Poate canta un pin-bi-rasial, bi-cultural

In musical, Annie, exista o melodie numita „Poate”. Aceasta melodie incadreaza micul colt in care orfana Annie se intreaba de unde se afla si hobby-urile parintilor ei biologici. Crescand, sora mea, o pianista intrinsec talentata obisnuia sa-si alunece mainile peste fildesuri si sa-mi ordone sa cant alaturi de vocea puternica si de multe ori de la cheie.

Poate de departe

Sau poate real , in apropiere

El poate turna cafeaua

Ea poate fi straighting cravata

Poate intr – o casa

toate ascunse de un deal

Sta joc pian,

a sedintei de plata un proiect de lege

Pariez ei tanar te

Pariez ca sunt inteligente

pariu ca colecta lucruri

precum scrumierele si arta

Betcha sunt bune

(de ce nu ar trebui sa fie?)

Singura lor greseala a fost sa ma renunte!

Asadar, poate ca a sosit ora,

si poate cand ma trezesc,

vor fi acolo numindu-ma „Copil”

… Poate.

Betcha citeste

ca Betcha ea vede,

poate ca mi-a facut

un dulap de haine

Poate ca sunt stricte

La fel de linie …

Nu-ti pasa

atat de mult cat sunt ale mele

Deci, poate ca acum aceasta rugaciune este

cea mai amabila …

Nu te rog, vino sa-ti iei „Bebelusul”

Poate

Cu toate ca nu sunt cu siguranta orfan, am cantat aceasta melodie suficient de frecvent si de tare pentru a-si memora cuvintele si a-i contempla profunzimea. Cantand, as incerca de multe ori si sa proiectez cum m-as simti in crestere fara sa-mi cunosc radacinile, de cine apartin si doresc un simt al istoriei. Cred ca versurile scot din cand in cand ma aduceau la o legatura profunda cu Poate. Pentru mine si familia mea, dragostea nu a fost niciodata pusa in discutie, dar apartenenta si istoria au fost intotdeauna la indoiala.

Array

Cu doi parinti imigranti, m-am luptat pentru fiecare centimetru de intelegere de sine. In anii mei mai tineri, viata a fost mult mai lina, facand dezinteres si apatie fata de radacinile mele etnice.

In fundul profund de reflectie al Nadiei, ea intreaba copiii imigrantilor: Credeti ca parintii dvs. au crezut ca a fi nascut in noi inseamna ca sunteti in afara influentei tarii / culturii lor de origine? Parintii tai cred ca sunt americani? Vechiul truism spune ca imigrantii sunt in cautarea unei vieti mai bune pentru copiii lor; ce cautau parintii tai?

Parintii mei sunt cetateni americani legali, dar ei iti vor spune ca sunt tot american. Doua lumi, egale in vigoare, lupta pentru puterea mea de creier si loialitate. Intr-un colt este sangele meu filipinez-spaniol; un paradox viu al colonizatorului si bataia colonizata in aceeasi inima. In existenta mea filipineza, exista rugaciune si religie centrata pe familie, adunari puternice, mancare, orez, muzica, dans raucous si o nesocotire aproape ridicola pentru timp si termene. Nici o casa nu este completa fara un altar in sufragerie, nici o cina nu merita sa fie luata decat daca este mancata de trei ori. In ochii mei Pinay, identitatea gresita este identitatea mea. Daca nu chinez, japonez, coreean, hawaiian, vietnamez, indian, mexican, loacian, malaezian, samoan sau nativ american – atunci am fost invizibil. Singurul loc in care m-am simtit vreodata inteles rasial a fost cu propria mea familie. Nu numai fratii mei au inteles ce inseamna sa fii filipinez, ci au inteles ce inseamna sa fii filipinez-american; sa fie crescut filipinez in timp ce locuia in Statele Unite. Aceasta legatura, sigilata cu cea mai intima claritate, nu poate fi niciodata rupta.

In celalalt colt se afla lumea mea americana. Aceasta este coasta de est nascuta, existenta ridicata din Midwest Aici am facut o salata pentru prima data la facultate si am inceput sa pun la indoiala catolicismul. Identitatea mea americana este conducerea rapida, vorbirea rapida, independenta ochilor

fiica care nu putea suporta picnicele de vara filipineze si ura sa ia legatura cu orice alte asiatice americane, deoarece a fost o amintire rapida a fulgerului din realitatea penibila ca eram mai confortabil sa navighez intr-o multime alba de oameni decat sa ma conectez cu un alt grrl de culoare.

. Pe atunci, chiar daca e iad, familiaritatea a triumfat intotdeauna. Aceasta latura a mea, care a inteles fara efort societatea alba prin scoli private, prieteni privilegiati, a luat si in absenta misto a oricarui alt fel de culoare in manierele mele albe din Midwest. Traia in prim-plan, elbating si incercand sa-l bata pe Pinay din mine. Aproape ca a castigat.

Pinay, din fericire, a biruit. Si in epitetul spiritului filipinez nu a alungat-o pe americana, ci, mai degraba, a invitat-o ​​ca pasager. Amandoi au existat in pozitie egala, dar doar unul avea volanul.

Explicat la nesfarsit in termeni simplisti si binari, bi-culturalismul este fuziunea a doua culturi,

oferind o experienta rara traita care este specializata in multi-intelegere, multi-rationament si multi-fatete. Copiii imigrantilor au o periferie mai larga decat majoritatea. Este atat o caracteristica cat si o rasplata a vietii noastre duelare / duelare.

Cand ma gandesc la anii pe care i-am petrecut in suparare si furie, ma intreb de ce. Ma intreb ce ar fi ajutat la usurarea amaraciunii mele acide. Nu am fost atat de diferit, ci mai mult ca toata lumea presupunea ca sunt la fel ca ei. Diferenta vizuala era evidenta, pielea mea bruna vorbea mai mult pe hol decat orice. In fata diferentei, majoritatea oamenilor incearca doar sa se mangaie tragand comunitati. In mod normal, forjarea conexiunilor in speranta stabilirii unei relatii este acceptabila si asteptata. Cu timpul, cu toate acestea, accentul implacabil pe om si identitatea comuna califica diferentele ca fiind nesemnificative si dispensabile.

Nu a existat niciodata sau nu va exista o intreaga reconciliere intre culturi, limbi, credinte si stiluri de viata. Dupa ce am realizat ca separatitatea nu mai era necesara, nu mai erau doua persoane in masina. Nu mai exista un pasager si un sofer, exista un singur sofer: Eu, o conglomeratie de doua lumi care nu este acceptata in nici o lume in ansamblu. Fara tagaloane fluente, sau calatorii in Manila, nu sunt un „real” filipinez. Fara unt de arahide si jeleu si baseball, sunt „strain” sau „exotic”.

Aceasta tara, tara mea de origine, este obsedata de alb si negru ca fiind singurele doua rase, ca singurul conflict rasial, ca singure comunitati de conflict. In fiecare experienta din mediul academic, mass-media si conversatie sociala despre rasa, alb-negrul este polarizat pentru a modela dinamica si tiparele plictisitoare de tensiune rasiala din SUA. Nerusinata in ignoranta sa, Statele Unite grupeaza frecvent asiaticii dintr-o singura categorie, cu o mana stralucirea parului nostru negru si smucindu-ne pielea pana cand este galben. Eu sunt Brown.

Comunitatea latina castiga continuu un teren semnificativ, dar asiaticii sunt fluturile de perete ale conversatiei din cursa. Considerat placut invizibil si poetic in trasaturi distincte, asiaticii sunt asiatici si nimic mai mult, nimic mai putin. Daca continuam sa actionam in acelasi model invechit al unei categorii asiatice umbre-ed, am rabufnit sa ma gandesc la cate vieti va dura pana cand vor iesi la suprafata probleme bi-rasiale si bi-culturale.

Am crescut pentru a fi propriul meu traducator de sine. Pana in ziua de azi, inca mai intru in fiecare camera si ii verific automat pe ocupantii sai, mintea mea calculand rapid probabilitatile, conversatiile, procentele si potentialele bombe detonante. Dupa aproape trei decenii, intuitia mea este moarta cu exactitate. Este o abilitate de supravietuire invatata sa stii cand sa te relaxezi sau sa te pazesti. Navigarea in Midwest ca un grrl de culoare a fost ca un pas printr-un camp de mina. Atent, atent.

Parintii mei nu au venit in aceasta tara pentru a le oferi copiilor nenascuti o viata mai buna. Au venit in aceasta tara pentru a-si ajuta familiile care erau vii si sarace, bolnave si marginalizate, blocate si neajutorate. Parintii mei au venit la munca pentru a-si trimite castigurile acasa, pentru a se descurca mai bine nu pentru ei, ci pentru familiile lor imediate. Parintii mei, jertfitori si urgenti, parintii mei au profitat de avantajele acestei tari pentru altii, niciodata pentru ei insisi.

Aveam saisprezece ani cand am participat la procesul de naturalizare al parintelui meu. Nu sunt sigur de ce eram rezistent la cetatenia lor americana, am privit cu tristete cum isi proclamau loialitatea, dar nu am putut niciodata sa precizez exact de ce. Legaturile lor legale cu Filipine, pe hartie, au disparut. Un pamant pe care nu-l vazusem niciodata, decat prin povesti despre saracie si caldura, Filipine leagana inimile si loialitatile parintilor mei. Astazi, vad rationamentul pentru a deveni cetatean necesar pentru ei, dar ceremonia a sunat falsa pentru mine. Am continuat sa pun la indoiala logica: „De ce sa nu las patriotismul sa se reflecte prin slujirea, meritul, decenta si daruirea umana, mai degraba decat prin teste de istorie si ceremonii? De ce sa-i intreb pe parintii mei sa aleaga in mod esential intre locul de nastere si acasa?” A facut si continua sa para o alegere atat de nedreapta.

Parintii mei au fost intr-un continuu flux de a-si lasa copiii sa fie filipinez-americani. Doar acum pot aprecia cat de dificil trebuie sa fie sa le transmiteti traditiile copiilor dvs. intr-un mediu complet necunoscut si apoi sa priviti pur si simplu sa fie considerati si uneori ignorati. Sunetul ciocnirilor culturilor ajunge sub forma de intrebari de necontestat. Intalnirea in SUA este mai buna pentru ca avem sex mai liber, cu mai putina vinovatie si mai multe prezervative? Este catolicismul american mai bun decat spiritualitatea Filpino care sarbatoreste rugaciunea in familie, traditia si rozarii? Este mai bine ca studentii din colegii din SUA sa isi arunce de obicei experienta de licenta in favoarea berii, experimentarii si calatoriilor de primavara? Sa duc o viata „mai buna” decat parintii mei?

Depinde de cine intrebi. Daca intrebati orice cetatean nascut in SUA, ei ar spune ca am o viata mai confortabila, mai stabila si privilegiata. E mai bine asa?” Nu cred. Este mai bine sa pleci de acasa si sa fii considerat adult american la 18 ani sau sa locuiesti cu parintii tai pana cand nu esti mai sigur de ceea ce iti doresti de la viata si ai o independenta latenta? Este o viata mai buna sa traiesti cu batranii tai si sa inveti cum sa ai grija de ei sau sa ii trimiti in casele de batrani si / sau sa angajezi asistente personale? Este mai bine sa aveti alegeri nesfarsite cu indecizie sau mai putine alegeri cu mai putina libertate?

Am 28 ​​de ani si am fost casatorit de doi ani si jumatate. Sunt fara copii si locuiesc in oras unde fac asa cum imi doresc si imi raspund la telefonul mobil in cabinele restaurantelor. Mama mea, pe vremea cand avea varsta mea, zburase la jumatatea drumului pe tot globul pentru a lucra la Natiunile Unite si a participa la Columbia timp de doi ani, in timp ce isi sustinea familia si isi trimitea fratii prin scoala. A renuntat la Columbia dupa ce si-a dat seama de ovarele cu tumori benigne, nu aveam de gand sa-i acorde perioada de timp pe care ar fi avut-o cea mai mare femeie. La 28 de ani, s-a casatorit cu un copil si cu altul pe drum.

Traiesc o viata „mai buna” decat mama? Mai usor, poate. Mai bine? Nu stiu. De multe ori m-am intrebat daca sunt la fel de puternica ca mama. Si, de asemenea, nu stiu. Viata noastra, infundata cu diverse obstacole si esecuri, nu poate fi comparata. Nu voi sti niciodata durerea de a parasi tara de origine pentru a-mi reface intreaga viata in sprijinul celorlalti. Si nu va cunoaste niciodata durerea neobisnuita a izolarii si a neintelegerii.

Intrebarea autenticitatii m-a bantuit. Armura rigida construita din cauza degradarii rasiste si infirmiere si a umilintei de a recunoaste nu pot vorbi tagalog odata m-a paralizat. Pastrez acum o perspectiva sanatoasa a autenticitatii, intemeiata in mandria Pinay pe care o port; cunoasterea ca sunt un produs al doua lumi; doua mame care au alaptat cu idelogii radical diferite si eu nu am 50/50. Sunt 100% original, fara precedent, autentic si rar.

Inca ma intreb despre radacinile, istoria mea si daca vreodata voi gasi cu adevarat apartenenta. Diferenta acum, cand cant Poate, este ca cant in amintirea modului in care am fost odata pierduta, orfana de o dezbatere numai alb-negru. De asemenea, rezist la notiunea ca bi-cultura, copiii imigrantilor se intreaba pierduti si apoi, dintr-o data, intr-o zi, se auto-gasesc. Ne aflam intr-o stare constanta de desfasurare, fiecare moment aducand mai mult sens si experienta la starea noastra naturala de bi-plexitate. Am fost intotdeauna in acest proces. Diferenta este acum ca imi este mai putin frica.