Constientizarea Emma: un raspuns la scrisoarea JMH adresata editorului de Brian Hales

Mi-a venit in atentie faptul ca Brian Hales a comentat articolul meu Keeping a Secret: Freemasonry, Polygamy, and the Nauvoo Relief Society, 1842-1844, care a fost publicat in editia din toamna anului 2013 a Journal of Mormon History. Comentariile lui Brian apar in sectiunea Scrisori catre editor din JMH 40, nr. 3 [Vara 2014]. Pentru a oferi un raspuns in timp util la observatiile sale, le reproduc aici, cu raspunsurile mele prezentate cu caractere italice aldine. dans porno Va rugam sa va alaturati si observatiilor dvs.!

Constientizarea Emmei

Cheryl L. Bruno trebuie felicitat pentru ca a incercat sa conecteze punctele referitoare la introducerea invataturilor secrete de poligamie catre membrii Bisericii Nauvoo la inceputul anilor 1840 in articolul ei „Keeping a Secret: Freemasonry, Polygamy, and the Nauvoo Relief Society, 1842–44 ”(Journal of Mormon History 39, nr. 4 [Toamna 2013]: 158–81). porno hd noi

CB: Multumesc, Brian!

Cu toate acestea, cronologia ei pentru introducerea Emma Smith in casatoria plurala este problematica.

Bruno scrie ca „Emma a devenit constienta de gradul implicarii sotului ei in casatoria plurala la 29 aprilie 1842” (173–74). [1] Pentru a sustine aceasta cronologie, Bruno observa ca, pe 29 aprilie, jurnalul lui Joseph consemneaza: „[S-a manifestat [,] o conspiratie impotriva pacii casei sale”. [2]

CB: Aceasta lectura a intrarii in jurnal a lui Joseph a fost facuta pentru prima data de Valeen Tippets Avery, cu care sunt de acord. porno old women

„JCB” este scris usor in marginea scribului Willard Richards. Observatorii ar putea specula ca, la acea data, John C. Bennett si / sau unul dintre adeptii sai au vizitat-o ​​pe Emma si l-au acuzat pe Joseph de „nevasta spirituala”, care i-ar fi expus activitatile de casatorie plural ale profetului. Aceasta interpretare pare destul de extrema, bazata pe faptul ca se bazeaza pe date istorice foarte limitate si ambigue. filme porno cu lesby

CB: „Observatorii ar putea specula ca …” Aceasta propozitie introduce un argument despre omul de paie si nu este cel putin ceea ce „speculez” in articolul meu. filme porno portugheze De fapt, nu l-am mentionat deloc pe John C. Bennett in legatura cu descoperirea Emmei ca sotul ei practica poligamia. Am observat, asa cum a facut Avery, ca „aceasta cunoastere poate fi motivul pentru care nicio sedinta a Societatii de Alinare nu a avut loc saptamana urmatoare si de ce Emma a lipsit la a doua”. Am remarcat, de asemenea, ca in cadrul urmatoarelor sedinte, Joseph a continuat sa-i avertizeze pe surori impotriva intolerantei si Emma a raspuns denuntand orice „incalcare a legilor virtutii”. tu porno

Ca raspuns, Joseph ar fi negat hotarat orice implicare in imoralitatile lui Bennett.

CB: Acest lucru ma ispiteste puternic sa angajez polemicul lui Brian, desi John C. Bennett nu are niciun loc in argumentarea mea. Ar trebui sa rezist. porno anal mature Dar … de unde stim ca Joseph ar fi negat hotarat implicarea in imoralitatile lui Bennett? Poate pentru ca la vremea respectiva nega orice implicare in casatoria plurala, inclusiv cele care au fost ulterior documentate?

Dovezile disponibile sustin cu tarie ca Bennett, un adulter cunoscut de-a lungul anilor 1830, nu a aflat niciodata despre doctrinele casatoriei ceresti de la Profet si pur si simplu si-a continuat dezlantuirea la sosirea in Nauvoo folosind mai multe tehnici de seductie, inclusiv referinte la „vrajitorie spirituala”. filme porno cu andra maruta Cea mai obisnuita rationalizare a lui Bennett a fost sa le spuna femeilor ca, daca pastreaza relatiile secrete, nu exista pacat in ea. Margaret Nyman a descris invatatura lui Bennett ca fiind relatata de urmasul sau Chauncey Higbee: „Orice femeie respectabila s-ar putea rasfata cu relatiile sexuale si nu ar exista niciun pacat, cu conditia ca persoana care se ingaduie sa pastreze acelasi lucru pentru sine; caci nu ar putea exista pacat acolo unde nu ar fi fost acuzator. ”[3]

CB: Ce „dovezi disponibile” sustin ideea ca Bennett nu a aflat de la Profet despre doctrinele casatoriei ceresti? Chiar si termenul „sotie spirituala” – adesea atribuit lui John Bennett – a fost un termen folosit in mod obisnuit de sotiile Profetului pentru a descrie propria lor relatie. Mai departe si nu neglijent, se pare ca „cea mai comuna rationalizare a lui Bennett” este cel putin extrapolata dintr-o invatatura atribuita lui Joseph Smith. actrite porno tinere In istoria sa gasim urmatoarele pentru 7 noiembrie 1841: „I-am poruncit sfintilor sa nu urmeze exemplul adversarului in acuzarea fratilor si am spus„ daca nu va acuzati reciproc, Dumnezeu nu va va acuza. Daca nu ai acuzator, vei intra in cer; si daca vei urma Revelatiile si instructiunile pe care ti le da Dumnezeu prin mine, te voi duce in cer ca o sarcina din spate. Daca nu ma acuzi, Nu te voi acuza. Daca veti arunca o mantie de caritate peste pacatele mele, eu voi da peste ale voastre – caci caritatea acopera o multitudine de pacate. lady gaga porno Ceea ce multi oameni numesc pacat nu este pacat; Fac multe lucruri pentru a sparge superstitia si o voi descompune: ”(History, 1838–1856, volumul C-1 Addenda. Site-ul Joseph Smith Papers). Retineti ca Bennett a sosit pentru prima data la Nauvoo in septembrie 1840 – mult timp pentru a auzi aceasta invatatura din gura lui Joseph Smith.

Indiferent, Bruno foloseste cu incredere schema de intalniri din 29 aprilie 1842 pe tot parcursul articolului sau, care ii sustine premisa unui conflict mocnit de poligamie intre Iosif si Emma in restul anului 1842. filme porno intre fete Potrivit lui Bruno, „Fiecare parea hotarat sa foloseasca Societatea de Alinare pentru a le promulga punctele de vedere. De la inceput, Emma Smith a considerat societatea o oportunitate de a se opune invataturilor sotului ei despre casatoria plurala ”(169-70).

CB: Concluziile mele cu privire la acest punct nu au nicio legatura cu John C. Bennett, pe care nu l-am mentionat in legatura cu conflictul lui Joseph si Emma. porno cu nabadai Concluzia ca Emma a aflat despre intinderea deplina a poligamiei lui Iosif in aprilie 1842 poate „intari” argumentul meu conform caruia Smith-urile au folosit Societatea de Alinare ca forum pentru lupta lor pentru putere, dar dovezile principale pentru aceasta nu provin din data, ci din propriile lor cuvinte, asa cum au fost raportate in procesele-verbale ale Societatii de Alinare. La urma urmei, Emma trebuie sa fi fost constienta, la un anumit nivel, de indiscretiile lui Joseph de cand i-a descoperit impreuna pe Joseph si Fanny in hambar la [mijlocul anilor 1830].

Bruno teoretizeaza, de asemenea, ca „intalnirea Societatii de Alinare din 30 martie 1842 a inceput cu„ casa plina pana la revarsare ”, pe masura ce surorile s-au adunat pentru a observa lupta de putere dintre Profet si sotia sa” (170).

CB: Aceasta nu este doar o presupunere sau o „teorie” a mea, ci este extrasa din dovezile primare pe care le citez. poze femei porno



  • filme porno grstis
  • filme porno cu balerine
  • tranny porno
  • poze porno cu vedete din romania
  • film porno cu pule mari
  • filme porno maturi
  • porno facut acasa
  • filme porno pe youtube
  • filme porno homosexuali
  • film porno virgine
  • filme porno cu oana zavoranu
  • clitoris porno
  • porno lesbo
  • jocuri online porno
  • filme porno o fute pe masa
  • porno gimnaste
  • mature german porno
  • film porno cu alina plugaru
  • lesbiene porno hd
  • porno cu alina chivulescu





Expresia „casa plina pana la revarsare” se gaseste in procesul-verbal al Societatii de Alinare pentru acea data. Dupa cum s-a mentionat mai sus, cuvintele acerbe ale lui Smith intre ele sunt, de asemenea, raportate in procesul-verbal.

Cea mai timpurie data documentabila pentru constientizarea Emmei despre casatoria plurala eterna este mai 1843, cand a participat la patru dintre sigiliile poligame ale sotului ei (pentru Emily si Eliza Partridge si Sarah si Maria Lawrence). [4] Emma a aflat, fara indoiala, despre principiile sale mai devreme de acest punct, dar actiunile sale indica faptul ca au fost doar cateva saptamani, nu luni sau ani, mai devreme. filme porno cu julia ann Joseph si-a pastrat cu succes propriul frate, Hyrum Smith, si William Law, al doilea consilier in Prima Presedintie, nestiind de casatoria plurala pana la mijlocul anului 1843, astfel incat afirmarea unei date anterioare pentru Emma necesita dovezi istorice fiabile. [5]

CB: Aceasta este intr-adevar prima „data documentabila” pentru participarea Emma la casatoria plurala. Dar constientizarea ei a crescut probabil treptat, incepand de la data aventurii Fanny Alger. Joseph nu a recunoscut niciodata ca a comis adulter cu Fanny. teen porno tube Deci, ce crezi ca ar fi putut fi explicatia lui catre Emma?

In consecinta, daca Emma nu ar fi invatat despre practica casatoriei plural pana in mai 1843, nu ar fi existat nici o „lupta pentru putere” (170) sau „lupta” (174) in 1842 intre Emma si Joseph pentru poligamia pe care membrii Societatii de Alinare sau alte Sfintii din zilele din urma ar fi fost martori (168, 170).

CB: Din nou, ideea ca Smiths „s-au luptat” pentru aceasta problema nu depinde de data exacta in care Emma a devenit constienta de poligamia lui Joseph, pe care am plasat-o in sau inainte de aprilie 1842. Jurnalul lui Joseph consemneaza un tip de altercatie intre el si el „Casa” pe care i-a trebuit ceva energie pentru a o rezolva; iar acest lucru s-ar putea sa fie centrat sau nu pe poligamie. Dinamica puterii este totusi usor de vazut in cuvintele publice ale lui Joseph si Emma, ​​reciproc, pe care cititorul le poate studia fie in procesul-verbal al Societatii de Alinare, fie asa cum este citat in paginile articolului meu. film porno cu indience Deosebit de suculent este schimbul in care Iosif cere presedintelui si societatii sa „tina limba” ca o chestiune de politica, iar Emma raspunde observand ca „pacatul nu trebuie acoperit”, vinovatii „trebuie sa se reformeze,

Bruno ofera cateva observatii interesante cu privire la interactiunile dintre infiintarea masoneriei, organizarea Societatii de Alinare si desfasurarea poligamiei in Nauvoo la inceputul anilor 1840. Cu toate acestea, cronologia pe care a adoptat-o ​​cu privire la evenimentele cheie poate fi problematica si ar putea afecta acuratetea unora dintre concluziile sale.

CB: Concluziile pe care le fac despre „evenimente cheie” sunt sustinute de dovezi suplimentare pe care Brian nu le observa aici. Mi se pare nedumeritor faptul ca Brian doreste sa intarzie data constientizarii Emma de poligamia lui Joseph pana in mai 1843, dat fiind ca astfel de acuzatii au fost deja facute publice prin intermediul ziarelor locale. picturi porno

Brian C. Hales

Layton, Utah

[1] Linda King Newell si Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith (Garden City, NY: Doubleday, 1984), 114, sugereaza aceeasi data.

[2] Dean C. Jessee, ed. spy cam porno The Papers of Joseph Smith: Volume 2, Journal, 1832–1842 (Salt Lake City: Deseret Book, 1992), 379. Bruno citeaza gresit aceasta intrare din jurnal citand o sursa secundara.

CB: Citatul citat in lucrarea mea urmeaza limbajul raportat in Steaua Millennial: „O conspiratie impotriva pacii familiei mele a fost manifestata si mi-a dat unele probleme sa contracar proiectul anumitor indivizi de baza si sa restabilesc pacea. Domnul imi arata multe lucruri, pe care nu este intelepciunea mea sa le fac publice ”. filme online porno cu mature

Iata citatul asa cum apare in Manuscript History of the Church, imagine originala pe site-ul ziarelor lui Joseph Smith: „Vineri 29. S-a manifestat o conspiratie impotriva pacii gospodariei mele si mi-a dat unele probleme sa contracar proiectul a anumitor indivizi de baza si restabili pacea. Domnul imi arata multe lucruri, ceea ce / este / nu / intelepciune pentru mine sa fac public pana cand altii pot asista la dovada lor ”.

Jurnalul Joseph Smith scris de Willard Richards (Cartea Legii Domnului) este mai contemporan si raporteaza pur si simplu dupa cum urmeaza: „Vineri 29 s-a facut din nou sa manifeste o conspiratie [s] t linistea casei sale”. sandra bullock porno [JCB scris usor langa aceasta propozitie.]

Daca poligamia a fost intr-adevar sursa tulburarii linistii gospodariei Smith, ne-am putea astepta sa gasim o anumita activitate poligama deranjanta care se intampla in acel moment. O privire asupra site-ului Brian arata ca una dintre cele mai problematice casatorii a avut loc in aprilie 1842 – cu Marinda Nancy Johnson, sotia lui Orson Hyde. Acuzatiile despre poligamie in randul lui Joseph Smith si al celor Doisprezece au aruncat ziarele locale in luna aprilie. Indiferent daca John C. Bennett a fost sau nu implicat in notificarea ei, Emma ar fi trebuit sa traiasca sub o piatra pentru a nu fi fost suspecta de implicarea sotului ei in activitati extraconjugale la acea vreme.

[3] Marturia Margaret J. Nyman impotriva Chauncey L. Higbee, in fata Inaltului Consiliu al Bisericii lui Iisus Hristos a Sfintilor din Zilele din Urma, in orasul Nauvoo, 21 mai 1842, Millennial Star 23 (12 octombrie) 1861): 657. Vezi si Brian C. Hales, Joseph Smith’s Polygamy: History and Theology, 3 vol. (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2013), 1: 515–93.

[4] Bruno o identifica incorect pe Maria Lawrence drept „Catherine”. Emily Dow Partridge Young, „Incidente in viata unei fete mormone”, nd, Ms 5220, 186, LDS Church History Library. Data exacta a sigiliilor lui Joseph pentru surorile Lawrence este necunoscuta, dar pare rezonabil ca a fost apropiata din punct de vedere cronologic de sigiliile Partridge.

[5] La 26 mai 1843, William Clayton a consemnat: „Hyrum a primit doctrina preotiei”. George D. Smith, ed., An Intimate Chronicle: The Journals of William Clayton. (Salt Lake City: Signature Books, 1995), 106; William Law, Afidavit din 17 iulie 1885, qtd. in Charles A. Shook, The True Origin of Mormon Polygamy (Cincinnati: Standard Publishing, 1914) 126.