DJ Nick Monaco pentru Onoarea Queer, Trans Roots of Dance Music

DJ-ul din San Francisco, Nick Monaco, ar putea fi o tanara vedeta in ascensiune in scena muzicii electronice de dans, dar nu si-a pierdut niciodata vederea din radacini.

Intr-o discutie cu The Advocate, artistul androgin, pansexual deep house a fost umil in legatura cu succesul pe care l-a avut imediat din facultate, spunand ca semnarea cu o eticheta mult zumzaita Wolf + Lamb / Soul Clap Crew Love a fost un pic de noroc si de bine. sincronizare (dar credem ca a avut ceva de facut, de asemenea, cu productia sa prolifica si dedicarea pentru mestesug).

Cu toate acestea, recunostinta sa este mai profunda, pana la inceputurile muzicii house ca un raspuns subteran al anilor ’70 la comercializarea tot mai mare a discotecilor. „Comunitatea [LGBT] a alimentat muzica de dans modern in existenta”, explica el intr-o declaratie pe site-ul sau. „Pe masura ce muzica dance continua sa prolifereze si sa fie adoptata de cultura pop dominanta, cred ca este important sa ne reamintim despre originile sunetului … Simt in generatia mea o amnezie istorica si o lipsa de constiinta cand vine vorba de [acest lucru ].“

Petrecerile de dans „loft” timpurii au fost, potrivit lui Monaco, „valve de presiune efectiv care le-au permis celor marginalizati de cultura heteronormativa dominanta sa-si elibereze anxietatile si sa se implice in terapie ritmica. Clubul era un spatiu pentru cei din acea comunitate sa existe liber si deschis.”

Monaco spune ca datoreaza aceasta istorie, ceea ce i-a permis, intr-un anumit sens, sa devina mai deschis in ceea ce priveste androginia sa si sa-si imbratiseze public feminitatea purtand ruj. Acum, o parte obisnuita a expresiei sale de gen, spune ca rujul si-a deschis ochii mai departe asupra modului in care „constructele rigide de gen” si „hipermasculinitatea” se infiltreaza in spatii de dans libere, deschise. Asa ca a inceput sa vorbeasca publicului despre radacinile neobisnuite ale muzicii electronice dance, precum si a conceput modalitati mai concrete de a „omagia” istoriei respective.

Cel mai recent efort al sau se concentreaza, in special, asupra persoanelor trans – un grup despre care spune ca ar trebui onorat pentru contributia lor la muzica dance, dar sunt deseori lasate in afara conversatiei.

Array

Si-a inceput propria linie de ruj numita Freak Flag – un ochi catre mandrul slogan nonconformist „Lasa-ti steagul freak!” – aceasta va dona toate profiturile catre fundatia Jim Collins, care ajuta persoanele trans sa isi finanteze interventiile chirurgicale care confirma sexul. Avocatul a vorbit cu Monaco in mijlocul unui program aglomerat al turilor pentru a afla mai multe.

The Advocate: Acum faci turneu cu noul tau album, Mating Call. Ne puteti povesti putin despre emisiunile voastre live?

Nick Monaco: Cand fac spectacol, fac multe. Programez propria mea muzica in timp ce cant. Este dansant, foarte optimist, dar exista si o moale. Incerc sa intruchipez androginia in muzica mea cantand intr-un falsetto, apoi trec la o voce mai joasa. Unele voga se intampla; Imi place sa in voga! [ Rade ] Inca imi dau seama de show-urile live, de vreme ce sunt in mare parte DJ.

Cum joaca androginia un rol?

[Propria mea androginie] intra in ideologia mea Freak Flag: provocatoare binarilor de gen si rolurile de gen. M-am simtit mereu mai feminin in crestere, [in] sentimentele si gusturile mele. Am crescut intr-un oras mic. Acest lucru a fost intampinat cu multa rezistenta si hipermasculinitate. Acum am intruchipat cu adevarat [feminitatea mea] si am acceptat-o.

Persoana dvs.

Array

online pare sa pastreze o linie intre identitatea cu comunitatea LGBT si identificarea ca un aliat.

M-am luptat cu asta chiar eu. As spune ca sunt mai mult un aliat, [inca] il identific ca pansexual. As dori sa simt ca fac parte din comunitatea LGBT pentru ca am fost intotdeauna intr-adevar conectat la ea, sustinut-o si identificata cu o multime de valori [ale comunitatii] – chiar daca nu am avut o multa experienta similara cu alte persoane din comunitatea LGBT ….

Genul si sexualitatea sunt atat de politizate, stii? Chiar nu m-am oprit sa ma gandesc la mine, la fel ca sa incerc sa inteleg experientele celorlalti si sa fiu un avocat pentru ele. Am propriile mele idei despre propria mea sexualitate, pansexualitatea mea; Nu prea ma gandesc la sex sau sex cand vine vorba de intalnirea cu cineva.

Purtarea rujului este o parte din expresia dvs. de gen. Mi-ai spus ca intr-o zi tocmai ai decis sa incepi sa o porti si …

bine, imi spui povestea.

Am scos niste ruj si am decis doar la intamplare sa-l pun. A fost un lucru jucaus, amuzant si am inceput sa-l port la after-party-uri aici si acolo. Si am inceput sa observ reactiile pe care le primeam de la oameni. Femeile de genul „Nu ar trebui sa porti asta. Esti un barbat drept. Nu ar trebui sa porti ruj”. Si baietii fiind ideea tipica, hipermasculina a ceea ce ar trebui sa fie barbatii, spunand „esti gay” si ma cheama slurs. Nu a fost toata lumea, ci doar unii.

Atunci m-a lovit: ce – suntem cu totii intr-un club de noapte, acum ascultam muzica si discoteca. Aceasta muzica a fost fondata de comunitatea LGBT. Asadar, de ce sa ma simt atat de provocata sa port ruj intr-un spatiu creat de oameni care aveau notiuni fara margini despre sex si sexualitate?

Deci, ai fost asa: „La naiba, o sa fac asta tot timpul”?

Ideea nu a fost niciodata un „dracu’ ”, cat un„ Vreau sa educ oameni care nu sunt familiarizati cu originile muzicii dance ”. Cand intri intr-o comunitate ca [a noastra], cred ca exista un fel de responsabilitate de a cunoaste istoria si de a fi respectuos cu ea. Mai ales daca spatiul clubului a fost ingrijit si conceput pentru persoanele care se simteau nesigure in spatii predominant hetero. Am simtit nevoia sa protejez acel spatiu si sa onor traditia casei si a discotecii.

Dar nu am vrut sa o fac ca un „dracu’. Asa ne simtim, nu? „Da-te dracu, idiot ignorant”. Aceasta este senzatia de intestin. Dar daca puteti obtine un tip ca acesta sa poarte ruj, spuneti: „Sunt un tip care poarta ruj. Verificati, este misto. Este distractiv”, si el incearca … Poate rade, dar isi schimba ideile despre sex sau sexualitate pentru acel moment. Si, in acelasi timp, vorbesc despre ruj, le spun de obicei oamenilor despre originile muzicii house si cum a fost un spatiu neobisnuit.

Deci, veti gasi cu siguranta ca rujul este initiatorul conversatiei pe care doriti sa fie?

Da. Da! Am facut o melodie numita „Freak Flag”, care este denumita [linia mea de ruj] si, uneori, in jurul acelei melodii voi anunta rujul si voi spune cateva lucruri. Vreau sa fie o declaratie, dar niciodata prea predicatoare. Vreau ca ideea sa stea doar acolo, din moment ce nu am gasit niciodata abordarea [predica], genul de retorica, de a lucra cu oameni – ataca sau facandu-i sa se simta exclusi pentru ca nu cunosc istoria culturii. Cred ca acesta este un mediu bun pentru a conecta oamenii cu istoria si a le contesta notiunile de gen.

E interesant; Inca vad cum functioneaza. … Oamenii vor fi de genul: „Uau, nu stiam asta! E nebun.” Mai ales oamenii din generatia mea. Am 24 de ani, deci fac parte dintr-o noua generatie. Totusi, toate pisicile mai in varsta sunt ca: „Da, acestea sunt radacinile”. Atunci i-ai prins pe cei mai tineri; Primesc mesaje de la ei uneori spunand: „Va multumesc ca mi-ati povestit despre istorie. Nu stiam ca [casa] a inceput cu comunitatea LGBT”. Oamenii se inspira.

Ati mai spus in alta parte ca sunteti in opozitie cu omogenizarea din ce in ce mai mare a muzicii house, deoarece aceasta devine mai populara si comercializata.

Da, doar prin natura muzicii pe care eu [si grupul meu Crew Love] o cant. Folosim muzicalitatea – instrumente, taste si vocale – pentru a reface o parte din suflet in muzica dance. … [Muzica de dans popular] nu se simte foarte constient si nu este in interesul unei muzici bune. Pentru mine se simte hipermasculina: te loveste in cap cu aceste batai. Nu aduce un omagiu traditiilor muzicii house si dance. Dar nu poti opri acest tren care se intampla. Poate pentru ei, ei sunt rockk-urile new age, realizand muzica puternica.

Asa ca incerc sa cant muzica care cred ca respecta traditia si vine dintr-un loc bun. Pentru ca muzica este foarte transparenta; puteti auzi cand vine dintr-un loc care este condus de capitalism si popularitate. Nu se simte la fel de bine. Nu este la fel de cald.

Asadar, daca omogenitatea muzicii dance arata si ea, partial, ca hiper-masculinitatea, ai spune ca feminitatea pe care o aduci face parte din opozitia ta?

Da, cu totul. Simt o preocupare de cultura „bro” la festivalurile si cluburile de muzica dance. Din moment ce muzica [house] a facut un fel de bled in cultura pop, a devenit accesibila „bros”, motiv pentru care am impins un pic inapoi si am incercat sa educ. [Eu] nu vreau ca acel spatiu sa depaseasca si sa devina un spatiu nesigur pentru alti oameni.

Cum v-a venit ideea pentru rujul Freak Flag?

Asa ca dupa ce am inceput sa port ruj pe scena si dupa petreceri, am fost la Londra in aprilie. Unul dintre asistentii agentiei mele din Europa a trecut printr-o transformare de gen, iar eu ii vorbeam despre experientele ei, si tot felul de „clicuri”. Ma gandeam la istoria muzicii dance, citeam mai multe literaturi feministe, literatura trans, ii vorbeam despre luptele ei si purtam rujul. Totul s-a inaltat in acel moment de genul: „Bine, vreau sa sustin comunitatea [trans] care a dat nastere acestui lucru atat de popular acum – aceasta cultura a clubului, aceasta muzica dance – care pune mancare pe masa mea, este cariera mea si da bucurie atator oameni. ” Simt aceasta lipsa de deschidere si constientizare a comunitatii LGBT in cadrul marcii mele particulare de cultura dance.

Dar puneti acest accent, cel putin in incasarile Freak Flag, pe beneficiul comunitatii trans.

Accentul meu pus pe oameni trans este un tribut adus originilor muzicii dance. … In plus, comunitatea gay si lesbiana capata mai mult discurs si presa. Comunitatea trans este inca atat de marginalizata, „innebunita” atat de mult. Acesta este motivul pentru care, cred eu, spatiul clubului a fost atat de important pentru persoanele trans in acea vreme, pentru ca ar putea merge si sa se simta in siguranta in acel spatiu. Subliniez persoanele trans, deoarece vreau sa fie mai mult o parte din conversatiile publice. …

Momentan, este o idee de baza. Vand rujul online si la petreceri. Dar, in viitor, daca un brand mai mare ar dori sa colaboreze si sa impinga mai departe acest mesaj, as fi interesat de asta. … Vindem mult pe site-ul web si la petreceri. Ii facem pe toti sa-l poarte la petreceri. Este amuzant cum se raspandeste. Voi incepe sa port rujul si altcineva il va pune, apoi altcineva il va pune, apoi un tip il va pune, apoi o alta fata il va pune … E destul de misto de vazut.

Cum ati decis sa donati toate profiturile fundatiei Jim Collins?

Cred ca este cel mai direct mod de a ajuta persoanele trans. Cred ca este de impact sa ajutam oamenii la nivel individual si sa dam o fata si o poveste, cum face Jim Collins, experientei trans. Pentru ca daca mergeti pe site-ul lor, este destul de fain. Oamenii isi depun „pledoaria” la fundatie, spunand de ce au nevoie de bani [pentru interventiile chirurgicale care afirma sexul]. Oamenii au tot felul de idei despre cum arata oamenii trans, dar accesati acest site si vedeti, de exemplu, „Oh, am fost un veteran de razboi din Irak si [am nevoie de finantare] pentru ca m-am intors.” Obtineti conturi reale, personale. Voiam ca acele povesti sa fie ascultate.