Inegalitatea sociala, obiceiurile de casatorie si alte aspecte ale vietii din epoca bronzului dezvaluite in noul studiu

O scena din epoca bronzului, asa cum este descrisa de Rasmus Christiansen in 1925. Ilustratie: Rasmus Christiansen

Un nou studiu fascinant cronicizeaza istoriile familiei gospodariilor din epoca bronzului european, dezvaluind prezenta unor practici conjugale surprinzatoare, modele de mostenire si aparitia neasteptata timpurie a inegalitatii sociale in aceste ferme de casa – inclusiv posibila utilizare a sclavilor sau a slujitorilor.

Ca inegalitatea sociala a existat in epoca bronzului, Europa este bine stabilita, asa cum o demonstreaza structurile timpurii de tip palat si ingroparile elaborate ale unor indivizi cu statut inalt, care indica prezenta unei clase de razboinici de elita. O noua cercetare publicata astazi in Science, insa, si-a concentrat atentia pe ceva ceva mai relatabil in ceea ce priveste populatia generala si modul in care traiau pe masura ce Europa trecea de la stilul de viata al neoliticului la epoca bronzului in urma cu aproape 5.000 de ani.

„Rezultatele studiului nostru vorbesc despre un alt tip de inegalitate sociala: o ierarhie in cadrul unei gospodarii, formata dintr-o familie de baza bogata, cu statut inalt si membri care nu au legatura, care nu au impartasit aceasta bogatie si statut”, a arheologul Alissa Mittnik, prima autorul noului studiu si cercetator la Institutul Max Planck pentru Stiinta Istoriei Omului din Jena si la Universitatea din Tubingen, a scris intr-un e-mail catre Gizmodo.

Mittnik si colegii sai, inclusiv coautorii Johannes Krause, de asemenea de la Institutul Max Planck si Universitatea din Tubingen, si Philipp Stockhammer de la Ludwig-Maximilians-Universitaet, au ajuns la aceste concluzii studiind ramasitele a peste 100 de persoane care au locuit in Germania. Valea Lechului, situata la sud de Augsburg, in perioada neoliticului tarziu pana la epoca bronzului mijlociu – o perioada de timp care a durat de la aproximativ 4.750 pana la 3.320 de ani in urma. Acesti indivizi locuiau in case de ferma si erau inmormantati in cimitirele din apropiere, permitand cercetatorilor sa reconstruiasca compozitia si dinamica sociala a gospodariilor singure.

Analiza resturilor scheletice a evidentiat prezenta unor membri ai familiei „nucleu” rezonabil, care au trait alaturi de indivizi aparent cu statut scazut, asa cum sugereaza calitatea sau lipsa acestora, a marfurilor grave grave.

Array

Membrii familiei cu statut inalt au fost strans legati si au fost gasiti ingropati alaturi de obiecte de valoare, cum ar fi arme si bijuterii ornamentate. Pe de alta parte, persoanele cu statut scazut nu erau legate biologic de familia de baza, iar corpurile lor, in timp ce erau plasate in acelasi cimitir, nu erau insotite de marfuri grave, potrivit noii cercetari.

G / O Media poate primi o comisie

Natura acestei structuri sociale neasteptate si aparenta inegalitate sociala nu este pe deplin inteleasa, dar cercetatorii speculeaza cu precautie ca acesta este un exemplu timpuriu de sclavie sau servitute. Dupa cum au subliniat autorii in studiu, unele gospodarii din Grecia antica si Roma au inclus sclavi. Daca acelasi acord ar exista intre acesti europeni din epoca bronzului – un mare caz – ar impiedica inapoi originea acestei disparitati sociale cu aproximativ 1.500 de ani.

Din pacate, absenta conturilor scrise face foarte dificil pentru arheologi sa discerne aranjamentele familiale si gospodaresti de acum mult timp. Pentru a depasi aceste limitari, Mittnik si colegii ei au adoptat o abordare multidisciplinara, folosind genetica, date izotopice si abordari arheologice si antropologice traditionale pentru a reconstrui aceste setari preistorice.

Noua cercetare ofera o perspectiva extrem de concentrata intr-o regiune geografica particulara, Valea Lechului, si dinamica socioeconomica si familiala a gospodariilor unice pe mai multe generatii.

„Concentrandu-ne pe o regiune mica si combinand diferite metode stiintifice – genetica pentru a reconstrui relatiile de familie, izotopi stabili pentru a detecta mobilitatea individuala, datarea prin radiocarbon a tuturor scheletelor si o evaluare arheologica aprofundata – suntem capabili sa obtinem o imagine mult mai detaliata. despre cum a fost viata in aceste comunitati preistorice si despre ce structuri si reguli sociale existau ”, a spus Mittnik.

In mod incredibil, cercetatorii au fost capabili sa reconstruiasca mai multi arbori genealogici care au cuprins intre patru si cinci generatii, sa discerne originea geografica a indivizilor si sa stabileasca statutul socioeconomic al membrilor familiei specifice. Combinata, analiza a relevat prezenta inegalitatilor sociale nedetectate anterior in randul acestor europeni din epoca bronzului la nivelul gospodariei.

„Acest studiu reuneste mai multe directii ale abordarilor stiintifice arheologice, care au aparut in ultimul deceniu si le aplica unui studiu de caz concis care acopera tranzitia neoliticului tarziu / inceputul epocii bronzului”, a explicat Katharina Rebay-Salisbury, arheolog de la Institut. pentru Arheologie orientala si europeana la Academia Austriaca de Stiinte, intr-un e-mail catre Gizmodo. „Este diferit de multe studii ale genomului la nivelul intregii populatii, pentru ca are in vedere istoriile vietii personale ale oamenilor din trecut – varsta, sexul, istoria mobilitatii si modul in care acestea au fost legate biologic cu altii”, a spus Rebay-Salisbury, care nu era nu sunt implicat in cercetare.

Studiul „avanseaza cunostintele noastre despre modul in care oamenii traiau impreuna si despre relatiile biologice si sociale corelate – sau nu”, a spus ea. Cercetatorii au reusit sa identifice mai multe linii, toate de sex masculin, care „ar putea fi urmarite de-a lungul generatiilor, un grup de femei„ straine ”, cu statut inalt si unele persoane cu rang scazut, cu rang scazut.”

Intr-adevar, in aproape toate casele, femelele nu erau inrudite cu barbatii, si doar masculii puteau fi identificati. Motivul pentru aceasta, potrivit autorilor, are legatura cu o practica identificata anterior din epoca bronzului, cunoscuta sub numele de patrilocalitate, in care sotiile nou-nascute s-au mutat cu familia sotului lor. Prin acest obicei, fiii au introdus sotii noi in gospodarie, care nu erau inrudite biologic, in timp ce fetele, la atingerea maturitatii, paraseau gospodaria, luandu-si genele impreuna cu ele.

„O observatie izbitoare a fost ca acesti arbori genealogici contineau doar fiice care au murit la varsta sub 15 pana la 17 ani, in concordanta cu o structura familiala patrilocala in care femeile parasesc familia in care au crescut pentru a se alatura gospodariei sotului lor,” spuse Mittnik.

Practica patrilocalitatii, combinata cu exogamia feminina (atunci cand femeile se casatoresc in afara grupului lor social) explica, de asemenea, prezenta in gospodarii a unor femei cu statut inalt, fara legatura. Aceste femei cu statut inalt au fost probabil sotiile si mamele familiei de baza, toate venind in Valea Lechului din afara comunitatii – in unele cazuri, pana la sute de kilometri distanta, conform datelor izotopice.

„Aceasta retea de casatorie a consolidat si a mentinut contactele pe distante mari si a dus la schimburi culturale, dar si genetice”, a spus Mittnik pentru Gizmodo.

Rebay-Salisbury a fost intrigat de dovezile care indica patrilocalitatea si exogamia feminina, spunand ca prezinta o serie de intrebari importante la care trebuie sa se raspunda.

„Nu stim ce forma a luat asta”, a spus ea. „Au fost femeile libere sa aleaga parteneri dintr-o comunitate diferita sau au fost fortate sa se casatoreasca cu partenerii pe care familia i-a ales? Sau au fost aduse femeile in comunitate prin captura si raiduri? Unele femei straine sunt ingropate cu marfuri grave care indica un statut ridicat, dar niciuna dintre urmasii lor nu a fost detectata genetic. Acesta ar putea fi [rezultatul] unui numar scazut, dar este ciudat – presupunem ca femeile straine sunt aduse in comunitati pentru a deveni mame si pentru a incepe o familie. Poate ca trebuie sa ne gandim la modele alternative ”, a sugerat Rebay-Salisbury.

Dar aceste gospodarii includeau, de asemenea, un numar semnificativ de indivizi locali care nu erau inruditi, care erau mai putin instariti din punct de vedere economic, asa cum sugereaza pauzele marfurilor grave gasite alaturi de scheletele lor.

„Gasim doua grupuri de indivizi care nu au legatura cu familiile principale, dar ingropati in aceleasi cimitire: primul este femeile care au crescut departe de valea Lechului si sunt inmultite cu bunuri mormante bogate, deci probabil au detinut un statut social ridicat. In acest moment, putem doar sa speculam despre rolul lor, dar presupunem ca nu erau sclavi ”, a spus Mittnik. „Cel de-al doilea grup este probabil persoane locale ale caror morminte nu contin sau numai bunuri grave grave. Pentru acest al doilea grup, speculam ca ar putea fi sclavi sau slujitori, deoarece mormintele lor sugereaza un statut mai mic. Din istorie stim despre forme similare ale gospodariei din Roma si Grecia antica, unde familia sau gospodaria inglobau sclavii domestici. ”

Este interesant faptul ca arborii genealogici reconstruiti indica prezenta mostenirii si transmiterea statutului socioeconomic ridicat din generatie in generatie. Intr-un rezultat surprinzator, cercetatorii au descoperit ca fratii adulti si familiile lor au fost inmormantati in acelasi cimitir. Potrivit lui Mittnik, acest lucru sugereaza ca mostenirea nu a favorizat doar fiul cel mai mare, asa cum a fost tipic in unele societati in timpurile istorice, dar, probabil, „fratii au trait [in] si au condus impreuna ferma”.

Mittnik a avut grija sa sublinieze ca rezultatele echipei sale nu pot fi aplicate decat in ​​mica regiune studiata in Valea Lechului, dar alte „dovezi arheologice sugereaza ca acest sistem social a existat intr-o regiune mult mai larga”, a spus ea.

Sian Halcrow, un asociat de la Scoala de Stiinte Biomedicale de la Universitatea din Otago, a declarat ca noile rezultate sunt „convingatoare”.

„Aceasta lucrare este cu adevarat interesanta pentru furnizarea unei imagini detaliate despre rudenie, relatii sociale si„ clasare ”sociala intre oamenii din Europa preistorica”, a scris Halcrow, care nu a fost implicat in noua cercetare, a scris intr-un e-mail catre Gizmodo. „Aceasta lucrare este inovatoare, folosind o abordare cu mai multe fatete care incorporeaza date genomice (pentru a determina inrudirea), indicatori arheologici de„ stare ”(marfuri grave), date chimice (izotopice) pentru a diferentia populatia locala si imigrantii.”

Richard Madgwick, un arheolog de la Universitatea Cardiff, de asemenea, neimplicat cu studiul, a declarat ca noua lucrare este inedita in sensul ca cercetatorii „au integrat datele genomice pentru a dezinstala unele dintre cele mai complexe aspecte ale organizarii sociale, care adesea nu sunt accesibile folosind metode conventionale. “

Acestea fiind spuse, Madgwick a fost sceptic de modul in care cercetatorii au discernat statutul ridicat de la persoanele cu statut scazut, spunand ca exista „poate o utilizare oarecum necritica a marfurilor grave ca proxy pentru statut – aceasta este un pic simplista, dar inevitabil tentanta in absenta alte date ”, a scris Madgwick pentru Gizmodo. „Cu toate acestea, vechiul zical ca„ mortii nu se ingroapa ”ramane adevarat”, a adaugat el. Buna observatie.

In ceea ce priveste prezenta speculativa a sclavilor sau a slujitorilor si comparatiile cu Grecia antica si Roma, Madgwick a spus ca concluziile la care s-a ajuns cu privire la statut si relatie sunt convingatoare, dar considera ca „desenarea paralelelor cu structuri sociale clasice foarte diferite poate insemna probele, si as ezita sa sugerez prezenta sclavilor, desi aceasta este doar o nota trecatoare in lucrare. ”

Halcrow a spus ca interpretarea sclavilor a fost „problematica”.

„Nu cred ca putem sti daca oamenii care aveau„ statut scazut ”asa cum au fost definiti de averea lor grava erau sclavi sau slujitori”, a spus ea pentru Gizmodo. „Autorii trag similitudini intre gospodariile din epoca bronzului timpuriu si gospodariile din perioada istorica, cum ar fi oikosul grecesc si familia romana, unde exista dovezi pentru sclavii care traiesc cu familii inrudite cu rudele. Cu toate acestea, aceste asociatii trebuie facute cu prudenta. Avand in vedere schimbarile sociale majore si diferenta de timp de mii de ani intre perioadele preistorice studiate si perioadele istorice, consider aceasta asociere problematica. „

Rebay-Salisbury a spus ca cuvantul „sclav” declanseaza „raspunsuri emotionale puternice si este„ astazi cel mai adesea inteles intr-un context colonial si in legatura cu rasa ”, dar nu este asa cum au fost intelesi sclavii in antichitatea graeco-romana, a spus ea. . In aceste culturi, „toti sclavii erau lipsiti de proprietatea unei alte persoane, dar rolurile lor variau de la membrii pretuiti ai gospodariei, cum ar fi profesorii si asistentele umede, pana la muncitori abuzati si batatori de rutina din minele de argint, care rar au supravietuit mai mult decat cativa ani ”, a explicat Rebay-Salisbury. „As prefera descrierea mai neutra ca fiind un individ cu statut scazut, fara legatura, care ofera posibilitatea de a explora in continuare despre ce a fost acest tip de pozitie sociala, decat sa preia asumarea unui sens specific.”

Incercarea de a discerne complexitatile dinamicii familiei cu date atat de putine, si la o distanta de aproape 5.000 de ani, este imens dificil, sa spunem putin. Astazi, ne purtam propriile conceptii despre familii, gospodarii si ce inseamna sa fii un individ cu statut scazut sau inalt, dar cine sa spuna ce au insemnat aceste conceptii pentru europenii care traiau in epoca bronzului? In mod clar, mai trebuie depusa multa munca pentru a converti speculatiile in fapte concrete. Dar acest lucru este bun, mai ales avand in vedere numeroasele cai de cercetare pe care noua lucrare le va inspira.

„Epoca bronzului este minunata! ☺️ Exista mult mai multe de explorat – ajungem de la o imagine foarte simpla a preistoriei la o intelegere cu adevarat a dinamicii sociale din trecut”, a spus Rebay-Salisbury. „Si acest lucru ne invata mult despre prezent, deoarece putem folosi preistoria pentru a reflecta asupra subiectelor care sunt importante astazi, cum ar fi inegalitatea de gen, migratia si diferenta sociala.”