Apoorva’s NInja Adventures – EWB din Ghana: o scrisoare deschisa inflamata-confuza; 25 mai 2006

Nici macar nu sunt sigura ca pot scrie asta, dar este la urma tuturor gandurilor mele. Asadar, o mica exonerare inainte de a incepe: s-ar putea sa fiu acasa, sau usor „socat de cultura”, cu siguranta nu am cea mai buna dispozitie si a fost o zi lunga. Aceasta nu este in niciun fel o reprezentare usoara sau chiar raspandita a barbatilor din Ghana sau relatiile lor cu femeile occidentale; doar experientele mele interesante de pana acum si perspectivele ideologice din spatele lor. Mai mult pentru TINE cititorul – aceasta este o idee usor infricosatoare, dar foarte reala despre cat de departe poate ajunge imaginea pe care o prezinta cultura occidentala / globalizare si cat de distorsionata poate fi aceasta imagine. Cine spune ca actiunile noastre, cultura noastra, parerile noastre si, cu siguranta, modul in care ne prezentam atunci cand calatorim nu au un impact indelungat?

Am avut astazi 5 propuneri de casatorie, 3 persoane care ma implora sa-si duc copiii in Canada si pentru prima zi de cand am ajuns aici, vreau sa urlu de fiecare data cand cineva imi spune „ Obruni (strain / persoana alba), eu vreau sa-ti fiu prieten, ca sa ma poti lua cu tine. ”

Permiteti-mi sa explic mai departe – aici un strain are un bilet. Daca puneti alte intrebari atunci cand oamenii iti propun / iti cer sa fii prietena lor, primesti raspunsuri foarte interesante si spunatoare:

1) „Vreau o iubita alba / indiana / straina!”

Acesta este mai usor de explicat. [Nota: de obicei cand primesc propuneri de casatorie, acestea sunt doar semi-serioase si le glumesc. „Da, ma voi casatori cu tine, poti fi al cincilea meu sot!” sau „Da, dar pretul meu cerut este de 900 de vaci!” sau „Tatal meu poate sa te bata! Nu ti-e teama? Hahahaha!] Ideea din spatele acestui lucru (dupa intrebari suplimentare – „De ce nu vrei o iubita din Ghana?”) Este ca femeile straine sunt mitologice; nu, oamenii straini in general. Aparent, toti suntem foarte foarte draguti. Nu ne vom „jigni” ca surorile noastre africane, suntem in regula cu ele avand si alte prietene in acelasi timp (se pare ca suntem si noi promiscuti – multumesc videoclipuri muzicale occidentale – asa ca da, strainitatea mea imi face o usoara depunere.

Array

).

O parte din acestea se bazeaza pe cultura exportului de divertisment. Singurele videoclipuri muzicale care ajung in Ghana sunt mai des decat videoclipurile cu rap sau reggae, cu sute de femei destul de putin imbracate, bine uleiate (nu, literalmente), in directia unui barbat – artistul. Filmele pe care le vad, intr-o masura mai mica, revistele pe care le citesc (copii vechi ale lui Cosmo se gasesc uneori in bibliotecile de creditare). Acestea sunt icoanele culturale care o fac aici. Cat de rau am voie sa ma simt cu aceasta prezentare gresita si generalizare bruta a culturii occidentale? Intrebare interesanta, dar daca o rasuciti, „Ce cred occidentalii despre africani? De fapt, cati stiu ca Africa nu este o tara? ” si veti primi si raspunsuri interesante.

O parte din acesta isi are radacinile in colonialism si in cultura post-colonialista; modul in care „albii” sau strainii sunt mitologizati in general. „Foarte, foarte frumos” inseamna adesea si „ne da lucruri”. Expresia „HiPC” pronuntata „hippuck” inseamna „Tara saraca extrem de indatorata” si este in uz COMUN – aici, multi oameni sunt bine constienti de lucruri precum ajutor, probleme comerciale, subventii la orez, Fondul monetar international. Si ce fac multi lucratori de ajutor / ONG-uri / „turisti in dezvoltare”, dar (din perspectiva ghaneza) subliniaza aceasta relatie de dependenta in varsta? „Tu, om negru, ia asta de la mine, strainul binevoitor”. Cand inseamna bine ca rucsacatorii si studentii aduc scoruri de creioane si bomboane si haine vechi si insigne „Imi plac SUA” si le arunca catre multi copii, ce facem din nou? Suntem, ahem, fiind foarte, foarte draguti.

Yassum.

Desigur, exista o veche mistica straina. Acesta nu este un factor specific cultural – chiar si canadienii o fac tot timpul. „Ooh, ea intalneste un tip din Franta, cat de romantic.” Nu pot sa-i invinovatesc aici, desi voi fi perfect sincer ca atunci cand voi fi acoperit cu capul in picioare in praf rosu, transpirat, cu bucati de par lipite de frunte si baieti mici care ma alung spunand „Fulani! Fulani! Unde sunt vacile tale? ” Sunt destul de sigur ca „mistica mea straina” nu va mai intra in joc. Deloc.

2) „Vreau sa ma duci in Canada!”

Nu este atat de usor de explicat. Dar voi incerca … „De ce vrei sa mergi in Canada? Ghana este atat de dragut! ” iar raspunsul este de obicei: „Ghana nu e bine. Ghana nu are bani! Economia Ghana este proasta! ”.

Acest lucru poate fi adevarat, de fapt, nefiind economist / expert in sine, pot totusi observa ca aici exista o mare deconectare intre persoanele care au nevoie de locuri de munca si locuri de munca disponibile. Chiar si locurile de munca guvernamentale nu sunt suficiente pentru a hrani o familie / pentru a satisface cerintele culturale ale sustinerii unei familii extinse. Saracia de subzistenta este larg raspandita in regiunile nordice, in zonele agricole, dar „saracia de clasa mijlocie”, in care chiar si ghanezii educati nu pot pune capat, este inca mai comuna. Dar…

De ce este Canada raspunsul? Pentru ca suntem bogati. Lasa-ma sa vorbesc mai intai pentru mine; Eu personal, sunt foarte gresit, spunand ca sunt o „prima generatie canadiana, fiica imigrantilor”. Desi acesta este de fapt adevarul, iar parintii mei lucreaza foarte, foarte greu, nu ne-am straduit sa mancam in timp ce mama curata cladirile de birouri noaptea, iar tatal meu lucra pe podeaua de la celuloza. Tatal meu este profesor, iar mama este profesoara. Nu suntem povestea tipica a ceea ce se intampla cand oamenii care viseaza la o viata mai buna ajung „in vest”. Suntem, insa, povestea pe care o aud ghanezii. Fiecare ghanez pe care l-am intalnit in Winnipeg inainte de a pleca se „facea bine, destul de bine”. Am cunoscut avocati, profesori, medici, ingineri, profesori, oameni de stiinta; Am intalnit oameni care nu fac „salarii bune”, ei fac salarii relativ „grozave”. Sunt foarte educati academic,

Ei se intorc in Ghana, in orasele lor natal, poate in satele bunicilor lor, iar oamenii ii vad: ghanezii din Canada. Si cat de mari sunt; cat de bogat si vast si minunat este un pamant Canada! Eh-Hein!

Cum le explic, daca nu si-au terminat SS-ul (Scoala Gimnaziala – adica Liceul) si ajung intr-un fel in Canada, vor trai intr-o stare similara de privatiune cu clima actuala? Ce este mai rau, sentimentul incredibil de comunitate care este norma aici, a disparut complet. Daca ti-e foame aici si apasa pe usa vecinului intr-o seara, te vor hrani. Daca iti este foame intr-un apartament infestat cu gandaci de pe strada Jane din Toronto si lovesti pe usa vecinului tau, ei pot fi dealeri de fisuri si, cu siguranta, nu te vor hrani. Sistemul de sprijin care plaga si este un cadou pentru aceasta tara, nu a existat decat in ​​Canada. Nu mai vorbim de faptul ca nu veti avea saptamani de lectura si instruire cu privire la „socul culturii”. Veti fi aruncat intr-o mare strainatate, cu cel mai inalt,

Acesta este adevarul. Ma deranjeaza poate ca saracii ghanei din Salaga nu sunt constienti de realitatile experientei imigrantilor din Toronto? Poate ca da, sunt suparat. Dar in numele de a fi extrem de sincer, iti voi spune ce ma perturbe mai mult – vinovatia mea.

Ma intreb de ce fac eutrebuie sa-mi justific stilul de viata atunci cand lucrez aici gratuit, incercand sa ii scutesc pe acesti oameni de saracie? (Apropo, nu-mi apar mentalitatea, ci doar o ilustrez rusinos). De ce sunt responsabil pentru dezlegarea oricarei fapte stupide pe care un strain a comis-o vreodata la Salaga si la Gonja de Est? Mai mult decat atat, imaginea mea „romantica” personala din vechime a oamenilor saraci fiind muncitoare si nu cer niciodata lucruri se imblanzeste constant atunci cand oamenii nu numai ca asteapta lucruri, dar sunt indignati cand isi dau seama ca nu am adus nimic. Cel mai rau este ceea ce se intampla cand imi dau seama ca, chiar si prin lipsa noastra de capital comunitar si social si poate de adevarata bucurie si conectare la viata noastra, chiar si cu poluarea si lipsa de actiune pe scena mondiala si un sentiment complet plin de identitate nationala – Canada este un loc minunat de minunat in care sa locuiesti. Si cand imi dau seama de asta, Imi dau seama ca asta se intampla pentru ca traiesc in Canada, pentru ca sunt, sa recunoastem, bogat ca am avut multe dintre oportunitatile pe care mi le-am dorit sa-mi indeplinesc visurile. Vreau sa calatoresc, vreau sa scriu, vreau sa lucrez gratuit – nu pot face asta decat din cauza oportunitatilor pe care le-am avut.

Dar daca vreau sa le iau cu mine? Fiecare copil zambitor, fiecare adolescent dornic, fiecare matusa muncitoare? Nu pot! E frustrarea asta, este diferenta permanent accentuata intre sansele mele si sansele lor; Abilitatea mea de a alege in ceea ce priveste viata mea si incapacitatea lor, asta ma face uneori sa plang de furie si frustrare uneori. Am castigat la loterie, intamplator mi s-a nascut parintilor mei, unde se afla si nu domnului Abudu Seidu, fermierul harnic din Mekongo, care se straduieste sa-si puna capat, copiii sai fermieri mandri, chiar daca unul (admis timid) a vrut sa fie asistent medical. Sau chiar la Madame Mercy, cea mai buna fermiera Yam din Ghana (!!), din orasul Kpandai, care face sloga zi si noapte pentru a plati taxele scolare pentru copii.

Scriu acest lucru si impartasesc asta pentru ca ma simt obligat sa fac asta; imi arde in gat, acea intristare incontrolabila si o neincredere deplina copilareasca a lumii si a modurilor sale, acel sentiment de tradare completa prin soarta si moralitate si realizare umana , ca domnul Abudu si doamna Mercy pot sa viseze aceleasi vise pentru copiii asa cum au visat parintii mei si este de conceput – nu, este foarte probabil ca copiii lor sa nu-i atinga niciodata. Nu pentru ca nu sunt capabili, ci datorita inegalitatii in modul in care au fost distribuite lucrurile in varsta descrise drept bogatie si putere.

Asa ca acum, dupa luni intregi de a explica familiei, prietenilor si strainilor, de ce sunt aici si ce fac, am inteles si am inteles pe deplin scopul sederii mele in Ghana. Dincolo de consolidarea capacitatilor la biroul MAE, dincolo de instruirea lucratorilor din extinderea agricola in tehnici de predare mai bune, dincolo de organizarea unei retele de securitate alimentara raionala; Sunt aici pentru ca ideologiile, cuvintele mari si documentele de strategie de reducere a saraciei si Conferintele ONU au devenit redundante (intr-un fel) si reduse la nevoia presanta singulara de a face ceva in ceea ce priveste inegalitatea din lume. Incapacitatea oamenilor de a lua decizii cu privire la viata lor. Sunt aici pentru ca oamenii care au devenit poporul meu, familia mea, vecinii, prietenii mei, acesti oameni se lupta si trebuie sa duc acel mesaj acasa.

Pentru ca saracia existain timpul Zilei Mamei, si saracia exista in timpul casutelor care se deschid in weekendul lung al lunii mai, si in timpul maratonului anual din Winnipeg, si in timpul festivalului Folk si cand bei cafea si mananci o gogoasa in Tim Hortons, si chiar, chiar si atunci cand coborati scari in pijamalele tale si vezi perfectiunea unui rasarit de soare la sfarsitul lui august si gandeste-te „ce frumos” – pentru ca tocmai in acel moment de bucurie mica si secreta, cineva undeva in lume, cineva pe care il iubesc, cineva care a devenit meu familia sau prietenii mei, vor privi un rasarit asemanator similar, gandindu-se doar la modul in care sa-si hraneasca copiii, cum sa ajunga. Si inima lor va bate la fel ca a ta, sangele lor, in mare parte plasma cateva eritrocite, ca a ta, dar acea bucurie? Speranta aceea, acel vis, acea abilitate de a vedea la rasarit un potential latent de aventura si rasarit si o posibilitate? Nu pot decat sa sper ca veti lua masuri, astfel incat sa fie si la fel.

Pastrati bine.

Apoorva