Spre succesorul miscarii drepturilor civile

Numele meu este Alan Singer si sunt aici pentru a va recruta. Multi dintre voi au vazut fie filmul Lapte, despre Harvey Milk, un activist gay din San Francisco, fie trailerele de film, unde le spune publicului ca vrea sa le recruteze. Este o linie puternica dintr-un film puternic. In alt moment al filmului, Harvey Milk spune: „Fara speranta, viata nu merita traita – trebuie sa le oferiti speranta”. Nu numai ca sunt astazi aici pentru a va recruta, dar sunt aici pentru a va impartasi speranta mea pentru viitor.

Este potrivit sa-l impartasesc cu tine in acest moment – Ziua de nastere a lui Martin Luther King si Miscarea pentru Drepturile Civile afro-americane au fost sarbatorite luni 15 ianuarie, saptamana trecuta, iar marti din aceasta saptamana, intr-o prima istorica, Barack Obama a fost inaugurat ca al 44-lea presedinte al Statelor Unite, primul presedinte care nu este european-american. Dar, in timp ce ii respect pe acesti oameni si pe realizarile lor, speranta mea nu se afla in Martin Luther King sau Barack Obama. De fapt, sunt sceptic cu privire la ceea ce va putea realiza presedintele Obama.

Speranta mea pentru viitor se afla de fapt cu tine. Din cauza alegerii lui Barack Obama, se vor vorbi multe in urmatoarele zile despre faptul ca miscarea pentru drepturile civile a fost finalizata cu succes. Ca activist si istoric, nu sunt de acord.

Miscarea pentru drepturile civile afro-americane din Statele Unite a fost un eveniment istoric mondial important care a motivat oamenii sa lupte pentru dreptatea sociala din aceasta tara si altele. Activismul, ideologia si realizarile sale au contribuit la miscarea drepturilor femeilor, la miscarea drepturilor homosexualilor si lesbienilor, la lupta pentru drepturile imigrantilor si la miscarea anti-razboi din aceasta tara. A inspirat activisti anti-apartheid din Africa de Sud si miscari de eliberare nationala in tarile Lumii a Treia.

In multe privinte, sunt un produs al miscarii drepturilor civile.

Array

Nu am marsat in 1963 – aveam doar treisprezece ani – dar am marsat la sarbatorirea aniversarii a 20 de ani de la Washington, DC, in 1983 si la multe alte proteste care solicita incetarea razboiului imperialist, egalitatea pentru toti cetatenii, drepturile imigrantilor, si justitie sociala. Ultima data cand am marsat a fost duminica, cand m-am alaturat unui grup de oameni la Times Square din New York, solicitand incetarea atacului israelian sprijinit de SUA asupra Gaza si ocuparea terenurilor palestiniene din Gaza si Cisiordania. Mitul traditional despre miscarea drepturilor civile, cel care este predat in scoli si promovat de politicieni si mass-media nationala, este ca Rosa Parks s-a asezat, Martin Luther King s-a ridicat in picioare si, intr-un fel, intreaga lume s-a schimbat. Noul mit, in prezent fiind rafinat,

Dar povestea reala este ca miscarea pentru drepturile civile a fost o miscare democratica de masa pentru extinderea egalitatii umane si garantarea drepturilor de cetatenie pentru americanii negri. In timp ce unii activisti au iesit in evidenta, a implicat sute de mii de oameni, inclusiv multi albi, care nu au putut respecta istoria americana a opresiunii rasiale care dateaza de pe vremea sclaviei. De remarcat este faptul ca multi dintre albii implicati in miscarea drepturilor civile au fost radicali – comunisti si socialisti – care au fost implicati in miscari de protest anterioare, in special in construirea miscarii de munca si un numar disproportionat au fost evrei care au avut propriile lor experiente. de rasism si bigotism. King si Parks au jucat roluri cruciale si simbolice in miscarea drepturilor civile, dar la fel au facut si Thurgood Marshall, Myles Horton, Fanny Lou Hammer, Ella Baker, A.

Povestile lui Rosa Parks si Martin Luther King au fost igienizate pentru a le jefui radicalismul si puterea. Rosa Parks nu a fost o doamna batrana care s-a asezat in sectiunea alba a unui autobuz, deoarece era obosita. A fost un organizator instruit, absolvent al scolii Highlander unde a studiat neascultarea civila si miscarile sociale si un lider al Asociatiei Nationale Montgomery, Alabama pentru Imbunatatirea Persoanelor colorate (NAACP). Ea a facut o alegere constienta de a incalca o lege nedreapta pentru a provoca un raspuns si a promova o miscare pentru schimbarea sociala. Si nu a fost nici macar atat de batrana cand a fost arestata. Avea doar 42 de ani cand a refuzat sa-si schimbe locul si a facut istorie.

Martin Luther King, desi nu l-ai sti niciodata de la comemorarea de luni urmatoare, a contestat razboiul din Vietnam, imperialismul american si legile care au victimizat oamenii muncitori si saracii, nu doar discriminarea rasiala. Cand a fost asasinat in Memphis, Tennessee, ajuta la organizarea unui sindicat al lucratorilor din salubrizare. Daca doctorul King nu ar fi fost asasinat, dar ar fi trait pentru a deveni un vechi activist radical care pune in discutie constant politica americana, banuiesc ca nu ar fi devenit niciodata atat de venerat. Este mai bine ca o tara sa aiba eroi care sunt morti, pentru ca nu pot face declaratii jenante care se opun nedreptatii continue si razboaielor inutile.

Miscarea pentru drepturile civile afro-americane s-a incheiat. Si-a desfasurat cursul si a avut realizari impresionante. A inceput in anii 1940 cand A. Philip Randolph si altii au contestat segregarea in domeniul militar si in industriile legate de razboi. Acesta a luat aburi in anii 1950 cu decizia Brown vs Topeka, Consiliul de invatamant din Kansas si boicotul autobuzului Montgomery. Acesta a atins punctul maxim cu marsul din 1963 de la Washington si marsul Selma la Montgomery care a dus la actul privind drepturile de vot din 1965. Miscarea pentru drepturile civile a pus capat segregarii legale in Statele Unite si, dupa cum am mentionat anterior, a dus la o generatie de activism in multe domenii diferite. Dar a fost o coalitie de oameni cu obiective disparate si s-a desprins treptat dupa 1965. Multi dintre aliatii sai albi au considerat ca obiectivele miscarii au fost atinse odata cu decizia Brown si prin adoptarea legilor anti-discriminare si protectia votului. Multi negri, inclusiv reverendo-ul Martin Luther King, au fost dezamagiti de impactul limitat al schimbarilor legale. Ei considerau ca modificarile legii nu sunt decat un inceput si ca acestea trebuiau urmate cu programe de promovare a egalitatii economice si sociale. In multe centre urbane, dezamagirea s-a transformat in furie si furie in revolte, instrainand in continuare albii care doreau ca negrii sa fie multumiti de schimbari incrementale si castiguri limitate. Ei considerau ca modificarile legii nu sunt decat un inceput si ca acestea trebuiau urmate cu programe de promovare a egalitatii economice si sociale. In multe centre urbane, dezamagirea s-a transformat in furie si furie in revolte, instrainand in continuare albii care doreau ca negrii sa fie multumiti de schimbari incrementale si castiguri limitate. Ei considerau ca modificarile legii nu sunt decat un inceput si ca acestea trebuiau urmate cu programe de promovare a egalitatii economice si sociale. In multe centre urbane, dezamagirea s-a transformat in furie si furie in revolte, instrainand in continuare albii care doreau ca negrii sa fie multumiti de schimbari incrementale si castiguri limitate.

In timp ce inegalitatea sociala continua cu siguranta, miscarea pentru drepturile civile afro-americane s-a incheiat, probabil cu asasinarea doctorului King in aprilie 1968 si abandonarea programelor sociale „Great Society” de catre Partidul Democrat. Ce fel de tara este atunci cand tinerii negri sunt mai susceptibili de a fi incarcerati decat in ​​colegiu, cand somajul in randul tinerilor din orasul cel mai bun este de aproximativ 50%, iar copiii care au deja acces la internet acasa sunt cei mai probabil sa-l ai la scoala?

Cred ca Statele Unite au nevoie de o noua miscare sociala, de o miscare pentru justitia sociala si aceasta este miscarea la care va recrutez pentru a va alatura. Nu te recrutez la o anumita ideologie, program politic sau punct de vedere. Lumea este in continua schimbare – te schimbi constant – si ar fi nechibzuit sa te pornesti la varsta de 12 ani sau chiar 16 si sa ceri sa sprijini o cauza speciala pentru tot restul vietii. Ceea ce va recrutez este sa ma angajez pentru trei moduri de a privi lumea. Vreau sa fiti ganditori critici, sa respingeti adevarurile primite si sa cereti dreptul de a evalua dovezile si ideile care stau la baza. Te recrutez pentru a deveni fiinte umane ganditoare.

De asemenea, te recrutez pentru a deveni fiinte umane pline de compasiune cu respect pentru diversitate. Trebuie sa va preocupati nevoile celorlalti care impartasesc aceasta planeta cu noi, sa le recunoastem umanitatea si sa intelegeti ca vor aceleasi lucruri pentru ei si familiile lor pe care le faceti, lucruri precum mancare si locuinte adecvate, educatie decenta si ingrijiri medicale si speranta pentru viitor. De asemenea, trebuie sa intelegeti asta doar pentru ca cineva nu va traieste calea, nu va exerseaza religia sau nu face aceleasi alegeri pe care le faceti, nu inseamna ca gresesc sau au o valoare mai mica decat dvs.

Si, in sfarsit, va recrutez la o viata de activism civic, ca participanti deplini la conturarea viitorului unei societati democratice care presupune ca valoreaza un schimb de idei si o expresie deschisa a dezacordului.

La conventia nationala republicana din 2004, la New York, marseam cu un grup de profesori pentru a protesta impotriva razboiului din Irak. Dupa ce stateam intr-un loc un timp, un tanar profesor de studii sociale m-a intrebat cat timp am fost in mars. M-am gandit cateva secunde si am raspuns „patruzeci de ani”. Ea a ras si a spus: „Adica cu adevarat”. „Patruzeci de ani”, am spus, „Merg de patruzeci de ani”. Va invit pe toti sa marsati cu mine. Este timpul pentru o noua miscare sociala in Statele Unite, o miscare pentru justitia sociala care asigura drepturi politice, sociale si economice pentru toti oamenii, cetatenii si non-cetatenii, americanii si pentru toti ceilalti, iar eu sunt aici pentru a va recruta.

O problema importanta astazi in aceasta regiune a tarii o reprezinta drepturile imigrantilor fara documente care traiesc printre noi si joaca un rol crucial in forta de munca. Vei intoarce spatele asupra lor sau vei sustine si organiza pentru a-i apara? Fiecare dintre voi va trebui sa ia o decizie. Cu tara si economia globala blocate intr-o criza economica severa, care s-ar putea transforma intr-o Marea Depresiune pe amploarea anilor 30, natiunea si lumea au ascultat cu atentie discursul inaugural al lui Obama. Pe baza trecutului, stim ca atunci cand apar dificultati precum aceasta recesiune, oamenii muncitori si saraci, tinerii si persoanele in varsta, minoritatile rasiale si etnice, si in special copiii, persoanele cu cel mai mic, li se va cere sa suporte cele mai grele sarcini.

Presedintele Obama poate alege sa fie lider in miscarea pentru justitie sociala. El poate alege sa participe. Dar nu avem garantii. De fapt, singurul pe care il poti controla cu adevarat este tu insuti. In anii ’30 lucratorii care organizau sindicatele au cantat: „Trebuie sa te duci sa te inscrii in sindicat, trebuie sa te inscrii pentru tine, nimeni nu se poate alatura pentru tine, trebuie sa te duci si sa te inscrii in sindicat pentru tine.” Trebuie sa decizi sa fii activist pentru justitia sociala angajat sa participe deplin la luarea deciziilor intr-o societate democratica pentru tine.

In ultimul sau discurs, reverendul Martin Luther King a spus audientei sale: „Avem cateva zile dificile inainte. Dar acum nu mai conteaza cu mine, pentru ca am fost la munte … am privit. Si am vazut pamantul promis. S-ar putea sa nu ajung cu tine. Dar vreau sa stiti in aceasta seara ca noi, ca popor, vom ajunge pe pamantul promis! Martin Luther King nu a spus cum va arata pamantul promis, dar ca activist social pe toata viata sunt sigur ca stia.

Este posibil ca unii dintre voi sa va amintiti cantecul prost al copiilor despre ursul care a trecut pe munte pentru a vedea ce a putut vedea. De partea cealalta, a vazut un alt munte. De fiecare data cand ursul urca pe munte, gasea un alt munte care trebuia urcat. Martin Luther King si miscarea pentru drepturile civile au urcat pe muntele lor. Este timpul pentru tine sa incepi sa urci pe al tau.

* Alan Singer, profesor de invatamant secundar si directorul educatiei de studii sociale la Scoala de invatamant universitara Hofstra si servicii umane aliate. Singer este autorul New York si Slavery, Time to Teath the Truth

* Va rugam sa trimiteti comentarii la [email protected] sau sa comentati online la http://www.pambazuka.org/