Dragostea in timpul Mintii

Femeile musulmane americane exploreaza noi cai spre romantism prin intermediul tehnologiei.

„Cautati dulhan”, se citeste unul.

„Cautand acelasi raport halal / haram ca mine”. Un alt proclama.

„M-a interesat” totul dintr-o singura data.

Fiecare profil conduce cu un singur liner, unele acoperind un simplu salut, iar altele inselator. Unii enumera doar un numar de telefon, altii descriu dorintele lor in cinci cuvinte.

Ayesha trece prin aplicatie, razand cu voce tare, dar alunecand la stanga, la stanga, la stanga. De-a lungul prieteniei noastre, am petrecut multe ore ca acesta, facand din comun o activitate comunala, colegiala – un spatiu pentru a descoperi sau, mai degraba, a descoperi un proces pe care nu l-am explorat niciodata pana acum si poate unul dintre cele mai invaluite – parti din intuneric din viata musulmana a diasporilor desi: intalnire.

„Crescand, nu am vorbit niciodata despre intalniri. Ca concept, nu a existat ”, spune ea, incetinind ultimele cuvinte. Ayesha este o femeie pakistaneza americana la sfarsitul anilor 20, se identifica ca musulmana si traieste si practica in America de Nord. Desi a intalnit pe neasteptate pe cineva pe aplicatia de intalniri musulmane, Minder, ea a petrecut multi ani inainte de a explora numeroasele fire de legatura romantica.

Povestea ei merge: ea s-a alaturat lui Minder o singura ora intr-o zi de vara lenesa, provocata de plictiseala si de aparenta lipsa de perspective romantice in orasul in care locuia. In acea ora, a vorbit cu o persoana. Desi traiau in diferite state la acea vreme, acest barbat urma sa ajunga sotul ei. In ciuda intalnirii in aplicatie, ea omite deseori acest detaliu din povestea lor de dragoste. Motivul?

„Desi cultura rusinii”.

Ea face o pauza.

Array

„In liceu, am fost un mashallah bachi. N-am facut nimic ”, spune ea, in mod evident.

„Parintii mei mi-au spus ca sunt prieten cu cineva si apoi ma casatoresc. Nu a existat intr-adevar niciun contact intermediar. Sau pur si simplu nu am vorbit despre aceste lucruri. Sigur, le-ai face totusi ”, spune Ayesha.

Minder, potrivit acestui site, a fost fondat in 2015 si se mandreste cu peste 350.000 de utilizatori cu peste 100.000 de meciuri facute.

Datarea, un cuvant inca tabu in multe comunitati musulmane non-elite, diasporice, este asociata cu notiuni occidentale de intimitate, in primul rand sexul pre-marital, care este considerat interzis in Islam. Drept urmare, in trecut, multe legaturi romantice au fost initiate si facilitate de familie sau de membrii comunitatii de incredere si de obicei au fost determinate de rezultate: in scopul casatoriei.

Pentru unele femei din diaspora, acest proces a adesea o presiune suplimentara; intrucat multi erau de prima generatie, nevoia de a reprezenta si de a mentine moralitatea comunitatilor lor – si, astfel, patriei – s-au simtit mai urgente si poate, mai necesare.

In 2019, deoarece tehnologia a schimbat tiparele de comportament, a concentrat, de asemenea, mai multa putere asupra individului – ceea ce a fost ordonat anterior pentru matusa de confruntare, este acum filtrat prin ecrane sub forma unei aplicatii de intalnire. Si in acest proces, notiunile de intimitate si conexiune se extind de asemenea – sau cel putin limba din jurul lor largindu-se pentru a cuprinde diferite moduri de a fi si de a se conecta.

Aplicatia pentru intalniri musulmane

Minder este una dintre cele mai bine stabilite aplicatii de intalniri musulmane. Auto-descris drept „locul unde se intalnesc musulmanii minunati”, a fost fondat in 2015 si are peste 350.000 de utilizatori cu peste 100.000 de meciuri facute.

Alaturi de o multime de caracteristici obisnuite ale unei aplicatii de intalnire – glisare, imagini de profil, titluri de cheesy – Minder are un set unic de functii concepute special pentru publicul sau destinat.

In primul rand, nu exista o tehnologie de geolocalizare. In loc sa sortati potrivirile dupa proximitate, aplicatia va permite sa explorati conexiunile potentiale din intreaga lume. Daca datarea este un joc cu numere, iar populatia de pe platforma este deja in minoritate, atunci presupunem ca distanta nu este o constrangere la fel de mare daca inseamna expunerea la mai multe optiuni potentiale.

O alta caracteristica a aplicatiei este ca sunteti capabil sa enumerati religiozitatea dvs. – de la „a nu practica” la „practic practic” la „foarte religios” – care este folosit ca un ecart pentru a intelege rolul credintei in viata potentialelor potriviri. Dar pentru unii, acest criteriu are limitarile sale.

„Cum imi exprim religiozitatea intr-un spectru? Cred ca nu sunt religios. Nu ma rog de cinci ori pe zi. Dar cred profund in Dumnezeu si spiritualitate si fac repede si dau caritate. Nu stiu cum sa pun asta pe o scara de la nu prea religioasa la foarte religioasa. Nu exista o dimensiune suficienta pentru a explica asta ”, spune Rabia douazeci.

Fiind o femeie musulmana pakistaneza americana, Rabia se identifica ca pe cineva care nu se incadreaza in limitele normelor culturale, recunoaste totusi limitarile acestui binar.

„Limba noastra a constat in cea mai mare parte dintr-un singur cuvant: haraam”, spune Sana cand a fost intrebata despre modul in care familia ei a vorbit despre cresterea intalnirilor. Cuvantul inca mai tine atat de mult. ”

„Chiar daca nu practic pe deplin islamul, va fi intotdeauna o parte din viata mea – rugaciunile pe care le-am memorat, acestea sunt rugaciunile care imi vin pe buze in vremuri dificile. Exista moduri in care arata aderenta, chiar daca este posibil sa nu fie tipic. ”

Pe langa faptul ca va spuneti nivelul de religiozitate, puteti, de asemenea, sa specificati originea si „aroma” familiei dvs., adica denumirea islamica cu care va identificati – sunni, siati sau de alta natura. De asemenea, puteti afirma daca beti, mancati doar carne halala si sincronizarea conjugala ideala, care se intinde „nu intentionati”, pana la „in termen de 1 an”, pana la „5 + ani”, oferind potrivitilor potentiale o indicatie despre ceea ce aveti ” il cauti si cat de curand il cauti.

„Banuiesc ca ceea ce face aplicatia de intalniri musulmane te obliga sa fii ceva mai avansat. Deoarece asteptarea implicita este casatoria. Deci, daca este altceva, ar fi bine sa fii clar in acest sens ”, spune Rabia.

In raport cu alte aplicatii de intalniri, unde ambiguitatea domneste central, exista o oarecare usurare in ceea ce priveste cunoasterea – sau articularea.

Filtrul de intalniri musulmane

Pentru unele femei desi din diaspora, intalnirea cu un alt musulman poate veni ca o usurare, iar pentru altele, poate starni sentimente de judecata si rusine.

„Am fost bine cu non-dezis, dar nu cu un non-musulman. Am stabilit aceasta granita pentru mine, pentru ca nu voiam sa trebuiasca sa explic totul in relatia mea cea mai intima. Dar, aceasta preferinta nu a insemnat neaparat ca vreau sa ma casatoresc cu primul tip pe care l-am cunoscut ”, recunoaste Ayesha.

Pentru Ayesha, a alege sa foloseasca Minder a fost mai putin despre a gasi un sot si mai mult despre a gasi confort si siguranta cu cineva care ar intelege de unde provine. Pentru Rabia, ea a fost initial atrasa de aplicatie pentru ceva, poate, mai simplu.

„Doar experienta de a vorbi cu barbatii a fost valoroasa pentru mine. Am atat de putini barbati in viata mea, si pe cei cu care mi-as putea imagina chiar interactionand cu romantic. Era atata rusine chiar sa fii singur in aceeasi camera ca unul ”, spune Rabia.

In unele moduri, atunci, spatiul privat, sigur al unei aplicatii este revolutionar.

Sana, o femeie musulmana americana indiana de la inceputul anilor patruzeci, este de asemenea apreciata de confidentialitate, dar din diferite motive. Dupa ce a coborat pe calea conventionala a asteptarii – casatorirea cu un barbat musulman cu un context similar in anii treizeci de ani – si apoi, multi ani mai tarziu si din nou singura, s-a trezit sa intrebe, ce va urma?

„Avem o astfel de povara de confidentialitate in comunitatile noastre. Nu m-am gandit ca cineva in acest moment al vietii mele – cu cel putin jumatate din asta – as fi ingrijorat de ceea ce oamenii credeau despre mine. Tehnologia mi-a permis sa explorez linistit intr-un mod care este intr-adevar sigur si discret. Sunt super recunoscator pentru asta ”, spune Sana.

„„ Am atat de putini barbati in viata mea si cei cu care mi-as putea imagina chiar interactionand cu romantismul. Era

atata rusine chiar sa fii singur in aceeasi camera ca unul singur ”.

„Am avut o casatorie frumoasa cu un barbat musulman incredibil care m-a primit in majoritatea complexelor mele. Dar nu sunt sigur daca as folosi o aplicatie de intalnire musulmana in aceasta etapa. Nu sunt convins ca in generatia mea sunt destui barbati musulmani care sunt suficient de deschisi sau care cauta acelasi lucru ca si mine. Nu vreau sa ma casatoresc din nou. Va trebui sa spun doar asta. „

Cand a inceput sa exploreze scena de intalnire online, s-a confruntat cu propriile bariere.

„Aversiunea mea (fata de aplicatii) a fost atat de profunda din cauza intregii rusini pe care le-am interiorizat in jurul intalnirii. Motivul meu initial a fost ca doar cercetam si pot face prieteni platonici. Dar, dupa un timp mi-am dat seama, mi-am petrecut atat de mult timp, facand alegeri majore in viata, cu un singur ochi incercand sa-i multumesc familiei si comunitatii mele ”, spune ea, oprindu-se.

„Nu mai vreau sa o fac. Vreau sa imi permit sa fiu curios, sa fiu jucaus, sa invat despre moduri de a fi in lume despre care nu am crezut niciodata ca sunt posibile, cu siguranta si pragmatic, desigur. Nu vreau voci ale altor oameni in capul meu sa-mi spuna ce pot sau nu pot. ”

Deoarece mai multe femei musulmane din comunitatile diasporice incearca in mod activ sa creeze vietile pe care si le doresc – acolo unde proprietatea si imputernicirea nu se refera doar la alegerile pe care le fac, ci tocmai pe cele pe care aleg sa nu le faca – multe inca se lupta.

„Sigur ca vreau sa fiu cu un musulman. Ar fi mult mai usor – pentru mine, pentru parintii mei, pentru tot ”, reflecta Rabia.

„Dar eu si prietenele mele cautam ceva anume – vrem dragoste, dorim parteneriat, vrem sa avem joburi, nu vrem sa fim gospodine. Exista cativa barbati musulmani care doresc doar asta. Pentru a avea grija de casa, cineva este dragut ”, spune Rabia.

„Cum te filtrezi pentru asta?”

Lexicul pentru intalnirea musulmana

„Limba noastra a constat in cea mai mare parte dintr-un singur cuvant: haraam”, spune Sana cand a fost intrebata despre cum familia ei a vorbit despre cresterea intalnirilor. Cuvantul inca mai tine atat de mult.

„Cea mai mare lupta din toate acestea este limbajul. Sau lipsa acestuia. ” Ayesha afirma. Ca scriitoare, este constienta de importanta limbajului in conturarea normelor si comportamentelor.

Prin urmare, ceea ce creeaza activ aceste aplicatii este conversatia. Pe masura ce mai multi musulmani navigheaza pe acest nou teritoriu, ei sunt nevoiti sa se confrunte si sa dea etichete experientelor lor. Prin obiectivul tehnologiei, acestea sunt facute sa clarifice si sa puna intrebari – ce cauta, ce vor si cum vor sa se prezinte.

Cu toate acestea, unii inca simt judecata din toate partile.

„De la oamenii mai„ occidentali ”, liberi sexual, care va judeca pentru ca sunteti un prudent sau cred ca ii judecati, catre musulmanii care cred ca este posibil sa va opuneti pacatos ceea ce spune religia dvs. – este dur.” Ayesha spune, simtindu-se prinsa intre doua realitati – cu care se simte legata si se identifica.

„Exista o parte uriasa din mine care crede daca exista, ca o femeie musulmana care traieste in afara normelor culturale, atunci trebuie sa existe si barbati. Este doar statistici. Nu sunt un unicorn. Exista atat de multi oameni ca mine, ne straduim sa ne gasim. Asadar, cred ca poate aplicatia ar putea fi un loc in care sa intalnesti si pe cineva ca acesta ”, impartaseste Rabia.

„Dar cum? Nu stiu.”

Pentru Sana, posibilitatea in sine detine speranta – o alta sansa, un nou inceput, un loc in care sa incerci si sa incerci din nou.

„Intalnirea online a deschis o lume noua, care este in cele din urma cel mai interesant lucru – cand imaginatia ta explodeaza, cand posibilitatea iti devine brusc evidenta, indiferent de calea pe care o parcurgi.”

Pe masura ce femeile musulmane din diaspora isi creeaza propriul aspect vernacular in jurul intalnirii, aplicatiile ajuta la crearea mai multa transparenta si comunicare cu privire la procesul de dragoste romantica, indiferent daca rezultatul este casatoria sau altceva.

Prin crearea spatiului, regulile pot fi incalcate, refacute, revendicate. Si in acest fel, se pot imagina noi posibilitati si se pot face conexiuni – acelea care sunt interculturale, etnice si uneori chiar religioase – aducand cu ele un set cu totul nou de presupuneri si credinte pe care trebuie sa le confruntati si sa lucrati.

In ciuda luptei universale inerente acestui proces, precum si a rolului de a vedea aplicatiile de intalnire ramase de vazut, spatiul pentru a se infaptui cu cuvinte, intentii si dragoste, deocamdata, este mai mult decat suficient.