Homosexualitatea si Halakha: in traditie si dincolo

Sunteti aici: Acasa / Din arhivele noastre / Homosexualitatea si Halakha: in traditie si dincolo

In lumina discutiei publice din jurul reclamei de principii privind homosexualitatea si iudaismul, scrisa de unul dintre colaboratorii nostri obisnuiti, Text & Texture pune la dispozitie cateva dintre articolele traditionale scrise despre homosexualitate si halakha. In plus, includem mai jos un eseu al rabinului Michael J. Broyde si al rabinului Shlomo Brody, publicat initial in Jewish Press (17 martie 2010).

Review Essay : Relating to Orthodox Homosexuals: The Case for Compassion de Uri Cohen (40: 3, 2007)

Homosexualitatea: o analiza religioasa si politica de Hillel Goldberg (27: 3, 1993)

Homosexualitatea: provocari clinice si etice de Moshe Halevi Spero (17: 4, 1979)

Consilierea religioasa initiala pentru un adolescent ortodox barbat homosexual de Joel B. gypsy porno Wolowelsky si Bernard L. Weinstein (29: 2, 1995)

– Shlomo Brody

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

Homosexualitatea si Halacha: cinci puncte critice

De: rabinul Michael J. Broyde si rabinul Shlomo Brody

Acest scurt eseu va dezvolta cinci puncte critice pentru a raspunde vocilor din cadrul comunitatii mai largi care incearca sa accepte si sa legitimeze conduita homosexuala, activitate care contrazice direct dictatele halacha. In timp ce privim astfel de evolutii dintr-o perspectiva contradictorie, gandirea mare trebuie sa intre in procesul de dezvoltare a unui raspuns adecvat. porno fitnes Trebuie sa echilibram idealurile si pragmatismul luand in considerare natura incalcarii halachice, motivatia din spatele acesteia si contextul cultural al acesteia. Acest lucru ramane deosebit de adevarat in ceea ce priveste consilierea membrilor comunitatii individuale care se lupta cu sau incurajeaza inclinatiile homosexuale. Fiecare punct ramane crucial, deoarece raspunsul adecvat la aceasta problema, ca si in cazul multor altora, necesita o abordare holistica, nuantata, care sa aprecieze complexitatea acestui fenomen.

Actul : Iudaismul halachic considera activitatea persoanelor de acelasi sex, sub toate formele sale, ca fiind pacatoasa. porno tenn Abordarile care nu adopta acest lucru ca punct de plecare trebuie respinse in cadrul comunitatii ortodoxe. Daca trebuie sa abordam acest subiect cu vreo onestitate intelectuala, trebuie sa acceptam loial dictatele legii evreiesti. Faptul ca halacha clasifica diferite acte homosexuale cu grade diferite de severitate nu reflecta niciun sentiment ca sunt permise acte mai mici. Interdictia legala generala ramane, la fel si condamnarea morala gasita in textele aggadice si non-legale. 1080p porno

Mai mult, trebuie sa recunoastem ca o astfel de activitate este guvernata de aceleasi alegeri de liber arbitru ca orice alt comportament sexual. Ca atare, nu este intelept sa propunem o abordare halachica dependenta de „rezolvarea” problemei extrem de politizata a originilor orientarii homosexuale, cunoscuta colocvial ca „natura sau hrana”. (Banuim ca exista un anumit adevar in ambele abordari, lasand intrebarea finala cu privire la cat de mult control are o persoana in determinarea orientarii sale sexuale.)

In timp ce aceasta disputa absoarbe o mare parte din dialogul public – atat intre religiosi, cat si laici – ramane irelevanta pentru discutia halachica. filme porno xxx cu mature Chiar daca orientarea este innascuta, fiecare persoana sanatoasa poate alege daca actioneaza sau nu pe inclinatii, oricat de puternice ar fi aceste inclinatii. Dimpotriva, daca aceasta orientare se dezvolta, intr-o forma sau alta, ca rezultat al experientelor de viata, nu minimizeaza lupta unui evreu angajat in mod halachic de a alege sa nu actioneze pe baza unor astfel de inclinatii.

Actorii : Chiar daca halacha eticheteaza in mod clar actul drept pacat, iudaismul nu incearca sa-i eticheteze pe actori drept raufacator pe care trebuie sa-l evitam. Traditia halachica are o politica indelungata de atitudini diverse fata de transgresori si numai in cele mai rare circumstante impune excluderea oamenilor din comunitate, in special pentru actiunile gresite care nu dauneaza in mod explicit altora. dowland porno

Unele comunitati au asteptari ca toti membrii lor sa mentina practica ortodoxa totala. Alte comunitati mentin standarde mai deschise de membru, simtind nevoia de a crea un loc pentru toti cei care vin si sa se inchine, inclusiv cei care conduc la sinagoga in Shabbat, nu respecta taharahat hamishpacha (restrictii de puritate a familiei), mananca in restaurante non-kosher, sau chiar triseaza in afaceri.

La fel ca in cazul incalcatorilor sabatului, multe comunitati vor gasi mai potrivit sa primeasca homosexuali care raman discreti cu privire la activitatea lor personala si care respecta contextul ortodox, fara niciun scop de a declansa denigrarea legii Torei. Provocatorii cu agende anti-halachice se vor gasi mai putin bineveniti si, pe buna dreptate. amatör porno Punctul mai important ramane ca acceptarea unei persoane gay in cadrul propriului shul nu reflecta un angajament mai mic fata de halacha decat acceptarea incalcatorilor publici ai Shabbatului.

S-ar putea argumenta ca, avand in vedere bataliile culturale mai mari care se desfasoara in toata America, orice forma de acceptare a persoanelor homosexuale ar putea slabi pozitia noastra morala fata de lumea exterioara si pozitia noastra halachica in cadrul comunitatii noastre. Desi aceasta abordare este cu siguranta tentanta, deoarece evita sa se ocupe de intrebari dificile de sensibilitate individuala, ea ramane nepersuasiva, dar si neinteleapta la nivel individual.

In primul rand, exista o distinctie clara intre recunoastere si sensibilitate versus acceptare si legitimare. waptrick porno Mai mult decat atat, oricat de acerba este batalia culturala, trebuie totusi sa ne ingrijim de fiecare evreu cu respect si sensibilitate si sa ne abtinem de la a-i porni ca parte a unui razboi in care este posibil sa nu fie angajati sau sa aiba vreo dorinta de a se alatura.

In plus, teama ca o sensibilitate sporita va incuraja o iesire sau o miscare a „ortodoxiei homosexuale” pare gresita, nu numai din cauza insistentei noastre publice asupra pacatului grav al actelor homosexuale, ci din cauza faptului ca natura sociologica a structurii familiale a comunitatii noastre descurajeaza puternic aceasta. Cati evrei ortodocsi homosexuali in mod deschis si activ exista in lume? Credem foarte putini. Toata lumea intelege profunda contradictie filozofica, halachica si sociologica a acestei identitati si, asa cum se dovedeste in prezent in confesiile non-ortodoxe, doar interpretarea gresita flagranta a traditiei halachice ar denatura aceasta realitate. filme porno facute in romania

Politic : Pe langa distinctiile semnificative facute, in domeniul halachic, intre act si actori, trebuie sa facem distinctia intre declaratiile noastre halachice si activitatea noastra politica. Politica face prieteni stranii, mai ales in societati democratice multiculturale precum America. Decizia pragmatica de a sprijini drepturile egale pentru homosexuali in domeniul politic nu este in contradictie cu punctul nostru de vedere conform caruia activitatea de subliniere incalca legea evreiasca (si Noachide).

Sustinem libertatea religioasa pentru toti, chiar daca suntem constienti ca unii ar putea folosi aceasta libertate pentru a incalca legea evreiasca sau Noachide. film porno indian



  • pics porno
  • porno negrese grase
  • filme porno inces
  • best porno sites
  • filme porno subtitrare
  • filme porno cu fete de 16 ani
  • dezvirginare porno
  • pitipoance porno
  • porno fr
  • filme de comedie porno
  • filme porno incest in familie
  • filme porno cu matuse
  • porno de romania
  • porno hd big ass
  • porno perfect girls
  • hinata porno
  • porno puli mari
  • porno sandra romain
  • porno mosi
  • porno cu animale si femei





In mod similar, este intelept sa sprijinim politicile de nediscriminare la locul de munca bazate pe orientarea sexuala, la fel cum sustinem nediscriminarea bazata pe religie, chiar daca aceste legi protejeaza in mod egal, de exemplu, paganii. Discriminarea bazata pe alegerile stilului de viata poate ameninta propriile noastre libertati, inclusiv libertatea de exprimare religioasa. Acest argument pragmatic ramane adevarat, indiferent de opiniile cu privire la revendicarile filosofice pentru un tratament egal la locul de munca sau dreptul la prestatiile partenerului intern.

O abordare echilibrata in mod similar ar trebui luata in ceea ce priveste casatoria homosexuala. porno cumame Daca cineva crede ca o interdictie civila a casatoriei intre persoane de acelasi sex nu ne ameninta drepturile pe termen lung, atunci aderarea la o alianta politica care se opune acestora, bazata pe valori sau interese comune, pare rezonabila. Cu toate acestea, daca cineva considera ca o astfel de campanie este o incalcare a libertatilor civile sau un precedent potential rau care ar putea pune in pericol interesele noastre in alte domenii ale vietii civile, atunci nu ar trebui sa ne simtim obligati sa combatem casatoria homosexuala.

Alternativ, s-ar putea contempla chiar sprijinirea asa-numitului mare compromis care va permite „uniunile civile” federale, pastrand in acelasi timp cu tarie scutirile de constiinta religioasa de la recunoasterea acelor uniuni. In prezent, continuam sa ne opunem legalizarii civile a casatoriei intre persoane de acelasi sex, dar pe masura ce aceasta dezbatere se va dezvolta, va ramane important sa nu amestecam in mod excesiv opiniile noastre religioase cu pozitiile noastre politice. diana dumitrescu porno

Contextul : In cadrul razboiului cultural mai amplu care zdruncina societatea americana moderna, drepturile homosexualilor par uneori zero. Acest lucru provine, in parte, din modul in care unele grupuri religioase privesc problema, care la randul sau devine absorbita in mass-media si dezbaterea populara ca „punctul de vedere religios”. Totusi, ca in cazul multor probleme (cercetarea celulelor stem, de exemplu), ramane crucial pentru evreii ortodocsi sa ne stabileasca propriile pozitii autentice si sa nu urmeze pur si simplu directia non-evreilor.

Aspectul mai semnificativ amenintator al culturii americane este primatul plasat pe auto-implinire, in special in viata sexuala a cuiva. filme porno in bucatarie Dictatele si moravurile legii evreiesti se confrunta frecvent cu mentalitatea etica americana actuala, care promoveaza exercitarea autonomiei personale in directia realizarii de sine. In cadrul culturii occidentale extrem de erotizate, cea mai mare manifestare a acestei mentalitati este promiscuitatea heterosexuala, urmata indeaproape de rate ridicate de divort si cantitati uimitoare de adulter.

In timp ce halacha recunoaste cu siguranta rolul sexualitatii in modelarea identitatii si experientei umane, limiteaza definitiv activitatea sexuala la casatorie si incurajeaza o astfel de activitate in cadrul casatoriei. Traditia evreiasca sfatuieste sacrificiu de sine si retinere intr-o masura in care societatea noastra laica considera ca nu este rezonabila sau de nesuportat, cu atat mai mult in materie sexuala. porno mo

In acest context, amenintarile la adresa modului de viata ortodox sunt mult mai mari datorita culturii promiscuitatii heterosexuale rampante decat a homosexualitatii. Incercarea de a conventionaliza homosexualitatea, desi daunatoare, reprezinta o manifestare decisiv mai putin amenintatoare a etosului de auto-implinire sexuala. Putini oameni sunt atrasi de o viata gay fara o inclinatie interna initiala, in timp ce marea majoritate a barbatilor (si un numar mai mic, dar semnificativ de femei) contempla cu un anumit interes si doresc viata heterosexuala promiscua, care este normala in America seculara.

Pe masura ce promiscuitatea devine mai acceptabila din punct de vedere cultural, un numar mai mare in comunitatea noastra va ceda. porno cu grasi In acest sens, concentrarea asupra conduitei homosexuale ne face sa ratam problemele majore de etica sexuala din societatea noastra: problema promiscuitatii si impactul acesteia asupra intalnirilor, casatoriei si divortului.

Pastorala : Este extrem de important sa gasim un echilibru intre nevoile pastorale ale oamenilor cu provocari dificile in fata lor si nevoia noastra de a oferi indrumare etica clara comunitatii. Persoanele homosexuale din comunitatea noastra experimenteaza in mod regulat angoasa, suprimarea si depresia, uneori in masura in care se auto-pun in pericol. Aceste cazuri merita empatia si intelegerea noastra, desi nu pana la niciun compromis in angajamentul nostru fata de halacha si credinta noastra in liberul arbitru. filme porno cu mame blonde

Mai mult, trebuie sa ne amintim ca oamenii buni uneori cedeaza tentatiei pacatului in multe domenii, inclusiv in aceasta. In plus, ar trebui sa apreciem in mod simpatic modul in care indivizii cu orientare homosexuala ar putea ceda unor astfel de tentatii, deoarece nu au nici o iesire licita pentru companie intima. In aceasta privinta, lupta sa ramane mult mai mare decat cea a adulterului sau a filanderului heterosexual, care comite acte imorale flagrante prin respingerea orificiilor admise pentru dorintele lor. Condamnarea noastra cea mai puternica ar trebui rezervata acestor pacate, care ameninta direct tesatura morala a comunitatii noastre. red tub porno

In cele din urma, trebuie sa confruntam aceste probleme intr-un mod deschis si clar. Nu vom reusi niciodata sa ne educam in mod corespunzator comunitatea – care este angajata economic si intr-o anumita masura, social si academic cu societatea mai larga – fara a ne angaja intr-o discutie sincera si publica bazata pe halacha, in ciuda disconfortului nostru natural cu orice conversatie despre acestea conteaza. In timp ce abordarea noastra polifacetica, holistica necesita o apreciere pentru nuante si complexitati, ramane, in mintea noastra, raspunsul halachic adecvat.

* * *

Am auzit ca veneratul Rav Aharon Soloveichik, zt ”l, cand i s-a intrebat gandurile despre homosexualitate, a raspuns:„ Este teribil. porno cartoon teen Este un pacat aproape la fel de mare ca inselaciunea in afaceri. ” Fara a fi capabil sa verifice aceasta poveste si sa intelegem ca Rav Aharon nu ar fi putut sa insemne acest lucru intr-un sens tehnic halachic, aceasta anecdota evidentiaza totusi ceea ce credem ca este o deplasare gresita a prioritatilor in lumea ortodoxa.

Comunitatea ortodoxa se confrunta in prezent cu doua probleme incredibil de grave: promiscuitatea heterosexuala si abaterea financiara. Traim, din pacate, intr-o era a scandalurilor, o era in care rebesii chassidici intra in inchisoare pentru spalare de bani si rabinii sunt arestati pentru vanzarea de organe, in timp ce blogurile ii acuza pe rabinii care conduc instante de conversie de manipulari si vicii sexuale cu candidati la conversie . sarapova porno Aceste scandaluri reflecta tendinte mai mari in cadrul comunitatii noastre de tradare si neloialitate pe scara larga: fata de celalalt sex, inclusiv sotii; asociatilor de afaceri; catre comunitatea ortodoxa mai mare; si, in cele din urma, catre Tora si mitzvot.

Halacha condamna actele homosexuale, dar fenomenul „homosexualilor ortodocsi” nu reprezinta o amenintare majora la adresa integritatii comunitatii noastre. In cele din urma, ne temem ca condamnarea disproportionata a acestui fenomen ofera o atentie neproductiva unui hering rosu, ducand la raspunsuri inadecvate la luptele individuale si ne distrage de la problemele centrale care afecteaza cu adevarat comunitatea noastra.

 Tipareste aceasta postare