Scris de Neha Banka, editat de Explained Desk | Kolkata | Actualizat: 21 noiembrie 2019 7:04:15

Imparatul Naruhito participa la o ceremonie pentru a-si proclama intronizarea in lume, numita Sokuirei-Seiden-no-gi, la Palatul Imperial din Tokyo, Japonia, marti, 22 octombrie 2019. (Issei Kato / Pool Pool via AP)

Weekend-ul trecut, imparatul japonez Naruhito a facut ultimii pasi ramasi pentru a-si finaliza ritualurile de aderare. Ca parte a ceremoniei sale de intronizare care a inceput pe 22 octombrie, Naruhito a luat parte la ritualul „ Daijosai ”, o ceremonie religioasa extrem de controversata si secreta. Conservatorii din Japonia cred ca Familia Regala Japoneza sunt descendentii zeitei soarelui, iar ritualul Daijosai implicat Naruhito petrecand o noapte simbolica cu zeita.

Putine informatii despre ritualul Daijosai si ce se intampla in spatele usilor inchise in timpul ritualului sunt disponibile in domeniul public, dar criticii au sustinut ca ritualul implica imparatul avand relatii conjugale cu zeita. Ritualul, desfasurat tarziu in noapte, inainte de pauzele zorilor, a fost o parte a ceremoniei de intronare a imparatilor japonezi de generatii intregi.

Imparatul Japoniei, Naruhito, centru, merge spre Yukiden, una dintre cele doua sali principale ale altarului pentru Daijosai, sau mare festival de multumire, la Palatul Imperial din Tokyo joi, 14 noiembrie 2019. (Kyodo News via AP)

Explicat: Care este ritualul Japoniei Daijosai?

Daijosai este un ritual religios Shinto in ceremonia de intronizare japonez a imparatului japonez. Potrivit lui Fabio Rambelli, profesor de studii religioase si culturi din Asia de Est si Catedra pentru Fundatia Shinto Internationala in Studii Shinto la Universitatea din California Santa Barbara, ritualul este poate cel mai important simbolic, ceremonie in infatisarea unui imparat japonez. ” Daijosai este un subiect extrem de contestat, cu o istorie foarte lunga”, spune Rambelli intr-un interviu acordat indianexpress.com.

Array

Ceremonia de intronizare a imparatului japonez are loc in trei etape. In prima etapa, noul imparat primeste cele trei regalii imperiale – o replica a unei sabii stravechi, a carei originala se afla intr-un altar shinto din orasul Nagoya; o bijuterie arhaica si o oglinda, care, potrivit lui Rambelli, este considerata suportul fizic al zeitei supreme sintoase Amaterasu, stramosul divin al familiei imperiale japoneze. Aceasta oglinda este pastrata la Marele Altar al Isei din centrul Japoniei. In cea de-a doua etapa a ceremoniei de intronizare, imparatul isi anunta ascensiunea la tron.

Ultima etapa are loc in noiembrie, cand noul imparat executa Daijosai , spune Rambelli. Ceremonia este, de asemenea, un ritual de multumire si, potrivit Rambelli, este tradusa ca Mare Ceremonia de Ziua Recunostintei, traducerea literala fiind „mare ceremonie de degustare”. In timpul ceremoniei, noul imparat ofera primii fructe special selectate, care sunt cultivate pe campuri speciale si supuse numeroase reguli de puritate, colectate din noua recolta in aceste campuri situate in estul Japoniei si in vestul Japoniei, stramosilor sai divini (zeita soarelui Amaterasu si altii) si toti zeii cerului si pamantului pentru a asigura pacea si prosperitatea pentru tara si cetatenii sai, explica Rambelli.

Imparateasa japoneza Masako participa la „Daijosai”, cea mai excesiva ceremonie religioasa a ritualurilor de aderare a imparatului, la Palatul Imperial din Tokyo, Japonia, 14 noiembrie 2019, in aceasta fotografie lansata de Kyodo.

Dupa ce a facut ofrande, imparatul ia parte si la mancare, unde este de asteptat in mod ideal sa faca acest lucru impreuna cu zeitatile. „Este un ritual foarte vechi, mentionat pentru prima data in 712 si care dateaza probabil si mai departe. Daijosai este efectuat o singura data in domnia fiecarui imparat.

Cu toate acestea, o versiune la scara mai mica a acesteia este realizata in fiecare an, in noiembrie, ca un festival de recoltare, numit Niiname-sai, gustand noua recolta, spune Rambelli.

Desi au fost lansate fotografii care aratau pe imparateasa Masako care se plimba in Yukiden, altarul unde urma sa se desfasoare Daijosai , ea nu a luat parte la ceremonie in sine si a observat ritualurile din afara altarului. Primul ministru Shinzo Abe si alti demnitari au observat, de asemenea, ritualurile din afara altarului.

Ce se intampla in timpul Daijosai?

„Acest lucru este complicat. Daijosai este un ritual extrem de secret, in care doar imparatul, si poate cateva insotitoare feminine, stiu ce se intampla. Acesta este realizat conform procedurilor rituale stabilite in secolul al XVII-lea, la randul sau, pe baza unor documente mai vechi, mai vechi, care dateaza in cele din urma din secolul al saptelea sau mai devreme „, explica Rambelli.

Textele antice sintoare descriu doar procedurile rituale, dar nu si sensul lor, iar in conformitate cu unii academicieni este, de asemenea, un motiv pentru care ritualul Daijosai este atat de controversat. Titluri senzationalizate din jurul ritualului au fost publicate cu cateva zile inainte si dupa ceremonie in care se revendica ca imparatul „petrece noaptea” cu o zeita, dar nu se stie prea putin despre ce se intampla de fapt in timpul ritualului.

„Stim ca imparatul trebuie sa-si petreaca noaptea singur intr-o camera speciala, cu un„ loc de dormit ”special, shinza , in ea, dar textele rituale din secole in urma, cel putin, cele care sunt disponibile, nu spun ce este pentru „, spune Rambelli. „Ideea ca imparatul dormea ​​cu o zeita – de fapt, nu orice zeita, ci stramosul sau divin Amaterasu, a fost vehiculata la sfarsitul anilor 1920 – inceputul anilor 1930 de catre savantii sintoti si preotii sintoti, in incercarea de a explica ritualul in context a divinitatii imparatului, asa cum a fost promovata de guvernul japonez la acea vreme. ”

Imparatul Japoniei, Naruhito, al doilea de la dreapta, merge spre Yukiden, una dintre cele doua sali principale ale altarului pentru Daijosai, sau mare festival de multumire, la Palatul Imperial din Tokyo joi, 14 noiembrie 2019. (Kyodo News via AP)

Potrivit lui Rambelli, aceasta linie de gandire a fost mai detaliata discutata de savantul sintoist Orikuchi Shinobu si „a devenit incredibil de influenta”. Rambelli subliniaza ca mai multe texte shintoase referitoare la ritualurile religioase nu descriu sensul ritualurilor, lasand astfel deschis preotilor, savantilor si politicienilor sa atribuie sensul si contextul pe care il considera adecvat si adecvat. „Ar trebui sa subliniem, totusi, ca nu are un temei istoric sau doctrinar clar”, spune Rameblli.

Caracterul controversat al acestui ritual si criticile pe care le-a evocat in consecinta au determinat Agentia Imperiala a Gospodariilor, filiala guvernului japonez care se ocupa de imparat si chestiunile imperiale, sa redea mai multe aspecte ale ceremoniei. Critica si controversele din jurul ritualului nu sunt noi si, in opinia lui Rambelli, agentia a incercat, de asemenea, sa redea „implicatiile divine ale Daijosai de la prestatia sa de catre imparatul anterior, Akihito, in 1990”.

Inainte de ceremonia de intronizare a lui Naruhito, guvernul japonez a emis o declaratie in care a spus doar ca Daijosai are originea intr-un vechi festival de recoltare si imparatul ofera hrana zeilor si participa la el pentru a se ruga pentru pace si prosperitatea tarii si a oamenilor sai. Utilizarea fondurilor publice pentru ritualul Daijosai a primit, de asemenea, critici din mai multe fronturi din Japonia.

Unii critici sustin ca Daijosai si alte ritualuri de intronare incalca drepturile femeilor. Este corect?

Avand in vedere lipsa de informatii despre ceea ce se intampla in spatele usilor inchise in timpul ritualului Daijosai, in special, este dificil sa se stabileasca daca incalca drepturile femeilor. In cadrul ceremoniei de intronizare, femeile nu joaca deloc un rol semnificativ. Cel mai mult pot face ei sa contribuie in rolul de preoteasa asistenta. Unii cercetatori au afirmat ca exista o dispret pentru drepturile femeilor in traditia religioasa japoneza si ca ritualul Daijosai este o reflectare a acestui lucru.

Cu toate acestea, potrivit Rambelli, toate traditiile religioase majore arata dispret pentru femei. „In mod traditional, diferite traditii religioase din Japonia – sintot, budism, confucianism – au accentuat inferioritatea femeilor fata de barbati, chiar daca nu a fost intotdeauna asa. Unii autori au subliniat egalitatea fundamentala, sau chiar superioritatea, a femeilor, iar atunci cand au facut acest lucru, au facut-o din diferite motive. „

Mai putin cunoscut astazi, potrivit Rambelli, este faptul ca femeile au drepturi egale in multe organizatii budiste si in sfintii shintoti. „Mai exact, femeile pot deveni preoti budisti, nu maici, cu aceleasi prerogative si indatoriri ca preotii barbati, si pot deveni si preoti sintoti si chiar preoti sefi ai sfintilor shintoti”, explica Rambelli.

In ciuda perceptiei, putine sfinte shintoase din Japonia au pastrat in mod traditional unele spatii sacre in afara limitelor pentru femei, spune Rambelli. Sayako Kuroda, cunoscuta anterior ca printesa Nori, singura fiica a fostului imparat Akihito si sora actuala a imparatului Naruhito, este o preoteasa sintoista imperiala a Marelui Altar, care slujeste in prezent ca Preoteasa Suprema. Conform legilor imperiale din Japonia, la casatoria sa din 2005 cu Yoshiki Kuroda, o comuna, printesa a trebuit sa renunte la titlul sau de printesa imperiala si a trebuit sa paraseasca Familia Imperiala Japoneza.

„In general, cred ca religiile japoneze astazi nu mai manifesta discriminare fata de femei, asa cum se bazeaza pe texte antice.”

Imparateasa japoneza Masako se deplaseaza la Yukiden pentru a participa la ‘Daijosai’, cea mai excesiva ceremonie religioasa a ritualurilor de aderare a imparatului Naruhito, la Palatul Imperial din Tokyo, Japonia, 14 noiembrie 2019, in aceasta fotografie lansata de Kyodo. (Kyodo / prin REUTERS)

De ce este considerat imparatul japonez divin?

Potrivit lui Kazuo Kawai, care a efectuat ample cercetari asupra divinitatii imparatului japonez de-a lungul domnilor, credinta imparatului ca fiind divina a fost o traditie istorica, unde se crede ca imparatul este descendent din zeita soarelui si credinta ca toti japonezii coboara din aceeasi linie. Aceasta credinta se ocupa de constructele patriarhiei din Japonia, unde credinta este ca japonezii apartin unei mari familii patriarhale, cu imparatul in frunte, ca „tata” si subiectii ca „copiii” sai. In lucrarea sa intitulata „Divinitatea imparatului japonez”, Kawai spune ca acest mit cuprinde „concepte precum un conducator divin, un popor ales si o relatie ierarhica intre domnitor si guvernat fixat de legaturi ereditare indisolubile.”

Constitutia Meiji din 1889 prevede ca „imparatul este sacru si inviolabil”. Cu toate acestea, dupa al doilea razboi mondial, scenariul s-a schimbat pentru imparatul Japoniei si familia imperiala in general. Desi Familia Imperiala Japoneza este inca profund respectata si detine o semnificatie pentru Japonia si oamenii sai, pierderile din Razboi si Japonia au schimbat situatia.

Sub presiunea Puterilor Aliate, la 1 ianuarie 1946, imparatul Hirohito a fost nevoit sa renunte formal la divinitatea sa. Modificarile aduse de Puterile Aliate s-au reflectat si in Constitutia din 1947, cunoscuta si sub numele de Constitutia MacArthur, dupa ce generalul militar american Douglas MacArthur, l-a declarat pe Imparat ca fiind un simplu cap de figura, un „simbol al statului… care deriva pozitia sa din vointa oamenilor in care locuieste puterea suverana. ” Aceasta schimbare constitutionala l-a dezbracat pe Imparat de puteri chiar nominale si si-a asumat functia de sef al statului, fara prea multa implicare in conducerea guvernului.

Regretatul imparat Hirohito al Japoniei, vazut in aceasta fotografie de dosar din 12 aprilie 1986. Imparatul Hirohito, pe numele caruia soldatii japonezi au luptat in cel de-al Doilea Razboi Mondial, a fost reticent sa inceapa un razboi cu China in 1937 si crezuse sa il opreasca mai devreme, a informat presa vineri, citand un jurnal al fostului sau camerist. (Reuters)

Rambelli, un cercetator indelungat din Japonia, care a trait in tara de aproape doua decenii, spune: „Am intalnit foarte, foarte putini japonezi pentru care imparatul este o figura divina. Multi pot spune ca imparatul joaca un rol simbolic si afectiv important, cam ceea ce ar spune europenii care traiesc in tari monarhice. Divinitatea imparatului este subliniata astazi doar de unii preoti sintoti si cativa fanatici de dreapta, iar aceste doua grupuri nu sunt neaparat aceleasi; nu este pozitia oficiala a niciunei institutii religioase sau a unei agentii guvernamentale. „

Nu ratati din Explicated: Modul in care bancile stau sa beneficieze de hotararea SC in cazul insolventei Essar Steel

???? Indian Express este acum pe Telegram. Faceti clic aici pentru a va alatura canalului nostru (@indianexpress) si ramaneti la curent cu cele mai recente titluri

Pentru toate cele mai recente stiri explicate, descarcati aplicatia Indian Express.

© IE Online Media Services Pvt Ltd

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR