KARDAKES, numele unei unitati militare persane, mentionata de mai multe ori de catre autori greci si romani, aproape intotdeauna in legatura cu perioada Achaemenid (cf. Huyse, p. 199, n. 6). In pofida terminologiei destul de incurcata gasita in surse, elementele de proba cruciale sunt cele doua referinte din Arrian, Anabasis 2.8.6 si Cornelius Nepos, Datames 8.2: conform Arrian, 60.000 de kardakes , care erau „de asemenea hopliti ”, dupa cum spune el. adica infanteria puternic armata ca hoplitii, a luptat in armata lui Darius III la batalia de la Issus (333 i.e.n.) de pe ambele parti ale a 30.000 de mercenari greci chiar in fata frontului (in timp ce in Anabasis3.11.3-7 nu le mentioneaza in aliniamentul pentru batalia de la Gaugamela). Potrivit lui Nepos, loialul general autofradat al lui Artaxerxes II a avut in armata sa, marsaluind impotriva Datamilor satrapului rebel candva in timpul anilor 360 i.e.n., printre altii, „100.000 de soldati de picior, pe care ii inseleaza. persii] apeleaza la kardakes ”( peditum centum milia, quos rele cardacas recurent ); chiar daca numarul pus la indoiala este, in mod evident, Neposul este bine informat aici; sursa lui este probabil Dinon, asa cum se intampla in alta parte.

Modul de exprimare gasit atat in ​​Arrian, cat si in Nepos (asa cum s-a spus, „asa-numitele kardakes ”) face destul de sigur ca aici este implicat un termen tehnic persan. Ambii autori disting in mod clar trei sectiuni principale ale armatei: mercenari greci, contingentii recrutati din popoarele supuse si infanteria si cavaleria „barbare” (cf. Briant, 1996, p. 816); Prin urmare, pare clar ca kardakes-ul era infanterie persana similara cu hoplitii greci (ibid., p. 1063) si ca traducerea comuna „mercenari” este gresita. Trebuie adaugat ca trecerea in Arrian este singurul loc in lucrarile istoricilor din campania lui Alexandru unde este folosit acest termen; Curtius Rufus (3.9.2-3) in acelasi context mentioneaza „infanteria barbara” ( barbari pedite, condus de un tesalian numit Aristomedes) in locul kardakes alaturi de cei 30.000 de mercenari greci (cf. Sekunda, 1992, p. 52).

Kardakes apare din nou, ca termen militar din vremea lui Seleucid, in Polybius (5.79.11). Potrivit acestuia, Antiohus al III-lea in batalia de la Raphia din 217 i.

Array

Hr. a avut, printre altele, 500 de suliti lidieni si un corp de 1.000 de kardakes sub comanda lui Lysimaco galatean, detasat pe aripa stanga impreuna cu 2.000 de cavaleri (5.82.1).

Din aceste surse si altele care nu mai exista, cuvantul lexicografilor si savantilor bizantini a fost cunoscut de cuvant; nu aveau insa cunostinte reale despre semnificatia exacta a acestui termen si, prin urmare, se intreteseau intre „soldatii din Asia”, „mercenari straini”, „soldatii straini sub comanda persana” sau definitii similare. Aelius Dionisie, un lexicograf CE din secolul al II-lea citat de Eustatiul bizantin (368.38 ff .; cf. Erbse, 1950, p. 125), are o citata de la un anumit Theopompus, pe care Erbse (ibid., P. 44) l-a identificat. ca poetul comic Theopompus care dateaza ca. 400 i.e.n., astfel incat cea mai timpurie aparitie (si poate sensul „mercenar”) trebuie sa fie acceptata pentru acel moment. Pausanias contemporan al lui Aelius, de asemenea, un lexicograf attic, care este citat de Eustathius (368.37 f.) Si Photius (cf. Erbse, p. 188), ofera interpretarea „soldatii din Asia” (si ca alternativa „paznici”); acest lucru se gaseste si in Hesychius (K-788), ca al doilea luciu (dupa „soldatii straini sub comanda persana”hoi strateusamenoi barbaroi hypo Person ), cu specificatia adaugata ca acesti soldati nu au fost recrutati „nici in functie de Ethnos, nici in functie de locul de origine”. Acest lucru confirma faptul ca nu apartineau contingentelor recrutate din diferitele triburi care traiau in imperiu si ca „sunt cu siguranta trupe care nu sunt puse in graba, ci armate uniform si antrenate cu atentie” (Briant, 1999, p. 121).

O reflectare indirecta a acestui termen militar se regaseste si intr-o inscriptie greceasca de la Telmessus din Lycia (editat prima data de Segre, 1938, p. 190 ff.), Care contine o scrisoare din 181 i.Hr., cu raspunsul regelui attalid Eumenes al II-lea la un oficial numit Artemidoros despre petitiile oamenilor care locuiesc in „Satul Kardakes”; locul poate fi localizat cel mai bine ca aproape de Telmessus (cf. Zgusta, 1984, p. 228 f .; Tietz, 2003, p. 351 f.). Deoarece acele Kardakes particulare , dupa cum arata textul, nu erau scutite de la plata impozitelor, teza este convingatoare ca acest sat a fost fondat de kardakes pensionaricu mult inainte de perioada seleleucida si ca era in realitate o colonie militara ahemenida (cf. Sekunda, 1991, p.

105 f .; Keen, 1998, p. 64 f .; Tietz, 2003, p. 346-52; si deja Launey, 1949, p. 486, n. 4; spre deosebire de Segre, p. 194, 208; Tarn, 1950, p. 181 f.).

Problemele sunt totusi complicate printr-o alta aparitie a cuvantului: in capitolul despre educatia tinerilor persani, Strabo (15.3.18), care nu isi numeste sursa in mod explicit (poate Hecatau), spune ca acei tineri persani care sunt instruiti in multe lucruri, printre care utilizarea armelor, cu varsta de pana la 24 de ani (cand a inceput serviciul lor de infanterie sau cavalerie) se numesc kardakes , pentru ca traiesc prin brigandaj. El adauga explicatia etimologica potrivit careia „ karda inseamna barbateste si razboinic”. Acest pasaj, care este oarecum surprinzator in locul sau , sau chiar din loc ,de multe ori a fost suspectat ca a fost interpolat; dar o astfel de presupunere nu este absolut necesara si, intr-adevar, pare a fi necesara numai pentru cele trei cuvinte „traind prin brigandage”.

Dovezile istoricilor arata clar ca termenul de kardakes din vremea Achaemenid (si Seleucid) se refera la unele infanterie de elita nu numai exclusiv persane, dar in orice caz nu se refera nici la recriptele persane obisnuite, nici la mercenari straini, asa cum au presupus unii savanti ( cf. Tarn, 1950, p. 180; Bosworth, 1980 , p. 208), nici „soldatilor itineranti” sau altele asemenea, asa cum a fost propus in mod repetat in vremurile mai recente, in principal din motive etimologice (dar vezi mai jos). Problemele apar numai atunci cand se incearca sa se combine informatiile lui Strabo despre tinerii dresati, numiti kardakescu cel al infanteriei de elita. Spre deosebire de presupunerea absurda a lui Tarn (pp. 180-82) ca acei tineri au luptat la Issus in linia de front sau la Widengren’s (1968, p. 527 f .; 1969, p. 83; cf. Bremmer, pp. 144 ff. ) combinatie de teorii despre societatile de tineri sau barbati, Briant (1996, p. 340, 819; 1999, p. 120-22) a luat in serios cuvintele lui Strabo „traind prin brigandaj”. El a prezentat ipoteza conform careia kardakes a insemnat initial doar tinerii educati si pregatiti fizic in maniera persana chiar inainte de a obtine statutul de adulti . El a sugerat ca la inceput, probabil, doar tinerii persani au fost numiti kardakes , dar cu timpul, ceilalti tineri nobili ai imperiului au fost educati in acelasi mod. La sfarsitul acestei dezvoltari,kardakes a devenit ceva asemanator cu o „infanterie imperiala” puternic inarmata recrutata printre popoarele supuse, dar comandata de persani. Supunerea facuta de Sekunda (1988, p. 42) ca introducerea unui astfel de corp de kardakes a apartinut reformelor militare introduse de Datames este lipsita de dovezi (cf. Briant, 1996, p. 1064).

Pentru reconstructia OIr-ului initial. cuvant nu trebuie sa ne asteptam la niciun ajutor din partea numelor personale babiloniene Kar-tak-ku , Ka-ar-ta-ku atestate in Nippur sub Darius II (care probabil reflecta o forma precum OIr. * Kartaka – sau * Kṛtaka -) si Syriac Qardag (cf. Justi, Namenbuch , p. 156; Hinz, 1972, p. 387) sau din epitetul arameu krtk pe un papirus din Saqqara (TAD, nr. B8.3: 1), ceea ce inseamna mai probabil „cretan. “ De ceva timp, majoritatea savantilor au identificat kardakes cu parlamentarii. kʾldʾkˈ kardag , Manich . MPers. qʾrdʾg kardag„Calator, ratacitor, vagabond, migrant” (poate si „negustor”, dar nu „mercenar”), asa cum sugereaza prima data Widengren (1968, p. 527 f .; 1969, p. 83 f .; cf. Nyberg, pp. 112 f. Etc.). Pe aceasta baza, un OIr original. * kara-taka – „soldat itinerant” (literalmente „alergator al armatei”) a fost postulat (de la OPER. kara – „popor, armata” si un derivat din radacina YAv. tak – „a se deplasa, a alerga”) de O. Szemerenyi (1971, p. 672 = 1987, p. 1590; Hinz, 1975, p. 148). Cel mai recent, Huyse (p. 199, n. 6) a dedus din aceasta etimologie ca kardakes erau soldati itineranti, adica :mercenari; dar, in mod evident, un astfel de cuvant s-ar putea lega la fel de bine, cred, cu benzile de tineri care se misca. Aceasta etimologie nu este lipsita de probleme, insa, cauzata de ortografia Pahlavi cu – d- in loc de – t – si de redarea greaca, care se remarca atat pentru tulpina consoanelor, cat si pentru – rd – de la * – sobolan – .

Toate celelalte interpretari propuse pana acum nu sunt suficient de sustinute, cu toate acestea, in ceea ce priveste morfologia si / sau semantica si, prin urmare, trebuie respinse: (1) identificarea cu numele Carduchi (considerat de Launey, 1949, p. 486, desi aceasta nu este in acord cu luciul lui Hesychius) sau chiar al kurzilor (cf. Segre, 1938, p. 194, n. 2; Head, 1992, p. 42); (2) conexiune cu YAv. kar g ta -, NPers. kard , kard „cutit” (a se vedea Hemmerdinger, p. 23 si Zgusta, p. 228 f.); (3) derivare de la * kardaka – „barbateasca, razboinica” (bazata pe luciul lui Strabo karda ) de Eilers (p. 31), care a comparat in special NPers. dialectal kal„Mare, barbatesc, barbat”. Astfel, in ansamblu, scepticismul lui Knauth (1975 , p. 83 ) este usor de inteles si se pune intrebarea daca o forma alternativa care intruneste mai bine documentatia poate fi justificata.

Bibliografie :

A. B. Bosworth, A Commentary Historical on the Arrian’s History of Alexander I, Oxford, 1980, p. 208.

J. N. Bremmer, „Suodalele lui Poplios Valesios”, Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik 47, 1982, p. 133-47.

Pierre Briant, Histoire de l’Empire Perse. De Cyrus a Alexandre , Paris, 1996, esp. p. 340, 815 ff., 1063 f.

Idem, „Imperiul Achaemenid”, din Kurt Raaflaub si Nathan Rosenstein, eds., War and Society in the Ancient and Medieval Worlds , Washington, DC, 1999, p. 105-28.

Wilhelm Eilers, „Einige altiranische Etymologien”, Munchener Studien zur Sprachwissenschaft 45, 1985, p. 23-38.

Hartmut Erbse, Untersuchungen zu den attizistischen Lexika , Berlin, 1950.

Duncan Head, armata persana ahemenida , Stockport, 1992, esp. p. 42 f. B. Hemmerdinger, „158 noms communs grecs d’origine iranienne, d’Eschyle au grec moderne”, Byzantinoslavica 30/1, 1969, p. 18-41.

Walther Hinz, recenzie a Widengren, 1969, in ZDMG 122, 1972, p. 385-87.

Idem, Altiranisches Sprachgut der Nebenuberlieferungen , Wiesbaden, 1975, p. 148.

Philip Huyse, „Sprachkontakte und Entlehnungen zwischen dem Griechisch / Lateinischen und dem Mitteliranischen”, in M. Schuol si colab., Eds., Grenzuberschreitungen: Formen des Kontakts zwischen Orient si Okzident im Altertum , Stuttgart, 2002, pp. ESP. p. 199, n. 6.

Antony G. Keen, Dynastic Lycia , Leiden, 1998. Wolfgang Knauth (cu Sejfoddin Nadjmabadi), Das altiranische Furstenideal von Xenophon bis Ferdousi , Wiesbaden, 1975, p. 82-84.

M. Launey, Recherches sur les armees hellenistiques I, Paris, 1949, p. 486.

Henrik S. Nyberg, Un manual al lui Pahlavi. 2: Glosar , Wiesbaden, 1974, p. 112 f.

M. Segre, „Iscrizioni di Licia. 1: Tolomeo di Telmesso ”, Clara Rhodos 9, 1938, p. 181-208.

N. V. Sekunda, „Unele note despre viata numelor de date”, Iran 26, 1988, p. 35-53.

Idem, „Achaemenid Settlement in Caria, Lycia and Greater Phrygia”, in Heleen Sancisi-Weerdenburg si Amelie Kuhrt, eds., Asia Mica si Egipt: Culturi vechi intr-un nou imperiu , Istoria Achaemenid 6, Leiden, 1991, p. 83- 143.

Idem, Armata Persana 560 – 330 i.Hr. , Londra, 1992, p. 51-53.

O. Szemerenyi, recenzie a P. Chantraine, Dictionnaire etymologique de la langue grecque I-II, Paris, 1968-70, in Gnomon 43, 1971, p. 641-75 (reeditata in Szemerenyi, 1987, p. 1559-93) .

Idem, Scripta Minora: eseuri selectate in indo-europeana, greaca si latina. 3 , Innsbruck, 1987.

[TAD] Bezalel Porten si Ada Yardeni, Cartea de documente aramaice din Egiptul Antic , 4 volume, Ierusalim, 1986-99.

W. W. Tarn, Alexandru cel Mare II, Cambridge, 1950, p. 180-82.

W. Tietz, Der Golf von Fethiye. Politische, ethnische und kulturelle Strukturen einer Grenzregion vom Beginn der nachweisbaren Besiedlung bis in die romische Kaiserziet , Bonn, 2003, p. 346-52.

Geo Widengren, „Uber einige Probleme in der altpersischen Geschichte”, in Josef Meixner si Gerhard Kegel, eds., Festschrift pentru Leo Brandt zum 60. Geburtstag , Koln si Opladen, 1968, p. 517-33.

Idem, Der Feudalismus im alten Iran , Koln si Opladen, 1969, p. 83 f.

Ladislav Zgusta, Kleinasiatische Ortsnamen , Heidelberg, 1984, p. 228 f.

(Rudiger Schmitt)

Publicat initial: 15 decembrie 2010

Ultima actualizare: 24 aprilie 2012

Acest articol este disponibil in tipar.

Voi. XV, Fasc. 5, p. 556-557

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR