Sfantul Scaun si Natiunile Unite sunt prea apropiate pentru confort?

Papa Francis priveste in timp ce ajunge pentru o vizita la sediul Programului alimentar mondial al Organizatiei Natiunilor Unite la Roma la 13 iunie 2016. (Tony Gentile / AFP prin Getty Images)

ANALIZA STIRI: Relatia a facut obiectul unei examinari mai stranse pana tarziu.

CITYICAN CITY – Atunci cand Papa Francisc a primit in audienta privata secretarul general al Organizatiei Natiunilor Unite, Antonio Guterres, in decembrie, seful ONU a trambitat faptul ca preocuparile Sfantului Scaun „coincid cu valorile de baza” ale Cartei Natiunilor Unite.

Aceste valori au constat in reafirmarea „demnitatii si a valorii persoanei umane”, a spus Guterres intr-o declaratie, in special in ceea ce priveste protejarea planetei.

Comunicatul Sfantului Scaun a fost similar, concentrandu-se pe pacea, Obiectivele ONU de Dezvoltare Durabila (ODD), schimbarile climatice si migratie.

Nici o declaratie nu mentiona pe nou-nascuti, in ciuda ODD-urilor (17 puncte pentru un viitor durabil, specificand 169 de tinte care trebuie atinse pana in 2030) si institutiile ONU, in general, promovand cu fervoare avortul si contraceptia.

Omenirea a fost doar un exemplu de alianta din ce in ce mai stransa intre ONU si Sfantul Scaun, despre care criticii spun ca creste in detrimentul oricarei mentiuni a invataturii nenegociabile a Bisericii.

Cel mai recent, Vaticanul a oferit sprijin in mare masura necritic al ODD si i-a gazduit pe sustinatorii sai, a demarat colaborarea periodica cu avocatii pentru controlul populatiei si organizatiile afiliate ONU, notorii pentru promovarea avortului si ideologiei de gen si au promovat „fraternitatea umana”, a ONU concept sustinut pe care unii il vad ca o apasare catre o religie unica.

Pe 5 februarie, Pontifical Academy of Social Sciences va gazdui o conferinta despre „incluziunea fraterna” al carei vorbitor principal va fi Jeffrey Sachs, arhitectul sef al SDG-urilor si avocatul controlului populatiei, care l-a sfatuit pe Papa Francisc in mediul sau enciclical din 2015, Laudato Si (Ingrijire pentru casa noastra comuna). Sachs este laudat acolo pentru viziunea sa despre un viitor durabil, in timp ce opiniile sale despre contraceptie si alianta anterioara cu promotorul radical al avortului miliardar George Soros sunt distribuite intr-o parte.

De asemenea, Vaticanul pare sa se apropie de o alta organizatie non-guvernamentala aliata de ONU, Fundatia Bill si Melinda Gates, care sustine radical contraceptia in tarile in curs de dezvoltare si care lucreaza indeaproape cu Sachs.

Array

In noiembrie, Papa Francisc a primit-o pe Melinda Gates intr-o audienta privata nepublicizata, au declarat surse Registrului. Oficialii de comunicatii din Vatican si Fundatia Gates au refuzat sa confirme sau sa nege daca a avut loc o astfel de intalnire.

Preocuparile cardinalului Muller

Pe scurt, desi parerea generala a ONU a Papei Francisc este ca este un „forum mult-necesar … pentru confruntarea problemelor globale”, aceste colaborari au dus la critici tot mai mari conform carora aparenta prioritate a agendei ONU de catre Sfantul Scaun asupra moralei nenegociabile problemele reprezinta o incalcare a doctrinei Bisericii.

Este „intotdeauna bine” ca Biserica sa coopereze cu institutiile nationale si internationale pentru a urmari „pacea, dreptatea sociala si intelegerea internationala” si pentru a lupta impotriva „relelor umanitatii”, a spus cardinalul Gerhard Muller, fost prefect al Congregatiei pentru Doctrina credintei. „Dar, din pacate, multe dintre obiectivele organizatiilor supranationale sunt formulate in opozitie cu demnitatea umana.”

El a declarat la Registru 29 ianuarie ca s-a opus in special invitarii „promotorilor avortului sub forma controlului populatiei la comisiile papale sau episcopale”, deoarece reprezinta o „infractiune grava impotriva Evangheliei si o negare a lui Hristos”.

Si totusi, oficialii Vaticanului vad relatia actuala a Sfantului Scaun cu ONU ca un avans demn si o colaborare importanta si considera acuzatia ca Sfantul Scaun se implica prea mult cu ONU, ignorand probleme morale preeminente ca o neintelegere a situatiei.

O sursa care lucreaza pentru Sfantul Scaun in relatiile cu sistemul ONU si vorbind in conditii de anonimat a declarat registrului ca Sfantul Scaun se implica cu „fidelitate acerba” invataturii Bisericii.

„Ne luptam pana la sfarsit pentru a obtine cat mai bine”, a explicat sursa, adaugand ca obiectiile sunt intotdeauna „clar articulate”.

Episcopul Sanchez

Cauze sustinute de ONU, precum mediul, saracia si combaterea traficului de persoane, sunt toate aspecte „inspirate din magistratura papei”, a declarat episcopul Marcelo Sanchez Sorondo, cancelarul Academiei de Stiinte a Pontificalului, in 14 ianuarie.

ONU „urmareste magisteriul papei cu privire la aceste probleme”, inclusiv problema schimbarilor climatice si „nu invers”, a spus el.

Episcopul Sanchez, a carui academie a fost in fruntea colaborarii stranse la aceste probleme cu ONU si afiliatii acesteia, precum Sachs, a declarat ca nu stie daca Vaticanul are o colaborare mai stransa cu ONU decat in ​​trecut.

Dar el a amintit cum a ajutat sa insereze o condamnare a sclaviei moderne in ODD si a spus ca „referintele la papa au crescut” sub ultimii doi secretari generali ai ONU, Ban Ki-moon si Antonio Guterres. Ambii au preluat roluri de lider in combaterea „schimbarilor climatice si a sclaviei moderne”, asa cum este prezentat in enciclica lui Francisc Laudato Si , a spus el.

Din 1964, Sfantul Scaun a fost un observator permanent al ONU, permitandu-i sa joace un rol participativ, desi fara vot, in activitatea organismului international si sa atribuie nuncios ONU atat la New York, cat si la Geneva. Motivatia sa principala este sa colaboreze pentru binele comun, acolo unde este posibil, iar papii care dateaza de la Sf. Paul al VI-lea au vorbit adesea despre institutie.

Functionarii Sfantului Scaun si observatorii Bisericii insista ca Biserica nu a sustinut niciodata ideologia ONU, ci a adoptat in schimb o abordare pe doua directii: propunerea pozitiva a diferitelor viziuni si alternative inradacinate in legea naturala si revelatia si combaterea distorsiunilor etice si politice prin intermediul observatorilor si oficialilor permanenti ai acesteia. .

De asemenea, Sfantul Scaun refuza sa lucreze cu agentiile ONU atunci cand agenda lor contrazice invataturile Bisericii in mod semnificativ si, prin urmare, refuza sa lucreze cu agentii precum Fondul ONU pentru Populatie (UNFPA) sau Femeile ONU din cauza promovarii avortului si contraceptiei. De asemenea, in general, a refuzat sa participe la UNICEF din cauza sprijinului sau recent pentru „educatie sexuala completa”.

Insa, in recentele comentarii catre registru, Austin Ruse, presedintele Centrului pentru Familie si Drepturile Omului, care monitorizeaza dezbaterea privind politica sociala la ONU, a avertizat ca Sfantul Scaun ar trebui sa fie constient de faptul ca majoritatea organelor ONU sunt „foarte impotriva Biserica.”

Avortul, orientarea sexuala si ideologia de gen sunt „Nu. 1 chestiuni impinse de birocratia ONU ”, a adaugat el si astfel Vaticanul trebuie sa inteleaga ca„ orice colaborare in alte probleme trebuie sa includa intelegerea invataturilor Bisericii cu privire la aceste probleme fundamentale. ”

Sursa Sfantului Scaun a insistat asupra faptului ca colaborarea actuala „nu este naiva” si a laudat faptul ca sprijinul clar al Papei Francisc pentru ONU „a dus cu siguranta la o conversatie si o coordonare sporita”.

Colaborari recente

Exemple de colaborare extinsa recenta, sursa evidentiata, au inclus lucrarile privind Pactul global pentru migratie – un acord multilateral al ONU din 2018 pentru promovarea migratiei sigure si ordonate; Acordul de la Paris din 2015 privind schimbarile climatice; si colaborarea de baza intre Caritas Internationalis si Biroul ONU pentru coordonarea afacerilor umanitare si Programul ONU de dezvoltare.

La randul sau, ONU considera Sfantul Scaun si Papa ca un instrument vital si util pentru indeplinirea obiectivelor sale multilaterale, in special a ODS. „Avem nevoie de vocea morala [a Papei] mai mult ca niciodata”, a spus Guterres dupa recenta sa intalnire cu Francisc.

ONU favorizeaza, de asemenea, „retelele esentiale ale Bisericii Catolice”, a declarat sursa de la Sfantul Scaun care lucreaza cu sistemul ONU, care a subliniat „colaborarea sporita” a academiei pontificale a episcopului Sanchez, care are o lunga istorie care se bazeaza pe cunostintele non- Experti catolici.

„O mare parte din confuzie provine de la cei care nu stiu ce se intampla cu adevarat in salile de negocieri si cred ca in mod eronat, daca Sfantul Scaun in general sustine ceva precum agenda 2030, trebuie sa sustina, prin urmare, toate cele 169 de tinte”, a spus sursa. .

Dar, in timp ce poate fi cazul, profesorul Stefano Fontana, directorul Observatorului International Cardinal Van Thuan privind Doctrina Sociala a Bisericii, vede in schimb o predare subtila si generala a mentalitatii ONU.

In comentariile din 19 ianuarie, Fontana a spus ca, in comparatie cu momentul in care cardinalul Renato Martino a fost observatorul permanent al ONU (1986-2002), cand s-a facut un efort deliberat pentru a nu folosi cuvintele „sanatate reproductiva” (a termen interpretat de agentiile ONU pentru a include avortul si contraceptia), astazi „Sfantul Scaun foloseste aceste expresii.”

Fontana considera asta si colaborarea din ce in ce mai nerezervata a Sfantului Scaun cu ONU ca adaptare a credintei catolice „la logica lumii” si la „religia seculara” promovata de ONU de astazi, pe care o descrie ca o „societate multireligioasa, religie ecologica si planificata migratia.“ Problemele legii morale naturale, cum ar fi avortul, nu mai sunt considerate „de importanta primara”, a spus el.

Schimbarea este o consecinta, considera Fontana, a Bisericii insistand astazi sa colaboreze cu toata lumea, pe motiv ca „adevarul este nascut din dialog si confruntare” – marturisit de aparitiile frecvente ale lui Sachs si ale altora la Vatican.

Initiativa „Fraternitate umana”

O alta dezvoltare controversata, vazuta de unii drept indicativ al ONU si influenta laica asupra Sfantului Scaun, a fost impingerea catre o „Ziua Mondiala a Fraternitatii Umane”, organizata de ONU, care a rezultat din Documentul privind fraternitatea umana semnat la Abu Dhabi ultima. Februarie de papa Francisc si seicul Ahmed el-Tayeb, marele imam al Universitatii Al-Azhar.

Oficialii de la Sfantul Scaun sustin ca acest lucru nu reprezinta un pericol de sincretism, ci este mai degraba consecvent cu decenii de dialog interreligios care dateaza din declaratia Consiliului II de la Vatican privind relatia Bisericii cu religiile necrestine, Nostra Aetate . Ei spun, de asemenea, ca formularea contencioasa din documentul Abu Dhabi, ca „pluralitatea si diversitatea religiilor” este „dorita de Dumnezeu”, trebuie interpretata ca Dumnezeu care „a voit permisiv” toate religiile, mai degraba decat direct.

O abordare similara este vazuta si in doua evenimente viitoare: o intalnire internationala din martie, denumita „Economia lui Francesco” din Assisi, care va reuni oameni de credinte diferite, „inspirati de un ideal de fraternitate” si o sansa de a „visa la o umanism nou ”; si un eveniment gazduit de Vatican in sprijinul unei Aliante Globale pentru Educatie, la care au participat reprezentanti interreligiosi si seculari, care urmareste sa depaseasca „diviziunea si antagonismul” si sa promoveze o „umanitate mai fraterna”.

Ambele manifesta o agenda sustinuta de ONU despre care episcopul Athanasius Schneider, un critic critic al pozitiilor anti-viata a institutiei, spune ca implica o „relativizare a moralitatii si a legii morale” si urmarirea unei „agende politice” sub forma unei „ educatie unica ”, ideologie de gen si„ religie climatica noua ”. Si implicarea Sfantului Scaun a atins un astfel de nivel, considera episcopul auxiliar al Astanei, Kazahstan, ca Sfantul Scaun s-a plasat efectiv sub autoritatea ONU, devenind ceea ce el a numit in recenta sa carte  Christus Vincit  o „casa fiica ”A institutiei multilaterale.

„Nu mai puteti distinge limba Sfantului Scaun de ONU”, a spus episcopul Schneider in registru. „Nu mai exista o identitate catolica adevarata a Evangheliei cu chipul apostolilor.”

Fontana considera adoptarea unui astfel de limbaj si a filozofiei din spatele sau ca pe o „aplatizare a ideilor” care inlatura „structura metafizica” si „absolutitatea doctrinara”.

„Schimbarea este remarcabila”, a observat el, adaugand ca a crede ca religiile pot converge in „anumite obiective umaniste lasand la o parte teologiile lor respective” este „imposibil si periculos”.

75 de ani

Anul acesta se implinesc 75 de ani de la fondarea Organizatiei Natiunilor Unite, moment in care Sfantul Scaun este de asteptat sa extraga institutia. „Lucram bucurosi cu aceasta institutie, incercand sa aducem o contributie pentru binele lumii”, a declarat 28 ianuarie Arhiepiscopul Gabriele Caccia, noul observator permanent al Sfantului Scaun la ONU.

Dar asa cum se asteapta ca aceste cuvinte de lauda sa creasca, la fel sunt si cei din critici care avertizeaza ca alinierea tot mai stransa la agenda ONU este „secularizarea” credintei catolice, in cuvintele lui Fontana, si conducerea catre scopuri globaliste care sunt altceva decat catolice. .

Edward Pentin este corespondentul registrului de la Roma.