Legendele Ta nu Kami

[. INAPOI la TOPUL MUZEUI DARUMA ]

. kami 神 Zeitati shintoase.

. Yama no Kami 山 の 神 Dumnezeul Muntelui.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::

Ta no Kami, Ta-no-Kami 田 の 神 Tanokami, Zeul Campurilor –

Introducere si Legende

Paddy Field Kami, zeul padurilor de orez, spiritul campului de orez, Kami al orezului

Ta no Kami, Dumnezeul Ogoarelor este o zeitate importanta a comunitatilor de orez.

De obicei este vazuta ca o divinitate feminina cu un ochi.

Primavara vine in jos din padure de munte sat la ta田campurile de orez pentru a proteja recolta, de unde si numele Ta no Kami

In toamna dupa recolta, Ta no Kami se intoarce in muntele Satoyama sau in padurea din spatele satului pentru a se odihni si a strange fortele pentru sezonul urmator ..

Yama no Kami, Dumnezeul Muntelui este alter ego-ul lui Ta no Kami dupa seceris.

Yama se refera aici la – – -. Satoyama 里 山 „Satul Muntelui Padurea”.

Exista multe monumente din piatra in onoarea lui langa campuri si pe marginea drumului.

In timpul festivalurilor in onoarea sa, fermierii atarna tablouri in casa lor sau in templul Shinto local pentru a venera aceasta zeitate.

Pentru a intelege Ta no Kami, este important sa stiti despre cultura umeda a padului din Japonia.

Imparatul japonez intruchipeaza zeul plantei de orez coapte.

. Cultura orezului japonez.

Cultura de orez este legata de mesageri animale divine:

. Inari 稲 荷 Divinul Fox Messenger.

– – – – – Zeitatea venerata la sfintii Inari este Ukanomikami宇 迦 之 御 魂 神 / 倉 稲 魂 神, spiritul orezului.

. Ta no Kami si conexiunea lupului ookami 狼.

Ta no Kami 土 人形 clopotele si papusile de lut

Ta no kami 掛 け 軸 suluri si tablouri

. Ta no Kami Matsuri 田 の 神祭 Festivaluri si ritualuri Tanokami.

. Ta no Kami Mai 田 神 舞 / 田 の 神 舞 神 楽 Tanokami dance si Kagura dance.

keshoogami 化粧 神 Kami cu

sootai tanokami de machiaj 双 体 田 の 神 doua Tanokami (pe o piatra, pictura etc.)

. Haiku si Kigo 俳 句 と 季 語 pentru Ta no Kami.

. Ta no Kami – Legende de la Aichi la Yamanashi.

. Doosojin, Doososhin 道 祖 神 Gods Wayside.

De obicei sunt reprezentate ca doua figuri de piatra, barbatul si femeia.

. Zece Daikoku 大 黒 天 Zeitatea Daikoku venera ca Ta no Kami.

El este infatisat tinand un malai auriu, asezat pe baloturi de orez, cu soareci in apropiere (soarecii semnifica mancare din belsug).

. Ebisu Zece 恵 比 寿 天 Divinitatea Ebisu venerati ca Ta no Kami.

Ta no Kami este descris detinand simboluri de fertilitate falica sau un bol de orez si

. shamoji し ゃ も じ / 杓 文字 / shakuji 杓 ladle, padel de orez.

Shamoji sunt folosite pentru a scoate orezul din oala de gatit. Numita si „Paddle de orez”, lingura de orez, spatula de lemn, friptura de orez.

meshigeメ シ ゲ in dialectul Kagoshima.

. Ta no Kami – Referinte, carti si linkuri -.

. Yama no Kami 山 の 神 Zeul Muntelui – Introducere.

………………………………………….. ………………………………………….. ..

Array

………………………………….

– – – – – Terminologie – alte nume ale Ta no Kami – – – – –

. inokami, i no kami 亥 の 神 Kami al mistretului.

– si inoko 亥 の 子 / イ ノ コ legendele „tanar mistret”

. jigami, jishin, chigami, chijin 地 神 Kami al Pamantului / Tarii.

. koosaku no kamisama 耕作 の 神 様 Kosaku no Kami, Deity of Cultivation.

nōgami, nooshin 農 神 Nogami, cultivand Kami Nogami

. Sakugami 作 神 Kami de productie 作 神 様 Sakugami Sama.

. Shanichi Sama, Shajitsu Sama 社日 様 „Shrine Day Kami”.

sanbai sama 三 拝 様 local Kami din regiunea Setonaikai

sojin 祖 神 ancestral Kami

ta no kansaa 田 の 神 さ ぁ Ta no Kansa, dialectul Kagoshima

tsukurigami 作 り 神 Kami de a face orez / vezi 作 神Sakugami

ushigami 牛 神 Kami de vite

– – – – – O alta zeitate importanta pentru fertilitatea padurilor de orez este

. Mizu no Kamisama 水 の 神 様 Dumnezeul apei / 水 神 Suijin.

– – – – – O divinitate personala pentru fiecare satean

. ujigami 氏 神 / ikke ujigami 一家 氏 神.

– – – – –

. Sai no kami, Sae no Kami 幸 の 神 Kami of Good Fortune. *

………………………………………….. ……………………………………..

…… ……………………………………

– – – – – Ta no Kami – Introducere – – – – –

– citat –

Tanokami „Kami din padurea de orez”,

un tutelar al productiei de orez. Termenul general ta no kami poate fi gasit la nivel national, dar exista variatii regionale in denumirile specifice utilizate pentru a face referire la kami. Unele includ nōgami (kami agricole) in nord-est, sakugami (kami de productie) in Yamanashi si Nagano, si tsukurigami (kami of making) in zona Kinki. Oamenii din regiunea Izumo folosesc termenul i no kami (kami al mistretului), in timp ce termenul jigami (land kami) este folosit in regiunea Marii Interne si ushigami (kami de bovine) in Kyushu.

Kami de orez paddy kami a fost, de asemenea, sinteza cu Ebisu in estul Japoniei si cu Daikoku in vest, ceea ce a dus la culte diferite fata de cele ale pescuitului si comertului asociate in mod normal cu aceste doua zeitati.

Festivalurile care sarbatoresc kami-ul din padure de orez sunt distribuite in mod obisnuit intre primavara si toamna, in conformitate cu diferitele etape ale procesului agricol, dar sunt deosebit de demne in jurul perioadei de transplantare de orez de primavara, in timp ce se pot face ritualuri suplimentare la recolta. Printre primele cazuri se numara observatiile numite saori (salutul kami-ului de orez) si sanaburi (sau sanoburi , „trimiterea kami-ului de orez”), in timp ce cel din urma includ i no ko („copilul mistretului”) si tōkan ‘ya („a zecea noapte”).

Ciclul festivalurilor de primavara si toamna care sarbatoreste orezul paddy kami este vazut la nivel national si par a fi legat de concepte legendare de identitate intre orezul paddy kami si mountain kami (yama no kami) in acele doua sezoane. Anume, in primavara, se crede ca kami-ul de munte coboara de la munte in sat, devenind kami al padului de orez, iar toamna, kami-ul cu orez paraseste campul si se intoarce pe munte, unde devine muntele kami. .

Cu toate acestea, exista anumite diferente in anumite regiuni. In ritualul numit aenokoto din zona Noto, de exemplu, acelasi kami circula intre padocul de orez si locuinta, in timp ce in alte exemple, zeitatea se crede ca ramane pe camp ca „paznic de paza”. Traditia kami-ului „ceas” este legata de legenda ca toti kami-urile din Japonia se aduna la Altarul Izumo in a zecea luna lunara (numita kannazuki , sau „luna fara kami”), in timp ce kami-ul „ceas” ramane singur a pazi.

De pe vremea folcloristului Yanagita Kunio, teoria conform careia zeul paddy este de fapt un kami ancestral ( sojin ) a castigat o larga acceptare.

– sursa: Kokugakuin – Iwai Hiroshi –

Aceasta divinitate cu un ochi si un picior vine pe campuri pentru a le proteja inainte de recoltare, acum sub forma unui kakashi , cu un picior si un ochi.

Chiar si baloanele moderne de plastic galben, cu un singur inel negru, care atarna pe campuri, sunt o versiune moderna a acestei zeitati cu un singur ochi.

………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………

– citat –

Tano Kami (田 の 神)

este un kami despre care se crede ca observa recolta plantelor de orez sau aduce o recolta buna, de catre fermierii japonezi. Ta in japoneza inseamna „campuri de orez”. Tano Kami mai este numit Noshin (kami al agriculturii) sau kami al taranilor. Tano Kami impartaseste kami-ul de porumb, kami-ul de apa si kami de aparare, in special kami-ul agriculturii asociat cu credinta montana si venerarea mortilor (credinta in sorei). Tano Kami din Prefectura Kagoshima si parti din Prefectura Miyazaki este unica; fermierii se roaga inainte de statuile de piatra ale lui Tano Kami in comunitatile lor.

– kami agricole

In Japonia, exista zeitati agricole sau kami. In documentele japoneze, Nihon Shoki si Kojiki, existau kami de plante de orez, Ukano Mitama, Toyouke Bimeno Kami si kami de porumb, Ootoshino Kami . (Dintre acestia, Toyouke Bimeno Kami a fost scrisa si in Engishiki si este considerat a fi un kami feminin.

In general, in zona Tohoku din Japonia, kami legat de agricultura este Nogami (agricultura kami), in zona Koshin, este Sakugami , in zona Kinki, este Tsukurigami , in zonele Tajima si Inaba, este kami de i, i no kami亥 の 神 (inoshishi, mistret), (In ziua lui 亥 の 日, campurile sunt lovite; ceea ce este considerat a da pace pe terenul de recoltare). In zonele Chugoku si Shikoku, este Sanbai Sama, in Setonaikai, este kami-ul local. …

– – – Mai multe in WIKIPEDIA!

………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………

Clopot de argila din Ta no Kami

………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………

– citat –

… intr-un parc din Ikebukuro, in centrul Tokyo …

Acest Suitengu este doar un mic altar local in fata caruia se afla patru statui foarte neobisnuite din piatra. Vazute din fata, aceste pietre infatiseaza calugari stabili in picioare, cu fete ranjitoare, aproape rautacioase. In mainile lor, se tin boluri mici, acoperite cu orez aburit si cu linguri de orez in forma de pala shamoji. Desi localnicii trateaza aceste pietre ca fiind gardieni de la Dosojin , ei sunt de fapt Ta no Kami , spirtoase de orez care au ajuns cumva aici din sudul regiunii Kyushu.

Ta nu Kami cultul este larg raspandita in intreaga tara, si se afla in centrul japonez cosmologie populare rurale. Japonezii imbuneaza orez cu o reverenta sacra si o semnificatie culturala profunda, care transcende complet valoarea nutritiva si economica a plantei ca boabe alimentare. A fost orez, adus pentru prima data aici din Peninsula Coreeana cu aproape 3.000 de ani in urma, care a transformat Japonia dintr-o tara de vanatori-adunatori imprastiati intr-o mare natiune. Gohan, cuvantul de baza pentru orez fiert, este, de asemenea, un termen general pentru mancare sau o masa. Chiar si astazi, japonezii, in ciuda poftei insaciabile de paine si taitei, inca se gandesc la ei insisi ca mancatori de orez.

In majoritatea regiunilor, Ta no Kami sunt reprezentate abstract, cu ramuri de copac decorate cu fasii de hartie, uneori lipite in movile de nisip. Totusi, intr-o zona restransa din sudul Kyushu, exista o traditie, care dateaza cel putin la inceputul secolului al XVIII-lea, de a crea reprezentari unice de piatra, numite local Ta no Kansa . Aceasta traditie se afla in prefectura Kagoshima, dar include si o mica parte din prefectura Miyazaki vecina.

– snip –

Yama no Kami rezida in dealuri si paduri din toata Japonia.

Pot fi ganditi ca spirite animiste de baza amestecate cu sufletele indepartate ale stramosilor locali, despre care se crede ca in cele din urma se vor ridica in munti. In multe regiuni, aceste spirite de baza de protectie locuiesc in munti in timpul iernii, dar vin primavara, se muta in padurile de orez, transformandu-se in Ta no Kami si vegheand asupra culturii pretioase pana cand se termina recolta de toamna, dupa care se intorc spre partiile impadurite. In Kyushu, pietrele Ta no Kansa sunt asezate pe digurile care inconjoara si separa padurile, iar satenii organizeaza festivaluri colorate pentru a intampina si petitia Ta no Kami in primavara si pentru a le vedea cu mare multumire toamna.

– sursa: Green Shinto 2012 –

………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………

– citat –

Ta-no-kami: Dumnezeul apei din padurea orezului

Ta-no-kami: „Kami al padului de orez”, un tutelar al productiei de orez.

Termenul general ta no kami poate fi gasit la nivel national. In timp ce ta-no-kami a trecut prin sinteza si s-a confruntat cu alte credinte si zeitati populare din alte linii, cum ar fi Daikoku si Domnul Muntelui ( Yama no Kami ) si acum este gandit ca un spirit masculin de munte, este plauzibil. ca inceputul Ta no kami a fost initial o zeita feminina a apei, avand in vedere ca o astfel de zeita era venerata in toata Eurasia si in mare parte din Asia Centrala si de Sud-Est si avand in vedere ca sunetul „Ta” este asemanator formei scurtate „Da” a indianului de Danu / Dana / Dhanyazeita. Ta no Kami este reprezentat de obicei ca o divinitate abstracta sau care detine simboluri falice …

– Continuati lectura in:

. Biblioteca Darumapedia.

– sursa: japanesemythology.wordpress.com/ta-no-kami-god-of-the-rice-paddy –

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::

. Daikoku Zece 大 黒 天.

O statuie a lui Daikoku cu Ta no Kami de la Kagoshima in spate!

sursa: twitter.com/ikkaisai/status/

La 浜 松 市, 北区 の 光明 寺 Komyo-Ji din Hamamatsu.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::

– Referinta: 田 の 神

– Referinta: ta no kami Japan

. Altar, Shinto Shrine (jinja 神社) – Introducere.

. kami 神 Zeitati shintoase – ABC-LIST -.

. . . . . fukidawara 蕗 俵 (ふ き だ わ ら) „butoaie de burbura” ca ofranda pentru Dumnezeul Campurilor

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::

. Alaturati-va actualizarilor Facebook! . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::

. Yama no Kami, Yama-no-Kami 山 の 神 Zeul Muntelui.

[. INAPOI la TOPUL MUZEUI DARUMA ]

[. INAPOI la WORLDKIGO. TOP. ]

– #tanokami #yamanokami –

:::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::