Regula

Inteleg de mult timp sa scriu despre „The Rule”, un episod din 1985 din benzile desenate ale lui Alison Bechdel, Dykes to Watch Out For. In urma cu aproximativ un an a fost prezentat la Radio Publica Nationala, care este un fel de semn al sosirii culturale, dar a fost discutat mult timp online si in alte parti. Ca si in cazul oricarui lucru, exista o anumita confuzie despre asta – ce inseamna sau chiar cum sa o numim. Numele episodului este „Regula”, dar il veti gasi denumit „Regula lui Mo” (desi acesta a fost inainte de a fi introdus personajul Mo), ca „Regula Bechdel” si (ca pe NPR) ” Testul Bechdel „. Asadar, citeste-l pentru tine (faceti clic pe imagine pentru ao mari pentru o mai buna lizibilitate).

Bechdel a mentionat in interviuri ca a furat ideea de la prietena ei Liz Wallace, pe care a creditat-o ​​in panoul de deschidere al trupei, dar doar fanii duristi de la Watch Out For fans ar recunoaste o referire la „Regula lui Liz Wallace”. Asa ca voi incerca sa nu fiu prea pedant, mai ales ca exista alte probleme serioase.

In primul rand, te-ai putea intreba daca nu se citeste prea mult in Regula. Dupa cum apare in aceasta banda, este la fel de mult o strategie de intalnire ca orice. Femeia care o descrie este la fel de interesata sa-si ia singura data pentru o oarecare dragoste, precum si pentru vizionarea unui film. (Mai bine sa mananc floricele acasa decat intr-un teatru aglomerat.) Dar asta face parte din ceea ce il face pe Alison Bechdel sa fie citit si recitit: in cel mai bun caz, amesteca idei interesante cu povesti umane distractive si unul dintre obiectivele ei principale in Dykes „Fii atent” a fost sa realizezi o benzi desenate despre lesbiene si iubirile lor intr-un moment in care imaginile media ale femeilor iubitoare de femei erau rare, chiar si in mass-media alternative. Asta impiedica DTWOF si aceasta fasie, in special, de a fi un simplu exercitiu in didacticism.

Array

Faptul ca Regula a ramas in mintea multor oameni in ultimul sfert de secol, desi, desi deseori uita povestea in care este incorporata, arata ca ideea a fost importanta pentru ei. Uneori cred ca ideea devine doar o scuza pentru intocmirea listelor de lista, cum ar fi chestionarele pe care le gasiti pe site-urile de stiri sociale si tabloide. („Zece lucruri pe care nu ar trebui sa le spui niciodata datei tale.„ „Care personaj din Twilight Sunteti?”) Povestea NPR este un exemplu dureros de acest gen de lucruri, cu incercarile sale stangace de a veni cu „reguli” pentru alte minoritati. . Este, de asemenea, in mod gresit gresit ca unul dintre motivele pentru calmul unor personaje feminine bune este lipsa scriitoarelor din film si TV. Dupa cum spune bloggerul Jennifer Kesler, industria este constienta de ceea ce face,

A trebuit sa inteleg ca audienta nu dorea decat cautari albe, drepte, masculine. Eram asigurat ca, atat timp cat ii facusem pe barbatii albi, drepti din scenariile mele, puteam sa ofer in continuare personaje inovatoare din alte descrieri (femei fascinante, semnificative, barbati de culoare etc.) – atat timp cat nu distrageau atentia publicul de la barbatii albi pe care si-au platit cu adevarat banii pentru a vedea. …

.

Array

.. mai era ceva in neregula cu scrisul meu, ceva neanticipat de profesorii mei. Scripturile mele aveau mai multe femei cu nume. Vorbind intre ei. Despre altceva decat barbatii. Asta, au explicat nervos, nu a fost in regula. Am intrebat de ce. Ei bine, ar fi mai exact sa spun ca am cerut politicos o explicatie detaliata, logica, care sa aiba sens pentru o schimbare (am gasit argumentul „publicul nu va urmari femeile!”, Destul de indoielnic, cu motivele si parametrii sai mereu schimbatori ).

La inceput am primit mai multe murmururi tentative despre modul in care acesta a distras de la fluxul sau punctul povestii. Am trecut prin asta cu mai multi profesori, mai multi profesionisti din industrie. In cele din urma, am primit o explicatie cu binecuvantare: „Publicul nu vrea sa asculte o multime de femei vorbind despre orice este vorba despre femei.

– Nici macar daca avanseaza povestea? Am intrebat. Aceasta este regula numarul unu in scenarii, desi nu ai sti niciodata sa privesti cele mai multe filme: fiecare moment dintr-un scenariu ar trebui sa dezvaluie o alta bucata din poveste si sa o mentina in miscare.

El a parut jenat si a spus: „Adica, nu asa o vad, asa o vad.”

Dreapta. O multime de liberali profesati care s-au lovit de sine nu v-ar dori sa va ganditiei concediaza in mod regulat femeile intre a scrie cecuri la Greenpeace. Gosh, nu – au fost ei. Audienta. …

Kesler mentioneaza, de asemenea, intr-un comentariu ca „trecerea sau esecul testului Bechdel nu este singura masura a valorii feministe a unui film”, iar un alt comentator adauga:

De asemenea, nu as vrea ca cineva sa cada in capcana de a presupune ca doar pentru ca un film nu trece mijloacele de testare este fie un film feminist sau un film mare. Plajele trec testul. Nu am de gand sa ma ridic in picioare si sa spun ca este un cinematograf minunat pentru veacuri, sau o poveste feminista grozava (din nou odata cu destramarea prieteniei femeilor fata de barbati * suspin *), dar tot o detin si o urmaresc.

Daca te uiti din nou la benzile desenate originale ale lui Bechdel, vei vedea ca Regula este un criteriu minim pentru acceptabilitate intr-un film, nu calitatea artistica sau constiinta feminista exemplara. Inseamna ca, daca o sa-mi dau banii pentru industria cinematografica, trebuie sa ma pandesc macar atat de mult. Am intrat in niste dezbateri ciudate online cu oameni care s-au suparat daca am disedat acest film sau Hollywood mediocru, cum ar fi Philadelphia, pentru ca daca nu il sustinem, Hollywood nu va mai face filme gay. (Promisiuni, promisiuni!)

Ceea ce ma aduce la unul dintre motivele pentru care, in sfarsit, mi-am dat jos capul pentru a scrie despre Regula. Am citit recent noua editie a cartii de eseuri critice africane-americane gay, Samuel R. Delany, a eseurilor critice, The Jewel-Hinged Jaw. Include o „Scrisoare catre Simpozionul„ Femeile in stiinta fictiunii ”sub control, pentru Unii Deeply Suspect Reason, de One Jeff Smith”, scrisa in 1975. Printre altele, Delany vorbeste despre eforturile sale de a-si imbunatati propria reprezentare de personaje feminine, influentate puternic de sotia sa de atunci, poetul Marilyn Hacker. Printre „parametrii” pe care i-a dezvoltat a fost acesta (pagina 102):

Personajele femeilor trebuie sa aiba o abordare centrala, puternica, dezvoltand relatii pozitive cu alte personaje. Romanul comercial / de arta ar fi imposibil fara astfel de relatii intre barbati: de la Ishmael si Queequeg, la Fafhrd si Mouser, la Huck si Jim, la Holmes si Watson, la Nick si Gatsby, astfel de prietenii sunt forma, continutul, propulsorul si subiectul. a romanului. As face o pauza pentru a afirma, de la distanta de treisprezece ani, ca orice roman care nu are, in aceasta zi si varsta, o relatie puternica, centrala, pozitiva intre femei, poate fi respins ca sexist (indiferent de sexul autoarei) de la inceput.

Pe scurt, avem o formulare a The Rule, cu zece ani inainte sa apara in benzile desenate ale lui Bechdel. (Sau chiar mai mult, avand in vedere ca Delany a rezolvat-o in anii 1960). Dupa mai multe discutii, Delany a concluzionat (pagina 103):

Inca cred ca acesti parametri sunt primari. Si inca nu merg nicaieri destul de departe!

Nu aduc acest lucru pentru a implica ceva de genul: „Vezi, fetelor, un barbat a ajuns acolo mai intai!”; mai degraba ceva mai asemanator cu Mindurile Mari gandeste deopotriva. Delany fusese influentat de Hacker. Relatarea lui m-a facut sa ma intreb cat de multi alti scriitori de sex au ajuns la aceleasi concluzii similare sau similare despre reprezentarea personajelor feminine. Exista, de exemplu, „A Room of One’s Own” din Virginia Woolf din 1929, unde Woolf descrie un roman imaginar, Aventura vietii de Mary Carmichael, cu personaje Chloe, Roger, Olivia, Tony si Mr Bigham:

Si hotarat sa-mi fac datoria de catre ea ca cititor daca si-ar face datoria de mine ca scriitor, am intors pagina si am citit. . . Imi pare rau ca ma desprind atat de brusc. Nu sunt barbati prezenti? Imi promiti ca in spatele acelei perdele rosii de acolo nu este ascunsa figura lui Sir Charles Biron? Suntem toate femeile pe care mi le asiguri? Atunci va pot spune ca urmatoarele cuvinte pe care le-am citit au fost acestea – lui Chloe i-a placut Olivia. . .“ Nu incepe. Nu inrobiti. Sa recunoastem in intimitatea propriei noastre societati ca aceste lucruri se intampla uneori. Uneori femeile le plac femeile.

„Lui Chloe i-a placut Olivia”, am citit. Si atunci m-a lovit cat de imensa a existat o schimbare. Lui Chloe i-a placut Olivia poate pentru prima data in literatura. Cleopatra nu-i placea Octavia. Si cat de complet ar fi fost modificata ANTONIA SI CLEOPATRA, daca ar fi facut-o eu, asa cum este, am crezut, lasandu-mi mintea, ma tem, sa ratacesc putin din AVENTURA VIETII, totul este simplificat, conventionalizat, daca cineva a indraznit sa o spuna , absurd. Singurul sentiment al lui Cleopatra despre Octavia este unul de gelozie. Este mai inalta decat mine? Cum isi face parul? Poate, piesa, nu a mai necesitat. Dar cat de interesant ar fi fost daca relatia dintre cele doua femei ar fi fost mai complicata. Toate aceste relatii intre femei, credeam, amintind rapid de splendida galerie a femeilor fictive, sunt prea simple. Multe au fost lasate in afara, fara incercare. Si am incercat sa-mi amintesc orice caz in timpul lecturii mele in care doua femei sunt reprezentate ca prietene. Exista o tentativa la ea in DIANA THE CROSSWAYS. Sunt confidente, desigur, in Racine si in tragediile grecesti. Sunt acum si apoi mame si fiice. Dar aproape fara exceptie sunt aratati in relatia lor cu barbatii. Era ciudat sa crezi ca toate marile femei ale fictiunii erau, pana in ziua lui Jane Austen, nu numai vazute de celalalt sex, dar vazute doar in raport cu celalalt sex. Si cat de mica este o parte din viata unei femei; si cat de putin poate un om sa stie chiar despre asta cand il observa prin ochelarii negri sau trandafiri pe care sexul ii pune nasul. desigur, in Racine si in tragediile grecesti. Sunt acum si apoi mame si fiice. Dar aproape fara exceptie sunt aratati in relatia lor cu barbatii. Era ciudat sa crezi ca toate marile femei ale fictiunii erau, pana in ziua lui Jane Austen, nu numai vazute de celalalt sex, dar vazute doar in raport cu celalalt sex. Si cat de mica este o parte din viata unei femei; si cat de putin poate un om sa stie chiar despre asta cand il observa prin ochelarii negri sau trandafiri pe care sexul ii pune nasul. desigur, in Racine si in tragediile grecesti. Sunt acum si apoi mame si fiice. Dar aproape fara exceptie sunt aratati in relatia lor cu barbatii. Era ciudat sa crezi ca toate marile femei ale fictiunii erau, pana in ziua lui Jane Austen, nu numai vazute de celalalt sex, dar vazute doar in raport cu celalalt sex. Si cat de mica este o parte din viata unei femei; si cat de putin poate un om sa stie chiar despre asta atunci cand il observa prin ochelarii negri sau trandafiri pe care sexul ii pune nasul. Si cat de mica este o parte din viata unei femei; si cat de putin poate un om sa stie chiar despre asta atunci cand il observa prin ochelarii negri sau trandafiri pe care sexul ii pune nasul. Si cat de mica este o parte din viata unei femei; si cat de putin poate un om sa stie chiar despre asta atunci cand il observa prin ochelarii negri sau trandafiri pe care sexul ii pune nasul.

Nu este chiar Regula; dar principiul care sta la baza acestuia este prezent. (Daca cineva stie despre alte exemple, mai ales mai vechi, mi-ar placea sa aud despre ele. Butonul de e-mail este acolo sus.)

Un alt lucru care m-a determinat sa scriu despre The Rule a fost sa observ filmele care s-au conformat cu acestea, desi provin din ceea ce majoritatea oamenilor ar considera locuri improbabile. Orientul „conservator”, de exemplu. Cand am vazut prima oara filmul sud-coreean Blue Swallow (2005), printre numeroasele mele reactii la acesta a fost ca a trecut The Rule cu culori zburatoare. O biopica despre castigata de Park Kyeong (1901-1933), una dintre primele femei coreene care a devenit pilot, a aratat ca Park merge in Japonia pentru a invata sa zboare. La scoala de pregatire s-a legat de alte tinere si a discutat despre bucuriile zborului si sperantele lor pentru cariera lor. Filmul a fost controversat, deoarece a tratat o perioada dureroasa in istoria coreeana, cand Japonia a colonizat si a controlat Coreea; orice tanar coreean ambitios trebuia sa devina colaborator.

Castigatorul Park Kyeong a murit cand avionul ei s-a prabusit in Manchuria intr-un zbor de propaganda. (Jang Jin-young, actrita care a jucat-o a murit si ea tanara, de cancer gastric, in 2009.) In timp ce Blue Swallow arata ca Park se indragosteste de un barbat coreean (de unde si imaginea de pe afis de mai sus), asa cum imi amintesc ca cheltuie cel putin cat mai mult timp in relatiile de prietenie cu alte femei. Este un film foarte bun in sine, demn de vazut; Imi place sa-mi imaginez cele doua femei din „The Rule” oprindu-se la un magazin video, ridicand Blue Swallow pe DVD si vizionandu-l peste floricele. (Credit de imagine)

Am vazut un numar surprinzator de alte filme care sunt conforme cu The Rule si, probabil, voi scrie despre ele aici in viitor.