Musings on the Eve Of Hindu Rashtra | Countercurrents

Il poti mirosi la distanta, in ramele arse, innegrite de case torcate si vehicule dintr-un alt pogrom comunal. O puteti vedea in coltul patat de sange al unei platforme feroviare, inca proaspat dintr-o linie recenta. Si il puteti auzi in strigatele guturale ale gloantelor infricosate, cu sofran, pledand de crima pana la obiectivele lor pretuite.

Bine ati venit, la obiectivele si sunetele Hindu Rashtra, acea tara fantezie a castei superioare a hindusilor sau a savarnelor care se mascheaza ca „nationaliste” indiene, unde vor guverna necontestat si pentru totdeauna. Un viitor infricosator, pe care ei promit ca va fi o recreatie a lui Ram Rajya , un timp mitic din India antica, in care Domnul insusi s-a asigurat ca toata lumea „isi stie locul”.

Vehiculul lor de alegere pentru a ajunge acolo este un fel las de „Hinduismul lovit si alergat” – atacuri oportuniste, sanctionate de stat asupra unor persoane izolate, comunitati mai slabe, sarace – toate ambalate cu o doza imensa de dublepeak si menite sa inspaimante pe toti ceilalti de supunere si intelegere.

Daca sunteti Dalit, Adivasi, Musulman sau orice minoritate religioasa din India de azi, semnele jonglernautului hindus Rashtra sunt inconfundabile. Rotile acestui vehicul trec direct peste carnea si oasele lor, macinandu-le in praf.

Cand spun caste superioare hinduse, permiteti-mi sa fiu si mai specific. In timp ce savane din intreaga tara sunt implicate, cele mai cu pasiune din spatele acestei campanii pentru o hindusa Rashtra au fost din campiile gangetice si asa-numita „centura de vaca”.

In timp ce scriu acest lucru, imi amintesc o remarca intamplatoare facuta in urma cu aproape patru decenii, de un coleg de clasa din micul orasel indian din care am fost adus.

Array

Este inca gravat acolo, dupa toti acesti ani, dintr-un anumit motiv.

Aratand catre doamna care matura curtea casei sale, cand m-am dus sa-l vizitez intr-o zi, asta a spus el: „Acesti oameni cu caste joase au devenit destul de aglomerati in aceste zile. Mai devreme obisnuiau sa vina, sa matura si sa plece in liniste, dar acum au devenit suficient de indrazneti pentru a cere salarii! ”

In mediul superior al castei, am trait in acele zile, afirmatia colegului meu de clasa nu era deloc foarte neobisnuita, desigur. Cu toate acestea, succint capteaza weltanschauung de castele de savarna . Subventii interminabile pentru ei cu pretul tuturor celorlalti. Acesta este exact ceea ce este vorba despre Rashtra-ul lor hindus – derularea unei cleptocratii sfintite si glorificate.

In aceasta parte a Indiei, sentimentul hindus al castei superioare de a fi un fel de „rasa maestra” este intotdeauna periculos, de obicei afisat prin abuzuri verbale si fizice ale persoanelor considerate „inferioare” sau mai slabe pentru ei. In orasul meu, Brahminii, Kshatriyas-urile si chiar Baniyas-ul normal mai putin agresiv – erau mereu dornici sa arate tuturor celor din jur cine era adevaratul „sef”.

Numele comunitatii precum „ chamar ” si „ bhangi ” au fost utilizate in mod obisnuit ca cuvinte injuraturi, musulmanul a fost intotdeauna „ katua ”, toti indienii de sud erau „madrasis”, iar Bengali in mare parte „refugiati”. Limbile, altele decat hindi, trebuiau sa se distreze – inclusiv limba folclorului rural local – Bundelkhandi.

Toti oamenii cu pielea intunecata au fost, desigur, rude ale „demonului” Ravan insusi, in timp ce adivasii nu erau considerati deloc umani, doar un alt tip de capra sau oaie care trebuie gatita si consumata. (Destul de ciudat, au admirat-o imens pe barbatul alb, dar l-au abuzat si pe el, intrucat a refuzat sa-i accepte ca pe unul dintre ei!)

Condenseaza toata aceasta problema intr-o ideologie unica si viziune asupra lumii – veti obtine exact ceea ce reprezinta RSS si diversele sale fronturi – de la Dal Bajrang la Durga Vahini. In viziunea lor cu centura de vaca despre „hindus, hindi, Hooliganistan”, numai ei – vorbitorii „de doua ori nascuti” ai Deva Bhasha – vor fi stapani, in timp ce restul va ramane subordonat vesnic.

Indienii care nu sunt de acord cu toate acestea pot face ceva in acest sens? Cum ar incepe sa arate rezistenta chiar? Pot sa continue sa ignoreze uciderea si ranirea continua a musulmanilor din tara, atacul asupra dalitilor si emascularea fiecarui spatiu democratic de catre acesti pseudo-religiosi nationali?

In primul rand, este esential sa intelegem ca nimic din ceea ce se intampla in India astazi nu este nou in istoria moderna, nici macar in Asia de Sud in sine. Cautarea de a capta aparatul modern de stat indian sub acoperirea religiei oglindeste indeaproape incercarile similare din trecut de elita punjabi in Pakistan nedivizat si sovinii buddhi sinhala din Sri Lanka.

In timp ce Pakistanul a rupt in doua odata cu aparitia Bangladeshului, Sri Lanka a trecut printr-unul dintre cele mai brutale razboaie civile de peste patru decenii. Ambele tari au fost martorii genocidelor fortelor armate impotriva propriilor populatii, pentru care nimeni nu a fost pedepsit pana in prezent. Rezultatele din India vor fi la fel de dezastruoase si daca tendinta actuala continua, nu foarte departe in viitor, puteti uita in siguranta partea „Rashtra” a Rashtra-ului hindus – nu va mai ramane nimic de captat.

Al doilea punct de retinut este faptul ca, in timp ce categoria „hindus” este folosita de ideologii hindusi pentru a transmite ideea unui colectiv monolit de 800 de milioane de oameni – aceasta este o populatie mult prea mare, diversa si sfidatoare pentru a fi cuprinsa intr-un rigid, cutie mica de hinduism brahmanic fara sa explodeze. O mica explorare a istoriei indiene dezvaluie ca, intr-adevar, a explodat si de mai multe ori si in trecut.

In timp ce din vremurile vedice tarzii, castele superioare hinduse au cautat accesul netrecut la forta de munca, la energie si la resursele celorlalti, nu au iesit intotdeauna in cale, intrucat oamenii nu au fost intotdeauna ascultatori sau supusi. Din cele mai vechi timpuri – care dateaza din Buddha si Lordul Mahavir, sau chiar mai devreme – a existat peste tot un constant curent de rezistenta.

Budistii, Jainii si diverse alte grupuri, numite colectiv „ sramanele ” sau „ascetii”, au contestat dominatia brahmanilor si autoritatea Vedelor. Au facut acest lucru printr-o combinatie de argumente filozofice superioare, dezbatere, discutie, ajutor material pentru nevoiasi si un cod strict de etica personala pentru calugarii lor.

Si mai semnificativ au mobilizat diferite grupuri sociale – comercianti, tarani, artizani, muncitori – pentru a inceta sa plateasca impozitele mari care le-au fost impuse (o veche TPS) in numele „sacrificiilor rituale” impuse in tot felul de ocazii – nasteri, nunti, inmormantari, calatorie in cer si asa mai departe.

Buddha si Mahavir au diluat cu succes ierarhia castei, au introdus concepte precum ahimsa, respectul pentru toate formele de viata si religiile pe care le-au fondat, care s-au intins in mai multe parti ale Indiei timp de peste opt secole. (Din pacate, jainii din vremea contemporana si-au predat identitatea independenta pentru a deveni o sub-secta a baniei hinduse, uitand propriile contributii istorice la filozofia, cunostintele stiintifice si literatura indiana).

Asa cum budismul si jainismul au declinat, mai intai domnia musulmana si mult mai tarziu guvernul colonial britanic a jefuit savarul puterii din subcontinent. In aceasta perioada, diversele miscari bhakti din diferite parti ale Indiei au scazut, de asemenea, puterea preotilor, prin obtinerea taranimii de a-l contacta direct pe Dumnezeu fara a plati comisioane de tranzactie.

Si mai rau, cand tara a devenit in sfarsit independenta – in ciuda incercarilor de savarna de a-si schimba cursul – s-a dovedit a fi o Republica seculara, sustinand o Constitutie redactata de pictograma Dalit Dr. Ambedkar si condusa de ateul / agnosticul Jawaharlal Nehru. In timp ce castele superioare si-au gasit drumul la putere prin Partidul Congresului, au fost necesare prea multe compromisuri si nu a fost deloc o situatie satisfacatoare.

De exemplu, ei trebuiau sa se ocupe de castele inferioare obtinand locuri de munca in institutiile guvernamentale, infiintand afaceri proprii independente, devenind educati sau uneori pur si simplu fugeau de ghearele stapanilor lor in orase. Cu alte cuvinte, economia indiana moderna, educatia si migratia au oferit mai multe optiuni pentru ca „sclavii” sa scape.

In Tamil Nadu, revolta politica impotriva dominatiei Brahminilor, condusa de Periyar si miscarea Dravidiana in anii patruzeci si cincizeci, a provocat cu succes hegemonia castei superioare si impunerea hindi. Pana in anii saptezeci si optzeci, mai multe comunitati hinduse oprimate din nordul Indiei s-au mai organizat si si-au afirmat noua avere sau puterea politica gasita – in special Yadavii si Dalitii.

In aceasta perioada, savanele centurii  de vaca au decis sa se loveasca inapoi. Evaluarea acestei auto-numite „cursa de maestru” a fost ca, daca nu actionau curand, atunci cine ar matura acele blestemate podele sau ar sterge fundurile copiilor lor? Si pe langa asta – acum, cand britanicii, musulmanii, budistii, Jains si asa mai departe fusesera invinuiti – era timpul sa reinvie India Vedica.

Problema a fost ca castele inapoi si Daliti erau numeric mult mai mari si se organizau mai mult – asa ca trebuia gasit un tap ispasitor si ura folosita ca principala arma pentru mobilizarea hindusilor in interior.

Musulmanii – o comunitate care a incetat sa mai fie o clasa conducatoare de secole – erau o tinta perfecta. Fiecare problema din tara ar fi invinovatita de ei si de „dusmanul arc” al Indiei – Pakistanul cu majoritate musulmana.

A ajutat, desigur, mai tarziu, atunci cand Statele Unite au decis, de asemenea, sa preia initiativa musulmana la nivel global. Pentru tot patriotismul sau pretins, inima Hindutvei bate cu adevarat la tobele de „arieni” albi din Occident si, in mod ironic, si ai sionistilor din Israel – timbrul lor de aprobare este onoarea suprema.

„Vom construi un templu pentru Shri Ram in Ayodhya”, au strigat ei si asta exact acolo unde statea Babri Masjid, presupus pe „locul de nastere” al Domnului lor. Greselile istorice impotriva hindusilor de catre conducatorii musulmani de acum veacuri, potrivit lor, trebuiau razbunate. Nimic – Constitutia indiana, principiul lui Gandhi al non-violentei, alte prioritati ale unei tari sarace, statul de drept sau chiar decenta comuna nu ar fi permis sa vina pe cale.

Ceea ce este semnificativ astazi, este faptul ca, pentru prima data in India independenta, alegatorii din Hindutva par sa aiba totul in mers. Puterea electorala in toata tara, sprijin din partea capitanilor industriei, o birocratie servila, soldatii la picioare – foarte des inarmati – si o mass-media care emite doar un sunet grozav de fiecare data cand deschide gura. Chiar si multi din comunitatile oprimate – vor sa colaboreze asa cum estimeaza, fiind in varful bandajului este mai bun decat sub el.

Pare doar o chestiune de timp inainte ca moartea sa fie aruncata (sau poate casta) si lovitura sa fie finalizata. Constructia unui templu a lui Shri Ram in Ayodhya se va face exact la timp pentru urmatoarele alegeri generale din 2019 (dupa care nu vor mai exista alegeri). Si cine stie, premierul Narendra Modi ar putea fi uns oficial un nou avatar al Domnului Visnu (El, in mod sigur, se comporta ca unul deja).

Intrebarea in fata cetatenilor indieni de astazi este ca, in acest tinut stravechi de credinte, limbi si culturi numeroase, cum se poate permite unor grupuri de caste dintr-o mica parte a tarii sa distruga Republica indiana moderna? O republica construita pe consensul pentru o democratie laica falsificata in timpul luptei pentru independenta a tarii? Suntem dispusi sa vedem dizolvarea democratiei constitutionale a tarii care garanteaza fiecarui cetatean drepturi egale, dreptate si oportunitati fara exceptie si care sa fie inlocuite cu ce?

Pentru cei cu adevarat religiosi sau spirituali dintre hindusi insisi, este timpul sa ne intrebam, istoria, cultura si traditiile indiene sunt proprietatea catorva ideologi si discipoli ai lor? Nu reprezinta un corp vast si bogat de cunostinte si experiente cu contributii ale tuturor celor care au trait vreodata pe acest pamant? Vreau intr-adevar o versiune ingusta, talibana, a hinduismului care le-a pus pe ei, transformand India intr-o alta Arabie Saudita sau Pakistan?

Pe masura ce o alta Ziua Independentei ajunge pe 15 august a acestui an, toti indienii trebuie sa reflecte asupra acestor intrebari ca si cum viata lor ar depinde de ea. Raspunsurile si actiunile bazate pe acestia vor determina supravietuirea multor cetateni indieni si a Republicii Indian insasi.

Satya Sagar este un lucrator in domeniul sanatatii publice si jurnalist la care se poate contacta la [email protected]