Ultimele zile ale lui Iuda Iscariotul | TheaterMania

Credinta Imafidon ca Saint Monica si Robert Walters ca Iuda in Ultimele Zile ale lui Iuda Iscariot

© Jeff Xander Vreau sa am o conversatie.

Vreau sa va vorbesc despre subiecte care, in mod normal, intuiesc socul si ultrajul, care polarizeaza si se divizeaza la fel de mult – sau mai des – decat se unifica si inspira. As dori sa vorbesc despre speranta si credinta, originile adevarului si dragostea si frumusetea si simplitatea. Complexitatea omului si dualitatea lui, in timp ce traim mereu in exterior si, doar cu trepidare, indraznim sa ne privim pe noi insine din interior.

Vreau sa vorbesc de ce suntem cine suntem, cine ii aducem la masa, la banca, pe campul de lupta si unde stam in cele mai linistite momente, cand in secret ne intrebam: „Sunt suficient?” Si daca da, „Pentru cine sunt suficient?”

Vreau sa am aceasta conversatie pentru ca tocmai am venit din vizionarea The Last Days of Iuda Iscariot , inclinandu -ma in aceasta seara in premiera sa pe coasta de vest, la faimosul Teatru al Victoriei din Burbank – si, ca tot teatrul bun, a starnit in mine nevoia de a vorbi despre lucruri mai mari care, de multe ori, devin nespuse.

Aceste intrebari sunt cele care inconjoara eternul paradox al omului care ofera sprijinul bine ingrijit al piesei lui Stephen Adly Guirgis. Voi intra in interpreti intr-un minut, dar sunt siguri, discursul pe care l-au vorbit s-a rostogolit de pe fiecare limba, iar domnul ajutor Patrick Riviere a imprumutat atat minunatele trupe de actorie, cat si un sprijin agil unei echipe de distributie talentate si creative. Dar mai intai, incep cu un precursor si cateva ganduri personale.

In timp ce mergeam spre emisiunea din noaptea asta, un gand imi curgea prin cap: „De ce toata lumea din orasul asta este atat de nebuna?” Creierul meu s-a plans in timp ce m-am inghesuit pe strada Cahuenga. Tocmai fusesem in picioare si mi s-a parut ca, in timp ce Los Angeles ar putea sa nu fie niciodata un oras de teatru, actorii (si fetele pe care le pastrez accidental) par sa anuleze ultima ..

Array

. minut sau citeaza situatii de urgenta minore, cum ar fi traficul pe 101. Intr-un oras unde chiria este factibila si soarele straluceste intotdeauna, majoritatea oamenilor se multumesc sa traiasca pasiv, sa isi stabileasca viata in post.

M-am bajbait de mine in legatura cu starea mea de cerb si am rascolit printr-o lumina galbena. Am fost si eu nervos. Citesc presa de presa si biosul de distributie si echipaj, dar nu eram sigur cum o sa scriu aceasta recenzie.

Pana cand am iesit din performanta de doua ore si patruzeci de minute, mai aveam sase ore grozave de parcurs. As dori sa cred ca sunt minunat cu cuvintele. Stiam putin ca acele cuvinte ma vor parasi rapid in timp ce m-am instalat in casa intima a victoriei cu 90 de locuri, trusa de presa in mana.

Piesa intra direct in ea, rapid-frenetica pentru primele sale cinci minute de expunere pana la prima expirare a actorului – in care jucatorii isi dau seama ca sunt de lunga durata si incep sa mearga cu publicul in loc sa le ia in fata. .

Array

Povestea Zilelor din urma este una secundara, asa cum sunt de multe ori povesti precum acestea, un tablou de scufundari din ipotetic: Ce se intampla daca Iuda a primit un apel si tot cerul si pamantul ar aparea pentru ziua lui in instanta? Cum s-ar putea argumenta istoric, empiric, psihologic sau spiritual doar cine a fost de vina pentru moartea lui Isus – si ce ar insemna daca Iuda ar fi nevinovat?

Toti cei din aceasta distributie sunt cu adevarat minunati, cu spectacole deosebite ale lui Riviere insusi in calitate de judecator si Caiaphias the Elder si Credinta Imafidon ca inimitabila Sfanta Monica. Aproape fiecare membru al distributiei se dubleaza sau se tripleaza in functie, iar litigatorii Sharon Freedman si Robert Paternoboth isi fac dreptatea o mare justitie, avand in vedere volumul omeric de linii invatate, continuand fara sa talhaie atat de mult incat sa-si subscrie meseria ca si vocea motivului respectiv. . Mentiunile de onoare se refera la Judas si la Henrietta Iscariot de Dee Smith, nuantate de Robert Walters, precum si la marile indraznete Freud si Satan, ale lui Paul Nieman si Marc Erickson. Si ca un PS mare? Piesa in sine si toti actorii din ea sunt al naibii de amuzanti si plini de spirit.

Piesa, in doua acte (sau a fost trei cu o singura intermisiune?), Stabileste acea minunata cutie Skinner in care jucam cu totii din cand in cand. Intrebari de genul acesta sunt chestiile unor conversatii grozave de la 3 dimineata la 101 Diner – alimentate de obicei in experienta mea de mintile infometate. Insa acesta este, de asemenea, blocajul piesei: interogarea ei lasa mult loc de rationament si putin spatiu pentru scrasnirea dintilor sau momente de oprire a inimii in care nu se va face nicio suma de logica. La nota de doua ore, am fost aproape greu de spus cand Riviere a intrat din nou in salvare, punand in scena o „reinnoire in film” a presupusului recant al lui Iuda la Pontius Pilat, un dragut din cap in orasul in care traim, de asemenea, ridicat. ritmul si a pus guvernul lui Iuda inainte de inevitabilul verdict al vinovatiei lui Tradator.

Dar la miezul piesei – miezul! Liberul arbitru vs.

predestinul. Datoria pamanteasca fata de obligatia morala. Sanatate fata de lucruri pe care nicio persoana sanatoasa nu le-ar alege. Intr-adevar, se intreaba, Iuda a fost vinovat pentru ca si-a tradat prietenul si posibilul salvator? Sau chiar nasterea tradatorului il acuza pe creatorul Dumnezeu pentru ca a condamnat fiul sau sa se intalneasca si sa ghideze mana care a dus atat de repede spre crucea sa?

Si cu adevarat – chemati chiriasii credintei voastre orice doriti – orice instrumente pe care le utilizati sau cifrele pe care le sfidezi sunt ale voastre pentru a-l iubi asa cum vedeti de cuviinta si sper cu adevarat ca orice credeti in voi va face cea mai buna versiune a dvs. insiva pentru a putea fi in fiecare zi.

Poate iti place Isus, sau Dumnezeu, sau Buddha. Poate il pastrezi general si canta la Univers. La naiba, poate credeti in secret ca exista un Superman – eu o fac – dar adevaratul adevar este ca, in noi toti, exista un elefant despre care dorim sa ne intelegem sau sa vorbim, dar nu, de teama ca ne poate calca in picioare.

Suntem oameni. Ne place sa ascundem in spatele ce predica sa citim in ce zi, cum sa legam o cravata sau cand si cum sa ne rugam sau cine se roaga corect. Aceasta este frica, simpla si simpla. Teama ca exista un raspuns si nu il avem sau ca raspunsul pe care credem ca l-am putea insela intr-un manual cosmic mai mare pe care nu l-am primit niciodata inainte de joc. Incercam frica, misterul credintei, prin declararea a ceea ce este corect si ceea ce este rau, asa cum este privit prin ochii creatorilor pe care i-am creat atat cat (unii cred) ca ne-au creat.

Eu personal numesc acel elefant „natura buna” – si credinta mea este ca avem cu totii un izvor de bine trait adanc in noi ca fiind implicitul nostru absolut.

Sigur, oamenii gresesc uneori si in grade diferite. Hitler a fost mai mult decat un pic in afara cursului. Acei oameni de la Monsanto probabil nu s-au uitat inauntru intr-o vreme. Dar cred ca in noi toti exista bine si ca, pentru a-i parafraza pe Marianne Williamson, Nelson Mandela si Morgan Freeman, „cea mai mare teama a noastra nu este ca suntem neputinciosi, ci ca suntem puternici dincolo de masura”.

Dualitatea noastra egoista este importanta. Nu trebuie evitat sau scris ca „Dumnezeu si Diavolul”. Ne arata ce vrem si ce nu. Se roaga sa fim „din ce in ce mai multi”, iar din acest contrast si lupta cream povesti pe care le putem alege fie sa credem si sa ne aparam, fie sa zambim si sa mergem dincolo. Adevarul, pana la urma, nu poate fi pur si simplu dragoste – nu-i asa?

„Dragoste? Iubire simpla? Dar asta este aproape interesant! Cum vor scrie ei vreodata eulogia mea minunata, daca nu am spus totul, am facut totul, au urcat pe fiecare munte si am luptat fiecare lupta – chiar si, uneori, in mod special, pe cei pe care i-am facut-o” cel mai putin mandru de? „

Dar chiar este si adevarul simplu al existentei umane asa cum am invatat-o: Dragostea nu ne paraseste niciodata. Abilitatea de a iubi si de a fi iubit este intotdeauna acolo – este elefantul care nu stampila niciodata, dar care va trambi la fel de tare pe cat vedeti de cuviinta pentru a-l lasa. Si daca esti speriat de trunchiul sau sau de suvitele lui, bine, prietene, s-ar putea sa sfarsesti alergand pe calea ta chiar, sau, dracului! .

Dar iata pista interioara. Asa cum Isus spala picioarele unui Iuda care nu-l mai putea vedea si auzi la perdeaua finala a lui Iscariot , tot asa iubirea nu va parasi niciodata inima sau partea ta. Am avut intotdeauna, putem intotdeauna si vom avea intotdeauna capacitatea de a face lucrurile corecte si pur si simplu de a fi iubire. Condamnat sau nu, suntem cu totii liberi in inimile noastre si toate actiunile care decurg din faptul ca cunoasterea poate si va duce la binele drept. Uita-te la propria ta viata. Bunul debuteaza bine. Doar … face.

La sfarsitul zilei, nu-mi pasa ce religie esti sau cum articulezi ceea ce crezi – iubirea este baza tuturor religiei si credintei. Daca credeti cu adevarat in dragoste, lasati loc pentru ceea ce stiti ca in inima voastra este adevarat. Daca crezi in dragoste, actionezi in conformitate cu acele lucruri simple, adevarate – si faci doar acele lucruri care te ridica pe tine si pe toti ceilalti din jurul tau un pic mai sus. Cand te afli in ceea ce stii ca este adevarat in inima ta, l-ai gasit pe Dumnezeu; si il poti gasi pe Dumnezeu, oricat de departe ai putea rataci spiritual, psihologic sau istoric. Intrebati pe oricine la Hay House – va vor spune. Il obtin.

Apoi, aceasta este esenta „Ultimele zile ale lui Iuda Iscariotul”, inclinandu-se in aceasta seara si pentru inca cinci saptamani de spectacole la Teatrul Victoriei. Esti sigur, la fel ca orice grup de artisti care isi asuma sarcina Gatling de a pune o premisa atat de complexa si totusi atat de simpla, actorii de aici isi preiau lanternele cu doar voracitatea potrivita pe care ai spera sa o faca si povestea. te lasa cu multe despre care sa vorbesti la cina dupa aceea.

A gresi este om. Este ceva Iuda si toti cei care au venit dupa el stiu sa fie adevarati. Dar sa va iertati, sa iertati pe altii si sa va intoarceti pe cale? Sa aruncam nevoia ca „ziua noastra in instanta”, sa ne pierdem de frica vietii noastre sa nu fie suficient? Aceasta este adevarata cale de intoarcere catre Dumnezeu si, ar spune unii, sa traim cu umilinta si cu credinta.

Nu sunt foarte mult pentru religie – sunt sigur ca poti spune. Dar simt ca am credinta si o multime de lucruri. Am credinta in Iasi Iscariotul victoriei. O piesa atat de bine executata, cum s-a facut aici, nu vine foarte des, si este un trandafir rar care creste prin crapaturile unui oras pavat cu atatea loturi de studio. Du-te sa-l vezi. Va promit mai multe intrebari decat raspunsuri. S-ar putea chiar sa te duca inapoi la tine. Si la final, nu este vorba despre viata si arta cu adevarat?

Patrick Cronen este un artist infometat si ar fi scriitor. El continua sa modeleze si sa actioneze pentru firimituri de paine, refuzand munca de catering si restaurant, in timp ce opteaza in schimb pentru favoruri sexuale in comert si bucati de lucru ale studentilor pe tamburul sau. Pentru mai multe despre Patrick: www.patrickcronen.com.

Iscariotul Ultimele zile ale lui Iuda se executa la Teatrul Victorie in perioada 1 martie – 6 aprilie. Regizat de Patrick Riviere si produs de Dee Smith. Design scenic de Caley Bisson, Iluminat de Robert Corn, Costume de Jannique Mosely-Niambele si Sean Sekino, manager de scena. The Victory Theatre (The Big Theatre) 3326 W Victory Blvd, Burbank, CA 91505. Vineri si sambata la 20:00, duminica 16:00.

Pentru bilete: www.brownpapertickets.com/event/314649 sau 800.838.3006.

Se incarca…

Se incarca…