Unul tocmai a terminat de citit piesa lui Hannatu Musawa pe subiectul de mai sus. Citind lucrarea, i-a fost greu sa inteleaga de ce o minte atat de stralucitoare ca Hannatu nu putea intelege despre ce este vorba cu adevarat Biafra. Articolul ei este o atestare pentru o intelegere totala a ceea ce inseamna lupta pentru Biafra. Este evident ca nu are niciun indiciu. Remi Oyeyemi

 

Prima dovada in acest sens este fondul pe care l-a oferit in articolul sau. Fundalul nu a fost doar gol, dar transmite o impresie a cuiva afara de a fi rautacios. Nu incepeti si nu terminati Istoria unui popor la jumatatea drumului. Acest lucru adesea ii induce in eroare pe altii si i-ar putea duce pe cei nerabdatori si neatestati la concluzii gresite. Genul de fundal oferit de doamna Musawa a dat impresia ca agitatorii de libertate din Biafran sunt ingrosatori incurcati sa perturbe polaritatea. Articolul ii infatisa pe agitatorii biafrani ca niste iritanti care ar putea fi atrasi din „amagirile” lor cu unele „gustari politice si economice” de catre statul nigerian si totul va fi bine de acolo. Nimic nu putea fi mai departe de realitate. Doamna Musawa nu se pricepe.

 

Comentand la Referendum, ea a scris printre altele:

„Daca s-ar organiza un referendum astazi, nu exista nici o indoiala ca peste 70% dintre persoanele din cele cinci state de sud-est ar vota DA pentru separare. Putin peste 50% in Rivers State ar vota DA. Intre 40% si 50% ar putea vota DA in alte state sud-sud: Bayelsa, Delta, River River, Akwa Ibom si Edo.

Un rezultat similar ar putea fi reprodus daca oamenii din sud-vest ar fi supus unui referendum pentru a stabili daca Republica Oduduwa ar trebui sa apara.

Prin urmare, guvernul federal nu ar trebui sa fie de acord cu un referendum.

Array

Fiecare sectiune din Nigeria se simte marginalizata in Nigeria, se pare ca tara nu practica un adevarat federalism. Starea economiei natiei este si ea contribuitoare: multi au cazut pe vremuri grele si au devenit frustrati. „

 

Nu-mi venea sa cred ochii in timp ce citeam pasajul de mai sus. Fara nici o ambiguitate, doamna Musawa a fost considerata fascista si sofer de sclavi. Ea este ceea ce stramosii mei din Yorubaland au numit „Amunisin” sau sclavi. Oamenii din yoruba nu iau amabilitate cu oameni cu o mentalitate si caracter atat de odiosi. Niciun grup de oameni care au respect de sine nu ar trebui sa se duca cu drag la astfel de persoane. In aceasta zi si varsta, cum ar putea orice minte sanatoasa sa fie impotriva autodeterminarii oricarui grup de oameni? Cum poate cineva sa fie impotriva referendumului? Daca nu sunteti un sofer sclav aplecat sa frustreze destinul si potentialul altora, de ce trebuie sa le luati de la ei libertatea de a decide ce vor? Cine decide ca Nigeria este inviolata? Este pe placul doamnei Musawa sau al popoarelor din Nigeria?

 

Cu tot respectul, nu se stie daca doamna Musawa este casatorita sau nu. Si nu se stie daca are copii ai ei. Dar cineva ar dori sa stie de la ea daca ar fi bine pentru ea altcineva sa determine destinul copiilor ei impotriva vointei acestor copii sau a propriei sale dorinte? Deci, pur si simplu pentru ca oamenii din sud-estul si sud-vestul ar putea vota sa paraseasca Nigeria, referendumul nu ar trebui permis? In mod evident, doamna Musawa cumpara ideea si filozofia lui Sir Ahmadu Bello asa cum a fost expusa in aceasta afirmatie istorica urmatoare:

 

„Aceasta noua natiune numita Nigeria, ar trebui sa fie o mosie a bunicului nostru, Uthman Dan Fodio. Trebuie sa prevenim fara mila o schimbare de putere. Folosim minoritatile din Nord ca instrumente doritoare, iar Sudul, ca teritoriu cucerit si nu permitem niciodata. ei sa stapaneasca asupra noastra si sa nu le lase niciodata sa detina controlul asupra viitorului lor „(accentul meu)

– Sir Ahmadu Bello (Sardauna din Sokoto si Premierul Regiunii de Nord Papagalul din 12 octombrie 1960

 

 

Observatia doamnei Musawa potrivit careia „Fiecare sectiune din Nigeria se simte marginalizata” este motivul pentru care ar trebui sa avem un referendum. Ar trebui sa permitem oamenilor nostri sa stabileasca daca doresc Nigeria sau nu. Daca voteaza sa spuna ca vor Nigeria, atunci cum? Daca voteaza pentru a spune ca nu vor Nigeria, atunci Nigeria ar trebui sa i se permita sa-si indeplineasca destinul de a se desparti de Dumnezeu, care ar putea fi intarziate, dar nu oprit in cele din urma. Soferii de taxi, zidarii, femeile de pe piata, populatia studentilor, avocatii, medicii, mecanicii, tamplarii, bancherii, fermierii, functionarii publici si toti ceilalti ar trebui sa aiba voie sa aiba un cuvant de spus in destinele lor. Oricine este impotriva conceptului autodeterminarii este un dusman al oamenilor, precum si progresul.

 

 Toti inrauratorii si arogantii lor care se potrivesc cu patriotismul ca cocon pentru a justifica aceasta contractiune neobisnuita numita Nigeria au o intalnire cu istoria si natura. Toti aceia care isi exprima „Unitatea” cu orice pret, in timp ce hranesc grasimea din nenorocirea popoarelor noastre si ii tin in robie nu ar scapa de apele care se apropie rapid. Spiritul omului abeste inrobirea. Detesta subjugarea. Cauta in mod insaciabil libertatea. Oricat de inhibat, spiritul omului s-ar limita la libertate.

 

Nici o persoana sau grup de persoane nu trebuie sa permita sa stabileasca destinele nationalitatilor etnice nigeriene. Nigeria este o casatorie nebuna, daca se califica sa fie numita asa. Nationalitatile etnice incapsulate in Nigeria sunt ca niste concubine. Relatia lor nu va dura. Asa cum ioruba ii place sa spuna: „Ija’m ngbeyin ale”, adica „Concubinele sfarsesc intotdeauna sa lupte pentru cai partiale”. Eventuala destramare a Nigeria ar putea si ar fi amanata de o varietate de variabile, dar ar putea si nu ar fi prevenita niciodata.

 

Strazile Nigeria din Badagry pana la Maiduguri si de la Sokoto pana la Calabar ar putea fi pavate cu aur, nu ar conta si nu ar impiedica data Nigeria cu Istoria. Aceasta deoarece lupta pentru libertate nu se rezuma doar la economie. Este mult mai mult decat atat. Este vorba despre dreptul dat de Dumnezeu de a-ti determina propriul destin si de a controla propria viata. Este vorba despre dreptul de a-ti strica viata daca asta iti doresti. De asemenea, este vorba despre cunostintele ca sunteti pe deplin responsabili de propriile circumstante si de constiinta ca nimeni nu a fost in masura sa puna un capac potentialului dvs. pentru ca el sau ea are mijloacele pentru a face acest lucru.

 

La 31 decembrie 1990, in Europa existau doar 25 de tari. Pana la sfarsitul anului 2010, un spatiu de douazeci de ani, s-a dublat pana la aproximativ 50. Nu din cauza greutatilor economice. Nici din cauza lipsei de dezvoltare nu este vorba. In esenta se datoreaza dorintei care invinge toate dorintele – dorinta de a determina autodeterminarea destinului. Nicio cantitate de bunastare economica nu ar putea inlocui acest lucru. Nicio cantitate de drumuri bune si spitale functionale nu ar putea sa-i ia locul.

 

Nu cunoastem nationalii incorigibili care sustin ideea Proiectului Nigeria cu orice pret, indiferent de indezirabilitatea acestuia. Morbid si rabios, acesti asa-numiti nationalisti campioneaza „unitatea” nigeriana cu orice pret si pastrarea status quo-ului mizerabil. Ei nu ignora faptul ca timpul se termina pentru Proiectul Nigeria si ca destinul sau este eventuala balcanizare. Acesti asa-numiti nationalisti sunt mereu nervosi. Sunt o gramada speriata. Le este intotdeauna frica de oameni. Ei ar prefera sa decida pentru popor decat sa le permita oamenilor sa decida pentru ei insisi, asa cum sustine doamna Musawa.

 

Indiferent de genul lor, toti acesti „nationalisti nigerieni” pastreaza un patriotism vacuos. Toti sunt patrioti ai buzunarului. Ei insisi cred in Nigeria, in masura in care sunt capabili sa continue sa-si aloce buzunarele din mizeriile nefericite ale diferitelor natiuni tinute in robie in odioasa contractiune numita Nigeria. Ghoulishly, acestia campioneaza One Nigeria, nu pentru ca ei cred de fapt ca Nigeria este One, sau ar putea fi One, ci pentru ca, in Uneness, campioneaza pentru Nigeria, supravietuirea lor este garantata si ego-ul lor este sationat.

 

Guvernul nigerian ar putea aresta cat mai multi Nnamdi Kanus. Acestia ar putea masacra cat mai multi membri MASSOB, la fel cum membrii Congresului Poporului Oodua (OPC) au fost ucisi fara de inima si rautati din nou. Si-ar putea folosi media mainstream pentru a-i face rau pe luptatorii pentru libertate si pentru a le numi toate numele negative sub soare. Toate eforturile depuse nu ar opri marsul Libertatii. Eforturile lor combinate nu vor opri valul Istoriei.

Un sfat pentru Biafrans si toti luptatorii pentru libertatea altor nationalitati etnice din Nigeria este acela ca acestia nu ar trebui sa acorde atentie „celor care nu spun”. Ar trebui sa-si aminteasca inca o data sfaturile Eleanor Roosevelt ca „Viitorul apartine celor care cred in frumusetea viselor lor.” De asemenea, acestia ar trebui sa invete din experienta lui Theodore Herzl (1860-1904), vizirul si visatorul care simtea nevoia unei tari pentru evrei, au prezis creatia ei si au lucrat asiduu in fata ei. Insa evreii din toata Europa l-au vilificat si l-au considerat ideile sale ca o amenintare la incercarile lor de integrare si o revolta impotriva lui Dumnezeu.

 

Dupa primul congres sionist de la Basilea (Basel), Elvetia, la 31 august 1897, Herzl a scris in jurnalul sau urmatoarele in liniste:    

„La Basle, am fondat statul evreiesc. Daca as spune asta astazi cu voce tare, mi-ar fi raspuns de ras universal. Daca nu in 5 ani, cu siguranta in 50, toata lumea o va sti. ”

 

Evreii din unitatea nu numai ca l-au malignizat, l-au vilificat si l-au ras. L-au ridiculizat si au glumit despre asa-numita lui „naivitate”. Asta se intampla cu credinciosii din Natiunile Biafra si Oodua. Liderii de constiinta Igbo (ICL) reprezinta unitatea din Nigeria. Cei care cred in Biafra ar trebui sa-i ignore si ar trebui sa isi continue visul pana cand acesta devine o realitate. Ei au dreptul sa fie eliberati de robia numita Nigeria. Cei care cred in Oodua ar trebui, de asemenea, sa se trezeasca si sa se ridice pentru propria lor libertate de robie politica si economica, asa cum este reprezentata de Nigeria. ICL nu vorbeste pentru mase Igbo. Membrii ICL sunt muncitori politici. Sunt baghetari. Daca cineva este interesat de ceea ce spun masele Igbo sau de ce anume isi doreste poporul yorub, apoi sa facem un referendum curat. Lasa oamenii sa-si exprime vointa.

 

La fel cum credea Theodore Herzl in anii 1890, cred ca generatiile minunate de igbo si yoruba rasaresc in existenta pentru a cere si pentru a obtine Natiunile Biafra si Oodua. Yoruba care doreste pentru Oodua o va avea. Igbo-urile care doresc pentru Biafra il vor avea. Altii care isi doresc propriile natiuni din cenusa statului rau nigerian, care se aduna rapid, si-ar avea propriile dorinte indeplinite. Atunci cand un popor este hotarat sa fie liber, nimic nu ar trebui, ar trebui sau i-ar putea sta in cale. Nimeni nu este in stare sa tina un popor in veac. Nici o cantitate de propaganda prost motivata nu ar putea face asta. Nicio cantitate de arme, transportatori de personal blindat, bombe sau avioane de razboi nu ar putea face acest lucru. Nicio persecutie nu ar opri-o.

 

Biafra trebuie si se va naste din nou. Oodua va fi si va fi gratuita si va revendica propria sa. In cuvintele lui Theodore Herzl, „Vom trai in sfarsit ca oameni liberi pe propriul pamant si vom muri in pace in propriile case. Lumea va fi eliberata de libertatea noastra, imbogatita de averea noastra, marita de maretia noastra. Si orice am incerca acolo pentru a realiza pentru propria noastra bunastare, va reactiona puternic si benefic pentru binele umanitatii. ”

 

 „In lunga istorie a lumii, doar cateva generatii au primit rolul de aparare a libertatii in ora de pericol maxim. Nu ma indepartez de aceasta responsabilitate – o salut. ”

– John F. Kennedy, in discursul sau inaugural 20 ianuarie 1961

Va rugam sa ma urmati pe Twitter @OyeyemiRemi

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR