Comentariu critic si explicativ la intreaga Biblie – Biblioteca Etheala Christian Classics

CAPITOLUL 1

Hag 1: 1-15. Haggai ii cheama pe oameni sa ia in considerare modalitatile lor de a neglija construirea casei lui Dumnezeu: Raul acestei neglijari de la ei insisi: Onoarea lui Dumnezeu de a participa la ea: Ascultarea penitenta a oamenilor sub Zerubbabel Urmat de asigurarea harului lui Dumnezeu.

1. Al doilea an de Darius – Istaspes, regele Medo-Persiei, al doilea imperiu al lumii, Babilonul fiind rasturnat de Cyrus persan. Evreii care nu au un rege al lor, datat de domnia regilor lumii carora le erau supusi. Darius era un nume comun al regilor persani, ca Faraon al celor din Egipt si Cezar al celor din Roma. Numele din inscriptiile cuneiforme de la Persepolis este scris Daryawus, de la radacina Darh, „a pastra”, conservatorul [Lassen]. Herodot [6.98] o explica Coercer. De multe ori atributele opuse sunt atribuite aceluiasi zeu; in care lumina persii isi vedeau regele. Ezr 4:24 se armonizeaza cu Haggai pentru ca anul acesta sa fie data reluarii cladirii.

luna a sasea – a anului ebraic, nu a domniei lui Darius (compara Zec 1: 7; 7: 1, 3; 8:19). Doua luni mai tarziu („luna a opta”, Zac 1: 1) Zaharia a inceput sa profeteasca, detasand pe Haggai.

Domnulebraica, Iehova: titlul de legamant al lui Dumnezeu, care implica neschimbarea Sa, garantia credinciosiei Sale in respectarea promisiunilor Lui fata de poporul Sau.

de Haggaiebraica, „in mana lui Haggai”; Dumnezeu fiind adevaratul vorbitor, profetul Sau, ci instrumentul (compara Ac 7:35; Ga 3:19).

Zerubbabel – a numit si Ses-Bazar in Ezr 1: 8; 5:14, 16, unde aceeasi lucrare este atribuita lui Ses-Bazzar, care in Ezr 3: 8 este atribuita lui Zerubbabel. Shesh-Bazzar este probabil numele sau caldean ; asa cum Belteshazzar era cel al lui Daniel. Zerubbabel, numele sau ebraic , inseamna „unul nascut in Babilon”.

fiul lui Shealtiel – sau Salathiel. Dar 1Ch 3:17, 19 il face pe Pedaiah tatal sau. Probabil ca a fost adoptat de unchiul sau Salathiel sau Shealtiel, la moartea tatalui sau (comparati Mt 1:12; Lu 3:27).

guvernator al Iudei – in functia pe care Cyrus il numise.

Array

Ebraica Pechah este inrudita cu originalul modern turc Pasha; una care conduce o regiune a imperiului persan cu o mai mica amploare decat cea sub un satrap.

Iosua – a numit Iosua (Ezr 2: 2); deci fiul lui Nun in Ne 8:17.

Josedech – sau Jehozadak (1Ch 6:15), unul dintre cei transportati in captivitate de Nebucadnetar. Haggai se adreseaza reprezentantilor civili si religiosi ai poporului, pentru a-i avea ca asociati in a da poruncile lui Dumnezeu; astfel, preotul, profetul si conducatorul marturisesc impreuna in numele lui Dumnezeu.

2. Domnul ostirilor – Iehova, Domnul puterilor cerului si al pamantului si, prin urmare, necesita ascultare implicita.

Acest popor – „ Acest popor ” lent si egoist ”. El nu spune, poporul Meu , deoarece au neglijat serviciul lui Dumnezeu.

Timpultimpul potrivit pentru construirea templului. Doi din cei saptezeci de ani prognozati de captivitate (datand de la distrugerea templului, 558 i.Hr., 2Ki 25: 9) inca nu au expirat; acest lucru isi fac pledoaria pentru intarziere [Henderson]. Saptezeci de ani de captivitate au fost impliniti cu mult timp in urma in primul an al lui Cyrus, 536 i.Hr. (Ier. 29:10); datand din anul 606 i.Hr., captivitatea lui Iehiakim (2Ch 36: 6). Saptezeci de ani pana la finalizarea templului (Ier. 25:12) au fost impliniti chiar in acest an, al doilea din Darius [Vatablus]. Ingeniosi in scuze, ei s-au prefacut ca intreruperea lucrarilor cauzate de dusmanii lor a dovedit ca nu era inca momentul potrivit;in timp ce adevaratul lor motiv a fost neplacut egoist de necazuri, cheltuieli si pericol din partea inamicilor. „Dumnezeu”, spun ei, „a interpus multe dificultati pentru a pedepsi graba noastra” [Calvin].

Interdictul lui Smerdis nu mai era in vigoare, acum cand Darius regele de drept se afla pe tron; prin urmare, nu aveau nicio scuza reala pentru a nu incepe sa construiasca deodata. Auberlen neaga faptul ca prin „Artaxerxes” din Ezr 4: 7-22 se intelege Smerdis. Indiferent daca Smerdis sau Artaxerxes Longimanus, interdictul s-a referit doar la reconstructia orasului, de care regii persani se temeau ca, in cazul in care vor fi reconstruiti, le va provoca probleme; nu la reconstruirea templului.Dar evreii au fost usor abateti de la lucrare. Spiritual, la fel ca evreii, oamenii nu spun ca nu vor fi niciodata religiosi, ci, inca nu a venit timpul. Asa ca marea opera a vietii este lasata nedepusa.

4. Este timpul – nu este timpul (Hag 1: 2), spuneti, sa construiti casa lui Iehova; totusi, cum faceti ca acesta sa fie un moment potrivit nu numai pentru a construi, ci pentru a „locui” in largul vostru in casele voastre?

tu, O, … mai mult, pentru „tu, tu”; repetarea care marcheaza contrastul rusinos intre grija lor pentru ei insisi si inconstienta lor pentru Dumnezeu [Maurer]. Comparati o repetare similara in 1Sa 25:24; Zec 7: 5.

ceiledrafinat , „wainscoted” sau „paneled”, referindu-se atat la pereti, cat si la tavane; mobilate nu numai cu confort, ci si cu lux, in contrast trist cu casa lui Dumnezeu, nu doar neadormite, ci chiar zidurile nu ridicate deasupra temeliilor. Cat de diferite sunt sentimentele lui David (2Sa 7: 2)!

5. Luati in considerare modurile voastre – in general, „Setati-va inima” pe caile voastre. Plural implica, ia in considerare atat ceea ce ati facut ( in mod activ, La 3:40) si ceea ce ati suferit (pasiv) [Ieronim]. Ganditi-va cu staruinta daca ati castigat prin cautarea de sine la sacrificiul lui Dumnezeu.

6. Nimic nu a prosperat in timp ce va neglijati datoria fata de Dumnezeu. Pedeapsa corespunde pacatului. Ei s-au gandit sa scape de saracie nu construind, ci pastrandu-si banii pentru ei insisi; Dumnezeu a adus-o asupra lor pentru a nu construi (Pr 13: 7; 11:24; Mt. 6:33). In loc sa-l insele pe Dumnezeu, ei se inselasera doar pe ei insisi.

va imbracati… dar… niciunul cald – prin insuficienta imbracamintei; intrucat voi nu puteti trece prin saracie de la esecul culturilor dvs. de a cumpara suficiente haine. Verbele sunt infinitiv, ceea ce implica o stare continua: „Ati semanat, si aduceau , dar putin, ati fost mananca, dar sa nu fie indeplinite; ati fost baut, dar nu sa fie umplut, ati fost punerea pe haine , dar nu pentru a fi incalzit„[Moore]. O examinare atenta a relatiei lui Dumnezeu cu noi va indica vointa lui Dumnezeu cu privire la noi. Evenimentele vietii sunt hieroglife in care Dumnezeu inregistreaza sentimentele Lui fata de noi, cheia care se gaseste in Biblie [Moore].

salariile … puse … intr-o punga cu gauri – proverbial pentru munca si bani cheltuiti fara profit (Zec 8:10; compara Isaia 55: 2; Ier. 2:13). Contrastati, spiritual, „pungile care nu se invechesc, comoara din cer care nu esueaza” (Lu 12:33). Prin costul ridicat al necesitatilor, cei care lucrau pentru salariile unei zile s-au despartit deodata, de parca i-ar fi pus intr-o punga cu gauri.

8. Urcati- va pe munte – Moriah [Rosenmuller]; Liban [Henderson]. Mai degraba, in general, muntii din jur, acum acoperiti cu lemn, cresterea perioadei indelungate a captivitatii. Deci Ne 8:15, „Du-te la munte, adica dealurile vecine [Maurer].

lemn – Haggai specifica acest lucru ca fiind primul necesar; nu cu excluderea altor materiale. Pietrele au fost, de asemenea, fara indoiala. Ca zidurile vechi nu stateau in picioare, dupa cum interpretii evrei citati de Jerome, sau zidurile partial construite, apare din Hag 2:18, unde se mentioneaza expres faptul ca se pun bazele.

Ma voi bucura de ea si voi fi glorificat – Voi fi propice supliantilor in ea (1Ki 8:30) si voi primi onoarea datorita Mea care a fost retinuta. In neglijarea templului, care este oglinda prezentei Mele, ma necinstesti [Calvin]; in zidirea ei, Ma vei proslavi.

9. Ati cautat mult – in mod general, „ati privit”, astfel incat sa va intoarceti ochii „spre mult”. Ebraica infinitivul aici exprima continuat cautarea. Ai sperat ca magazinul tau a facut „mult” neglijand templul. Cu cat era mai mare lacomia ta, cu atat mai amara dezamagirea ta de a fi mai sarac ca niciodata.

cand l-ai adus acasa, am lovit-o – chiar daca micuta recolta adusa in hambarele tale am disipat. „Am lovit”, adica m-am imprastiat si am pierit cu simpla mea respiratie, ca porumb imprastiat si intepat.

casa mea … propria lui casa – intr-o antiteza emfatica.

voi alergati – exprimand infaptuirea fiecaruia dintre ei in urmarirea propriilor lor interese egoiste. Comparati „alergati”, Ps 119: 32; Pr 1:16, contrasta cu apatia lor fata de casa lui Dumnezeu.

10. Raiul … este ramas de roua – in general, „ramane singur”. Astfel, cerul sau cerul sunt personificate; implicand ca natura neinsufletita se supune vointei lui Iehova; si, socat de neascultarea poporului Sau, isi retine bunurile de la ei (compara Ier. 2:12, 13).

11. Am numit – ceea ce „cerul” si „pamantul”, a doua cauza, s-a spus ca fac (Hag 1:10), fiind instrumentele vizibile , Iehova, in acest verset, prima cauza invizibila, declara ca este a Lui face. El „solicita„ foamete ”, c., Ca instrumente ale maniei Sale (2 Ko 8: 1; Ps 105: 16). Contrastul este izbitor intre ascultarea prompta a acestor agentii materiale si nesupunerea neincetata a oamenilor vii, poporul Sau.

secetaebraica, Choreb, ca in sunetul lui Chareeb, „deseuri” (Hag 1: 4, 9), despre casa lui Dumnezeu; implicand corespondenta dintre pacat si pedeapsa acestuia. Ati lasat casa Mea sa fie risipita si voi trimite pe tot ceea ce este al vostru o seceta irositoare. Acest lucru ar afecta nu doar „porumbul”, ci si „oamenii” si „vitele”, care trebuie sa piara in absenta „porumbului”, etc.

munca mainilor – toate roadele tinuturilor, gradinilor si podgoriilor, obtinute prin lucrarea mainilor (De 28:33; Ps 78:46).

12. ramasita de oameni – toti cei care s-au intors din exil (Zec 8: 6).

dupa cum … Dumnezeu l-a trimis – in conformitate cu tot ceea ce Iehova i-a cerut sa vorbeasca. Dar, cum nu este pana Hag 1:14 dupa cel de-al doilea mesaj al lui Haggai (Hag 1:13), ca oamenii au ascultat de fapt , Maurer se traduce aici, ” ascultat de vocea Domnului” si in loc de „ca”, pentru ca Domnul il trimisese „. Cu toate acestea, Versiunea in limba engleza reprezinta, pe buna dreptate, scopul lor de ascultare ca ascultare in ochii lui Dumnezeu, desi nu a fost aplicat pana in Hag 1:14.

13. Mesagerul Domnului – asa sunt numiti preotii (Mal 2: 7) (compara Ga 4:14; 2Pe 1:21).

in mesajul Domnului – prin autoritatea si insarcinarea Domnului: pe ambasada Domnului.

Eu sunt cu tine – (Mt 28, 20). Pe oamenii care arata simpla dispozitie de a se supune, chiar inainte sa se apuce de fapt sa lucreze, Dumnezeu trece dintr-o data de la tonul mustrator la cel al tandretii. El s-a grabit ca sa uite de fostul lor necredincios si sa-i asigure, atunci cand este ascultator, ca El este si amandoi cu ei: ebraica : „Eu cu voi!”. Prezenta lui Dumnezeu este cea mai buna dintre binecuvantari, pentru ca ii include pe toti ceilalti. Aceasta este garantia sigura a succesului lor, oricat de multi pot fi dusmanii lor (Ro 8:31). Nimic mai mult nu ii inspira pe barbati si ii scoate din chinuri, decat atunci cand se bazeaza pe promisiunile ajutorului divin, ei au o speranta sigura de o problema de succes [Calvin].

14. Domnul a starnit spiritul si , c. – Dumnezeu le-a dat alacritate si perseverenta in lucrarea buna, desi intelepte in sine. Fiecare impuls si renastere a religiei este opera directa a lui Dumnezeu de catre Duhul Sau.

a venit si a lucrat – a colectat lemnul si pietrele si alte materiale (comparati Hag 1: 8) pentru lucrare. Nu a fost construit sau „a pus bazele (secundare) ale templului, deoarece acest lucru nu a fost facut pana la trei luni dupa, si anume, a douazeci si patra zi a celei de-a noua luni (Hag 2:18) [Grotius].

15. patru si douazeci de zile – treizeci si trei de zile dupa primul mesaj al lui Haggai (Hag 1: 1).