutia regiunilor nucleare perene si rolul vailor raurilor in sprijinirea comunitatilor agrare de la neolitic la calcolitic si cresterea eventuala a janapadas in aceleasi vai ale raului au primit o atentie accentuata in savanti in mai multe discipline care se ocupa de preistoria indiana.

Arheologia a oferit baza analizei, coreland dezvoltarea culturala cu mediul inconjurator si rutele migratiei interne. Arheologi precum FJ Richards, B. Subbarao, Mortimer Wheeler si HD Sankalia si istorici, precum DD Kosambi si KM Panikkar, au evaluat vaste dovezi sub forma de artefacte umane (instrumente, instrumente si alte inregistrari ale culturilor materiale) pentru a explora legatura dintre dezvoltarea culturala si mediu.

Accesibilitatea geografica sau lipsa acesteia au jucat un rol esential in difuzarea culturilor umane. La randul lor, arheologii au beneficiat enorm de stiintele geologice (stratigrafie, paleontologie si metode de datare a carbonului), precum si de paleo-climatologie. Acest vast fond de dovezi a fost disponibil geografilor in reconstructia geografiilor lor trecute. Un interes deosebit este interpretarea de catre Spate a regiunilor culturale, asa cum este evidentiat in istoria ocuparii de teren a omului.

Array

Reconstructia SM Ali a geografiei Janapadas este un alt exemplu al acestei cercetari interdisciplinare.

Acest tratat in geografia sociala atrage idei din aceste contributii la scena preistorica din India, interpretata de arheologi emineni, istorici si geografi istorici. La fel cum geografia fizica isi deriva materialele de baza din alte stiinte fizice, cum ar fi geologia, meteorologia, pedologia si biologia, geografia sociala impartaseste un teren comun cu antropologia sociala si sociologia. Ca domeniu de studiu antropologia este preocupata de dimensiunea relatiei umane cu natura.

Geografia sociala, cu accentul sau pe variatia spatiala a interactiunii umane cu Natura sta in mod natural fata in fata cu antropologia. Cu toate acestea, metodologiile difera izbitor. In timp ce cel din urma acumuleaza cunostinte sistematice si spatiul este doar incidental logicii sale de baza, primul se sustine prin explorarea si dezvoltarea dovezilor pe corelatiile spatiale ale fenomenelor sociale.

In timp ce in faza timpurie cunoasterea structurii sociale indiene si a componentelor sale, precum triburi, castele, institutii rurale, obiceiuri populare, religie populara, organizare sociala si culturi materiale, dezvoltate prin studii etnografice, cercetarile antropologice au capatat noi dimensiuni dupa independenta. ‘

Traditia etnografiei britanice (si europene) in India era deja mai mare de o suta de ani inainte de infiintarea Studiului Etnografic al Indiei din 1901. Ca urmare a acestei initiative, triburile si castele indiene, care au fost deja studiate pe larg, au primit o atentie sporita.

O serie de studii etnografice asupra oamenilor din India au aparut in rapoartele provinciale privind provincia Frontiera Nord-Vest, Punjab, Provinciile Unite Agra si Oudh, Provinciile Centrale, presedintiile Bengalului si Madras si alte parti ale Indiei de Sud. Aceste materiale au constituit o baza substantiala pentru comparatiile intre tari intr-un context geografic social.

Antropologii si-au concentrat atentia asupra intrebarilor legate de rasa si casta, schimbari culturale intre triburi, rudenie, precum si asupra studiilor din sat. Studiul Etnografic al Indiei, reincristat ca Studiu Antropologic al Indiei in 1946, a extins aceasta lucrare.

Antropologii care lucreaza in zonele de incredere ale Studiului Antropologic al Indiei au generat date valoroase despre triburi si castele in contextul schimbat al independentei Indiei si al oportunitatilor de dezvoltare lansate de aceasta schimbare politica.

Studentii straini ai societatii indiene, in special savantii americani si francezi, au contribuit, de asemenea, la aceasta cercetare analizand configuratia institutionala a societatii rurale, urmarind impactul tehnologiei moderne asupra acestor institutii si schimbarile care apar in urma programelor de dezvoltare comunitara lansat dupa independenta. Studiile efectuate de Sondajul antropologic al Indiei au oferit un fond vast de literatura nu numai asupra triburilor indiene si a altor grupuri etnice, a caracteristicilor lor sociale si a schimbarilor culturale ca urmare a interactiunii cu non-triburile, dar si pentru interpretarea geografica sociala semnificativa.

Antropologii au studiat si cultura materiala indiana in formele sale variate – tipuri de asezare, modele de locuinte, instrumente si instrumente, arte si meserii rurale, tehnici de productie, arte si dansuri populare, imbracaminte si ornamente si altele asemenea. Munca masiva realizata in cadrul Proiectului People of India, condus de KN Singh, este o dovada a acestui interes continuu. Se poate remarca faptul ca geografia sociala a aparut atat de tarziu pe scena indiana, iar dezvoltarea ei a fost atat de retardata, incat o mare parte din acest vast fond de literatura a ramas nefolosit, idei stralucite furnizate de OHK Spate in India si Pakistanul sau, in ciuda faptului ca. O oportunitate glorioasa de a dezvolta modele de variatie interregionala si integrare regionala a fost ratata.

Moonis Raza in colaborare cu acest autor a tratat date masive despre triburile indiene, extrase in special din recensamintele din 1961 si 1971, pentru a evidentia trasaturile relevante ale realitatii tribale. In Atlas of India Tribal, care a fost mult mai mult decat un atlas, au prezentat problema tribala intr-un context spatial / regional. Cu toate acestea, efortul lor nu a avut un impact prea mare asupra altor discipline surori din India. Un alt tratat in geografia sociala, de exemplu, Chamars de la AB Mukerji din Uttar Pradesh a fost, de asemenea, bazat in intregime pe datele recensamantului.

Contributiile la sociologia indiana in faza initiala dupa independenta au venit in principal in domeniul studiilor din sat. Studiile asupra comunitatilor satului si ale institutiilor lor, cum ar fi casta si religia, au devenit principala forta a cercetarii. Caste a primit o atentie sporita datorita rolului sau in societatea indiana, in special in contextul schimbat. Originea si dezvoltarea sa istorica au atras atentia multor sociologi.

Cu toate acestea, se poate sublinia ca, in ceea ce priveste India, nu a existat o distinctie clara intre sociologie si antropologie sociala. Multi sociologi credeau ca cele doua discipline erau atat de aproape una de cealalta, incat nu exista nici o diferenta. MN Srinivas credea ca natura societatii indiene este de asa natura incat nu se putea face distinctie clara intre sociologie si antropologie sociala. In cuvintele MSA Rao,

„In contextul indian, un sociolog nu isi poate permite sa faca vreo distinctie artificiala intre societatea tribala si populara si sectiunile avansate ale populatiei, adica intre antropologia sociala si sociologie si nici nu se poate limita la sine. la orice set unic de tehnici. Tendintele cercetarii in sociologie si antropologie sociala in perioada de dupa independenta au favorizat asocierea stransa intre ele ”.

Istoria pre-independentei dezvoltarii stiintelor sociale in India arata si o asociere stransa intre sociologie si geografie. Un eminent geograf britanic si urbanist, Patrick Geddes, a fost chemat sa infiinteze un departament de sociologie la Universitatea din Bombay in 1919. Scrierile sale despre India au impanzit intr-un mod mare decalajul dintre geografie si alte stiinte sociale. Drept urmare, cercetarea sociologica s-a concentrat si pe studii urbane si urbanism. O analiza a studiilor ulterioare arata ca aceasta glorioasa traditie a cercetarii interdisciplinare nu a pierdut mult timp. Aceasta a fost, insa, o tendinta tulburatoare.

In perioada de dupa independenta, sociologii si antropologii sociali indieni s-au concentrat, de asemenea, pe programe de dezvoltare comunitara, alegeri, comunism, miscari dalit si rolul conducerii rurale. Aceasta ramura a sociologiei, care a devenit cunoscuta sub numele de sociologia politica, a ingradit diferenta dintre stiinta politica si sociologie. In timp ce interesele in studiile rurale, castele si studiile urbane au continuat, sociologia si-a diversificat aria de cercetare prin incorporarea problemelor civilizatiei indiene, cum ar fi schimbarile sociale si culturale, care au fost adesea descrise drept sanscritizare si occidentalizare.

Se poate sublinia ca aceste zone erau de interes esential pentru o interpretare geografica sociala a Indiei. Aceste cercetari au ajutat enorm la dezvoltarea de perspective socio-geografice si au deschis calea pentru acordarea reciproca intre geografie si sociologie. In mod evident, starea subdezvoltata a geografiei sociale a impiedicat un astfel de proces. Nu a existat nicio dovada a unei astfel de actiuni. Cu toate acestea, geografia ar putea gasi un loc in Sondajele Cercetarii in Stiinte Sociale initiate de Consiliul Indian de Cercetari in Stiinte Sociale.

Interactiunea academica intre discipline precum geografia sociala, antropologie sociala si culturala si sociologie este evidenta si in cercetarile efectuate la Centrul pentru Studiul Dezvoltarii Regionale, al Universitatii Jawaharlal Nehru si la departamentele de geografie din mai multe universitati, cum ar fi Punjab, Pune, Mysore si BHU.

Socio-lingvistii vorbesc adesea despre ecologia limbii si folosesc criterii ecologice in incercarea lor de a intelege apartenenta Indiei la un numar mare de limbi si dialecte vorbite la fel de evident in spatiul din diferite parti ale tarii. Interesul lor principal este in „activitatea de vorbire a vietii de zi cu zi”, exprimata in retelele de comunicare si institutionale.

Ele sunt, de asemenea, preocupate de multitudinea de culturi si limbi evidente in regiunea Asiei de Sud. Lingvistii, mai ales socio-lingvistii, colecteaza date despre varietatea limbilor vorbite, clasificandu-le in grupuri, subgrupuri, ramuri, sub-ramuri si familii. Schemele lor clasificatoare duc adesea la o intelegere a modelarii geografice a comunitatilor de vorbire din India.

Studiile lor au subliniat, de asemenea, schimbarile care au avut loc de-a lungul timpului in locatia geografica a vorbitorilor diferitelor limbi, indicand fie deplasarea, fie asimilarea. Aceste schimbari dezvaluie adesea modelul de intretinere sau schimbare a limbii, precum si bilingvism sau multilingvism ca urmare a inter-comunicarii cu alte grupuri.

Multitudinea lingvistica isi datoreaza originea proceselor, cum ar fi migratia, care are ca rezultat contactul si comunicarea, precum si suprapunerea limbilor prin mecanisme administrative. Prin urmare, este evident ca cercetarea in socio-lingvistica are o relevanta directa pentru geografii sociali interesati de problema distributiei limbii.

Aceste studii furnizeaza dovezi ale originii pluralitatii lingvistice a Indiei si a retelelor de comunicare ale societatii contemporane. De fapt, contributiile la lingvistica si socio-lingvistica au ajutat la dezvoltarea domeniului geografiei lingvistice, denumita uneori geolingvistica. Aspectele spatiale ale distributiei limbajului au atras atentia geografilor, inclusiv a geografilor indieni. Cercetarile finalizate la JNU pot fi mentionate ca exemplu.

Lingvisti si socio-lingvisti, cum ar fi Suniti Kumar Chatterji, SM Katre, BL Sakharov, Murray B. Emaneau, LM Khubchandani, DP Pattanayak, Colin P. Masica, SN Mazumdar, Anvita Abbi si E. Annamalai au adus contributii valoroase la intelegerea noastra a scenei lingvistice din India. De asemenea, se poate face referire la lucrarea de pionierat a GA Grierson, in special a Studiului sau lingvistic din India. Lingvicii atasati la Recensamantul Indiei din 1961 merita, de asemenea, mentiuni speciale. Au organizat multitudinea de date lingvistice colectate in timpul operatiunilor de recensamant din 1961.

Aceste contributii au ajutat la intelegerea multor probleme cruciale legate de identitatea lingvistica a Indiei. Printre ele se remarca problemele de clasificare a limbii, de mentinere a limbii si de schimbare a limbii. Alte aspecte conexe, cum ar fi modelarea geografica a bilingvismului si multilingvismului, comunicarea in mediul socio-politic in schimbare si pluralitatea lingvistica au fost, de asemenea, discutate pe larg de catre lingvisti si socio-lingvisti.

Dupa cum arata sondajul de mai sus, domeniul geografiei sociale este dezvoltat inadecvat in India. De fapt, isi ia radacinile si este probabil sa infloreasca ca o zona de forta majora in urmatoarele decenii.

Nici un comentariu inca.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR