Situatia celor 150.000 de Batyas

De DAVID ISAACSON
 

20 FEBRUARIE 2020 14:03

TALIA CARNER: Ochii deschisi catre situatia femeilor.

(credit foto: amabilitate)

„Eu sunt evreu, iar in timp ce stramosii onorabilului domn drept erau salbatici brutali intr-o insula necunoscuta, ai mei erau preoti in templul lui Solomon”, a proclamat viitorul prim-ministru al Marii Britanii, Benjamin Disraeli, ca raspuns la un avant la etnia sa de catre Nationalistul irlandez Daniel O’Connell in timpul unei dezbateri din Camera Comunelor din 1835. Ne place sa credem ca evreii nu sunt predispusi la inumanitatea care binedispune istoriile altor popoare. Apoi vine un episod atat de socant incat nu putem decat sa ne agatam capul in rusine. 

Cel mai recent roman al lui Talia Carner, Cea de-a treia fiica, urmeaza nenorocirile Batya, in varsta de 14 ani, a carei familie scapa de un pogrom in Rusia in 1889. Destituita, fara adapost si infometata, sansa familiei asupra unui strain urban, Moskowitz, care se ofera sa se casatoreasca. Batya si du-o in Lumea Noua sigura, bogata si libera. In ciuda rautatilor sale, tatal lui Batya este de acord cu acordul, precipitand astfel coborarea lui Batya intr-un nou cerc al iadului. Este violata de Moskowitz, batuta de hochmanul sau si inchisa in tara unei nave. Dupa ce a ajuns in Argentina, ea este vanduta in sclavie sexuala. 

Istoric, au existat peste 150.000 de batasi, toate recrutate de Zvi Migdal, o asociatie internationala a proxenetelor evreiesti care au pradat fetelor evreiesti, facute exceptional de vulnerabile din cauza fricii constante de a fugi de antisemitismul violent. Functionand cu impunitate de la inceputul anilor 1870 pana in 1939, reteaua s-a extins si in Polonia si Germania, in India, China si Africa de Sud si in

partea de est a New York-ului, obtinand la inaltime 50 de milioane de dolari pe an.

„Stimularea in Argentina a fost asociata atat de cultural cu evreii, incat numele unui proxenet in spaniola, caftan, a fost imprumutat din cuvantul pentru hainele lungi negre purtate de evreii ortodocsi”, scrie Carner intr-un apendice istoric.

  • lily sincere porn
  • feral dragon porn
  • juliatica porn
  • forced wife porn
  • korean porn reddit
  • vsco porn
  • sailor luna porn
  • smurfette porn
  • chloe price porn
  • forced bbc porn
  • porn vidieos
  • harley quinn fart porn
  • quad amputee porn
  • young nude porn
  • demmy blaze porn
  • hanabi porn
  • ender dragon porn
  • otokonoko porn
  • incase porn comics
  • tatiana petrova porn
  • brooke_synn porn
  • anon gay porn
  • fnaf funtime foxy porn
  • ncis porn
  • hypnosis porn favorites
  • melissa hill porn
  • oxana chic porn
  • stalker porn
  • inzest porn
  • alessia luna porn
  • free porn booloo
  • chubby daughter porn
  • black amature porn
  • black bitches porn
  • florence pugh porn
  • courtney sweet porn
  • porn 4 real
  • jyn erso porn
  • bitmoji porn
  • gundam porn

 

„In mod similar, polaca, cuvantul pentru o prostituata, a fost adoptat din numele idis pentru femeile poloneze. Un registru al prostituatelor din Buenos Aires din 1899 releva ca 30% dintre ei erau evrei. In 1920, 25% din banii statului au fost generati de bordeluri. ” In anii 1930, dictatorul Getulio Vargas a trimis proxenetele si prostituatele evreiesti din Argentina in tarile lor de origine ocupate de nazisti.

Incercarea lui Batya de a scapa este lovita de comunitatea evreiasca locala, ai carei membri nu fac distinctie intre victimele lui Zvi Migdal si persecutorii lor. Daca acest lucru pare un rechizitoriu al poporului nostru, Carner are in vedere calitatea lor aparenta cu latimea de intelegere a unui romancier.

„Sensibilitatile noastre sociale si culturale sunt foarte diferite de cele din acea perioada”, spune ea, la telefon din Florida. „In acele zile totul era alb-negru. Supravietuirea evreiasca intr-un ocean de pogromuri, asimilare si anihilare a fost ancorata pentru a pastra idealurile iudaismului, cu valorile sale morale inalte si a pretinde rolul de „lumina pentru natiuni”. „Impuritatea” femeilor si fetelor era un contrast prea mare cu idealul evreiesc. ”  

OCHII MEI au fost deschise pentru situatia femeilor din intreaga lume la Conferinta internationala a femeilor de la Beijing din 1995, unde a condus ateliere si a vorbit in cadrul unor discutii. In afara de povestile despre traficul de sex, „am fost socat in miezul meu de conturile de clitoridectomie de zeci de milioane de femei musulmane si africane,„ arsul mireselor ”din India in cazul disputelor de zestre familiale si a jandercidei chineze, care i-a cantat pe fetite pentru moarte. Si despre modul in care sistemul nostru de justitie din SUA a tradat copiii molestati, acordand custodie molesterilor lor. ” 

Aceasta ultima problema este subiectul primului ei roman, Puppet Child. De la pedofilie la traficul de sex si la strangerile crude ale ultraortodoxiei din romanul ei din 2011, Jerusalem Maiden, pare sa existe un model.

Ceea ce nu inseamna ca povestile despre disperare ale lui Carner sunt amintiri mizere. 

Desi are cu siguranta curajul si abilitatea de a scrie scene „atat de atragatoare de inima incat ma gasesc plangand in timp ce degetele mele ating cu furie tastatura”, contextul ei este istoric si social, mai degraba decat personal. Dupa cum scrie Phyllis Chesler in recenzia ei despre Jerusalem Maiden, „Cititorul simte ca a intrat in istorie vie, pierduta.” Carner spune ca este „inspirata si ghidata de orice problema sociala apare in viata mea si isi inradacineaza mintea si inima. Simtul dreptatii sau o puternica aversiune fata de nedreptate, chiar daca cazurile nu aveau nicio legatura cu mine, au facut intotdeauna parte din cine eram. ”

Povestea cui este ea se intoarce in secolul al XVIII-lea. O sabra din a saptea generatie si „fiica celei mai mari familii Ashkenazi din lume”, isi urmareste antecedentele lui „Reb Zalman Solomon (Zoref), nascut in 1794 in Lituania. A emigrat in Tara Sfanta, unde a construit sinagoga Hurva din Ierusalim. Fiul sau, Yoel Solomon, a fost unul dintre liderii din Ierusalim care au fost pionierii primelor cartiere din afara zidurilor Orasului Vechi. ”

Locul propriu al lui Carner in istorie a fost asigurat de momentul nasterii ei. Este o „fiica a natiunii”, statut conferit celor nascuti in Israel in 1948 in 14 mai, sau chiar in acea mai, sau in acel an, in functie de cine intrebati. 

In zilele in care au aparut anunturi privind trapa, meciul si expedierea pe paginile de fata ale ziarelor, natiunea a fost notificata despre nasterea lui Carner in Ha’aretz, sub titlul „Statul Israel a fost declarat”. A crescut in Tel Aviv ‘pe Bulevardul Rothschild, la coltul strazii Ma’ze, in centrul a ceea ce este cunoscut acum drept „Lev Tel Aviv”. Acestia au fost zilele in care „danseaza cu Elvis si Paul Anka vineri seara”. 

Un premiu din copilarie a oferit o predictie a succesului ulterior. „Doar in retrospectiva mi-am amintit cum, cand aveam 10 ani, directorul scolii m-a scos din clasa intr-o dimineata si mi-a spus sa merg la casa Bialik. A fost o distanta destul de mare pentru ca un al patrulea elev sa mearga de pe strada Ahad Ha’am pana pe strada Bialik. Odata ce m-am aflat intr-o ceremonie in care, spre uimirea mea, am primit premiul Bialik. ”

Dupa ce a slujit in razboiul de sase zile si a studiat la Universitatea ebraica din Ierusalim, s-a decontat la New York, unde s-a inscris la un program de Master in economie la SUNY si l-a cunoscut pe sotul ei, Ron Carner. A devenit editorul revistei Savvy Woman si consultant al companiilor Fortune 500; a devenit presedinte al Maccabi in SUA. 

CARNER CAN aminteste momentul exact in care a inceput calatoria ei de la femeia de afaceri de succes la romanciera castigatoare de premii.

„Pe 3 noiembrie 1993, la 14:48, m-am asezat sa scriu o poveste, fara sa stiu unde ma conduce. In lunile si anii care au durat sa modeleze acest efort de fata a unui roman si sa studiez mestesugul scrisului de fictiune, nu m-am distras de la ecranul computerului fantasand despre stardustul succesului literar viitor. Daca mi-as fi luat timpul ca persoana de afaceri cu un istoric puternic in statistici pentru a examina cotele, as fi abandonat proiectul. In schimb, am fost condus de nevoia arzatoare de a scrie. Am descoperit o lume intreaga in mine care folosea limbajul care, combinat cu maturitatea si luxul compasiunii, a luat forma romanelor. ”   

Cercetarile pentru cea de-a treia fiica au dus-o inapoi la Buenos Aires, unde a demonstrat in afara Ministerului Justitiei, in 1996, impotriva atragerii de catre guvernul argentinian asupra bombardamentului cladirii AMIA a comunitatii evreiesti, doi ani inainte. Alaturi de cele 85 de vieti si sute de documente ranite, nespuse care ar fi expus cu siguranta lumea intunecata a traficantilor evrei. 

„Am intrebat bibliotecarul din noua cladire AMIA despre prostituate si proxeneti – nu stiam inca numele Zvi Migdal. Ea a tacut si a uitat engleza ei, asa ca am stiut. Dar am lasat-o din politete. ” 

In roman, Moscovitz rau se lauda cu respectabilitatea organizatiei sale in cadrul societatii inalte, citand finantarea renovarilor de mult timp necesare ale Teatro Colon, cea mai importanta opera din oras. Acest lucru este adevarat, spune Carner. „Purtatorul de cuvant de la Teatro Colon nu a venit, dar directorul arhivelor evreiesti din oras l-a confirmat.”

Ea a fost alertata initial, desi implicit, despre exportul ingrozitor de fecioare evreiesti in America de Sud de catre Sholem Aleichem. Intr-o colectie intitulata Railroad Stories, The Man din Buenos Aires infatiseaza un strain modern urban care viziteaza peisajul trist al shtetlach-ului sarac (mici sate). Intr-o calatorie cu trenul cu naratorul, se mandreste cu bogatia sa incredibila, dar nu isi va dezvalui sursa pana la ultimul paragraf si nici macar atunci.

„Sunt deja pe platforma cu bunurile mele, iar barbatul meu din Buenos Aires sta in vestibulul masinii, batand cu infatisarea lui neteda, multumita de sine, un trabuc aromat intre dinti. In timp ce trenul se indeparteaza, urechile imi suna cu ultimele lui cuvinte: „Ha, ha! Ei bine, nu pedaleaza lumanari Hanukkah ”

Asa citeste propria traducere a lui Carner pe site-ul ei. Totusi, in traducerea lui Frances Butwin din 1949, intr-o colectie intitulata Fiicele lui Tevye, nu este vorba despre lumanarile Hanukkah, ci „carti de rugaciune” pe care barbatul nu le pacaleste. Cum se explica discrepanta? Cine ii reprezinta gresit bardul de Yiddishkeit? 

„In idisul original, era„ etrogim ”, spune Carner. „Nimeni [in lumea de afara] nu stie„ etrogim ”, astfel incat diferiti traducatori folosesc termeni diferiti.”

In Jerusalem Maiden, care a castigat Premiul National de Literatura Forwarda, eroina Esther Kaminsky este rupta intre ortodoxia religioasa si o aplecare artistica nedorita. Ati putea spune un precursor al lui Akiva Stisel.

„Mi-a placut Shtisel. A fost o serie stralucitoare. Insa protagonistul sau a trait intr-o societate hassidica si i s-a permis sa picteze, chiar „imagini cioplite” ale oamenilor, chiar venerati rabinii. Jerusalem Maiden are loc in 1911 si prezinta ceea ce urma sa devina Neturei Karta [care a adoptat doar numele in 1938]. Nu a fost permisa nici o expresie artistica. Femeile nici macar nu au fost educate, daramite sa li se permita sa intalneasca barbati pentru o cafea. In pre-Israel Mea She’arim, fetele erau casatorite la scurt timp dupa pubertate, spre un singur destin: sa grabeasca sosirea lui Mesia prin implinirea primului decret, „Fii rodnic si inmultiti”.

Cu telefoanele mobile, muzica, electrocasnicele, serviciile medicale si transportul vehiculelor, Shtisel are loc nu numai 100 de ani mai tarziu, ci ani mai departe. ”

Diferenta dintre Esther Kaminsky si indragitul schlemiel interpretat de Michael Aloni exemplifica realismul istoric hardcore care este cartea de apel a lui Carner.

var cont = `Ajutor pentru asistenta de urgenta

Furnizeaza vaduvele in varsta si supravietuitorii Holocaustului cu mancare in timpul pandemiei coronavirusului

Aflati mai multe>

`; document.getElementById („linkPremium”). insideHTML = cont; var divWithLink = document.getElementById („premium-link”); if (divWithLink! == null && divWithLink! == ‘undefined’) {divWithLink.style.border = „solid 1px # cb0f3e”; divWithLink.style.textAlign = „centru”; divWithLink.style.marginBottom = „40px”; divWithLink.style.marginTop = „40px”; divWithLink.style.width = „728px”; } (functie (v, i) {});

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR