Ce inseamna Haggai 1: 1? „In al doilea an al regelui Darius, in prima zi a lunii a sasea, cuvantul DOMNULUI a venit prin proorocul Haggai lui Zerubbabel, fiul lui Shealtiel”.

  • CAPITOLUL 1

    Haggai 1: 1-15. HAGGAI SOLICITA OAMENII SA TITI seama de modalitatile lor de a construi CASA LUI DUMNEZEU: EVILUL ACESTUI NEGLECTA SA INTREBUIE: UNUREA DE DUMNEZEU DE A ASISTENTA LA: OBEDIENTA PENITENTULUI POPORULUI DUPA OBUTIA DE ZERUBBABEL.

    1. Al doilea an de la Darius – Istaspes, regele Medo-Persiei, al doilea imperiu al lumii, Babilonul fiind rasturnat de Cyrus persan. Evreii care nu au un rege al lor, datat de domnia regilor lumii carora le erau supusi. Darius era un nume comun al regilor persani, ca Faraon al celor din Egipt si Cezar al celor din Roma. Numele din inscriptiile cuneiforme de la Persepolis este scris Daryawus, de la radacina Darh, „a pastra”, conservatorul [LASSEN]. HERODOTUS [6.98] explica Coercer. De multe ori atributele opuse sunt atribuite aceluiasi zeu; in care lumina persii isi vedeau regele. Ezra 4:24 se armonizeaza cu Haggai pentru ca anul acesta sa fie data reluarii cladirii.

    luna a sasea – din anul ebraic, nu a domniei lui Darius (compara Zaharia 1: 7, Zaharia 7: 1 Zaharia 7: 3, 8:19). Doua luni mai tarziu („luna a opta”, Zaharia 1: 1) Zaharia a inceput sa profeteasca, detasand pe Haggai.

    Domnulebraica, IAHOVA: titlul de legamant al lui Dumnezeu, care implica neschimbarea Sa, garantia credinciosiei Sale in respectarea promisiunilor Lui fata de poporul Sau.

    de Haggaiebraica, „in mana lui Haggai”; Dumnezeu fiind adevaratul vorbitor, profetul Sau, dar instrumentul (comparati Fapte 7:35, Galateni 3:19).

    Zorobabel– S-a apelat si la Ses-Bazzar in Ezra 1: 8, Ezra 5:14 Ezra 5:16, unde aceeasi lucrare este atribuita lui Ses-bazar, care in Ezra 3: 8 este atribuita lui Zerubbabel. Shesh-Bazzar este probabil numele sau caldean ; asa cum Belteshazzar era cel al lui Daniel. Zerubbabel, numele sau ebraic , inseamna „unul nascut in Babilon”.

    fiul lui Shealtiel – sau Salathiel. Dar 1 Cronici 3:17 1 Cronici 3:19 il face pe Pedaia tatal sau. Probabil ca a fost adoptat de unchiul sau Salathiel sau Shealtiel, la moartea tatalui sau (comparati Matei 1:12, Luca 3:27).

    guvernator al Iudei – in functia pe care Cyrus la numit.

    Array

    Ebraica Pechah este inrudita cu originalul modern turc Pasha;una care conduce o regiune a imperiului persan cu o mai mica amploare decat cea sub un satrap.

    Iosua – a numit Iesua (Ezra 2: 2); deci fiul lui Nun in Neemia 8:17.

    Josedech – sau Jehozadak (1 Cronici 6:15), unul dintre cei transportati captivi de Nebucadnetar. Haggai se adreseaza reprezentantilor civili si religiosi ai poporului, pentru a-i avea ca asociati ai sai sa dea poruncile lui Dumnezeu; astfel, preotul, profetul si conducatorul marturisesc impreuna in numele lui Dumnezeu.

    2. Domnul ostirilor – Iehova, Domnul puterilor cerului si al pamantului si, prin urmare, necesita ascultare implicita.

    Acest popor – „ Acest popor ” lent si egoist. El nu spune, poporul Meu , deoarece au neglijat serviciul lui Dumnezeu.

    Timpul– timpul potrivit pentru construirea templului. Doi din cei saptezeci de ani prognozati in captivitate (datand de la distrugerea templului, 558 i.Hr., 2 Regi 25: 9) inca nu au expirat; acest lucru isi fac pledoaria pentru intarziere [HENDERSON]. Saptezeci de ani de captivitate au fost impliniti cu mult timp in urma in primul an al lui Cyrus, 536 i.Hr. (Ieremia 29:10); datand din anul 606 i.Hr., captivitatea lui Iehiakim (2 Cronici 36: 6). Saptezeci de ani pana la finalizarea templului (Ieremia 25:12) au fost finalizati chiar in acest an, al doilea din Darius [VATABLUS]. Ingeniosi in scuze, ei s-au prefacut ca intreruperea lucrarilor cauzate de dusmanii lor a dovedit ca nu era inca momentul potrivit;in timp ce adevaratul lor motiv a fost neplacut egoist de necazuri, cheltuieli si pericol din partea inamicilor. „Dumnezeu”, spun ei, „a interpus multe dificultati pentru a pedepsi graba noastra” [CALVIN]. Interdictul lui Smerdis nu mai era in vigoare, acum cand Darius regele de drept se afla pe tron; prin urmare, nu aveau nicio scuza reala pentru a nu incepe sa construiasca dintr-o data. AUBERLEN neaga faptul ca prin „Artaxerxes” din Ezra 4: 7-22 se intelege Smerdis.

    Indiferent daca Smerdis sau Artaxerxes Longimanus, interdictul s-a referit doar la reconstructia orasului, de care regii persani se temeau ca, daca vor fi reconstruiti, ii vor provoca probleme; nu la reconstruirea templului.Dar evreii au fost usor abateti de la munca. Spiritual, la fel ca evreii, oamenii nu spun ca nu vor fi niciodata religiosi, ci, inca nu este timpul. Asa ca marea opera a vietii este lasata nedepusa.

    4. Este timpul – Nu este timpul (Haggai 1: 2), spuneti, sa construiti casa lui Iehova; totusi, cum faceti ca acesta sa fie un moment potrivit nu numai pentru a construi, ci pentru a „locui” in usurinta in propriile case?

    Voi, O, voi , mai mult, pentru „voi, voi”; repetarea care marcheaza contrastul rusinos intre grija lor pentru ei insisi si inconstienta lor pentru Dumnezeu [MAURER]. Comparati o repetare similara in 1 Samuel 25:24, Zaharia 7: 5.

    ceiled –rather, „wainscoted“ sau „casetate“ , referindu -se la pereti precum si plafoane; mobilat nu numai cu confort, ci si cu lux, in contrast trist cu casa lui Dumnezeu, nu doar neadormit, ci chiar zidurile nu ridicate deasupra temeliilor. Cat de diferite sunt sentimentele lui David (2 Samuel 7: 2)!

    5. Luati in considerare modurile voastre – in general, „Setati-va inima” pe caile voastre. Plural implica, ia in considerare atat ceea ce ati facut ( in mod activ, Plangeri 3:40) si ce ati suferit (pasiv) [JEROME]. Ganditi-va cu staruinta daca ati castigat prin cautarea de sine la sacrificiul lui Dumnezeu.

    6. Nimic nu a prosperat in timp ce va neglijati datoria fata de Dumnezeu. Pedeapsa corespunde pacatului. S-au gandit sa scape de saracie nu construind, ci pastrandu-si banii pentru ei insisi; Dumnezeu a adus-o asupra lor pentru a nu construi (Proverbe 13: 7, 11:24; Matei 6:33). In loc sa-l insele pe Dumnezeu, ei se inselasera doar ei insisi.

    haine. . . dar . . . niciun cald – prin insuficienta de imbracaminte; intrucat voi nu puteti trece prin saracie de la esecul culturilor dvs. de a cumpara suficiente haine. Verbele sunt infinitive, implicand o stare continua: „Ati semanat si ati adus putin, ati mancat, dar nu ati fost multumiti;a fost baut, dar nu a fost umplut; v-ati imbracat pe haine, dar nu pentru a fi incalzit „[MOORE]. O examinare atenta a relatiei lui Dumnezeu cu noi va indica vointa lui Dumnezeu cu privire la noi. Evenimentele vietii sunt hieroglifele in care Dumnezeu inregistreaza sentimentele Lui fata de noi, cheia pentru care se gaseste in Biblie [MOORE] … salarii … bagate

    … intr-un sac cu gauri– proverbial pentru munca si bani cheltuiti fara profit (Zaharia 8:10; comparati Isaia 55: 2, Ieremia 2:13). Contrasta, spiritual, „pungile care nu se invechesc, comoara din ceruri care nu reuseste” (Luca 12:33). Prin costul ridicat al necesitatilor, cei care lucrau pentru salariile unei zile s-au despartit deodata, de parca i-ar fi pus intr-o punga cu gauri.

    8. Urcati- va pe munte – Moriah [ROSENMULLER]; Liban [HENDERSON]. Mai degraba, in general, muntii din jur, acum acoperiti cu lemn, cresterea perioadei indelungate a captivitatii. Deci Neemia 8:15, „Du-te la munte, adica dealurile vecine [MAURER].

    lemn – Haggai specifica acest lucru ca fiind primul necesar; nu cu excluderea altor materiale. Pietrele au fost, de asemenea, fara indoiala. Ca zidurile vechi nu stateau in picioare, dupa cum afirma interpretii evrei citate de JEROME, sau zidurile partial construite, apare din Haggai 2:18, unde se mentioneaza expres faptul ca se pun bazele.

    Voi avea placere in ea si voi fi glorificat– Voi fi propice pentru suflanti in ea (1 Regi 8:30) si voi primi onoarea datorita Mea care a fost retinuta. In neglijarea templului, care este oglinda prezentei Mele, ma necinstesti [CALVIN]; in zidirea ei, Ma vei proslavi.

    9. Voi ati cautat mult – literalmente „aratati”, astfel incat sa va intoarceti ochii „la mult”. Ebraica infinitivul aici exprima continuat cautarea. Ai sperat ca magazinul tau a facut „mult” neglijand templul. Cu cat era mai mare lacomia ta, cu atat mai amara dezamagirea ta de a fi mai sarac ca niciodata.

    cand l-ai adus acasa, am lovit-o – chiar si micuta recolta adusa in hambarele tale am disipat-o. „Am lovit”, adica m-am imprastiat si am pierit prin simpla suflare a Mea, ca porumb imprastiat si zdruncinat.

    casa mea. . . propria lui casa – intr-o antiteza emfatica.

    tu alergi– exprimarea agilitatii fiecaruia dintre ei in urmarirea propriilor interese egoiste. Comparati „alergati”, Psalmii 119: 32, Proverbe 1:16, contrasteaza cu apatia lor fata de casa lui Dumnezeu.

    10. raiul. . . este ramas din roua – literalmente „ramane el insusi”. Astfel, cerul sau cerul sunt personificate; implicand ca natura neinsufletita se supune vointei lui Iehova; si, socat de neascultarea poporului Sau, isi retine bunurile de la ei (compara Ieremia 2:12 Ieremia 2:13).

    11. Am numit – ceea ce „cerul” si „pamantul”, a doua cauza, s-a spus ca face (Haggai 1:10), fiind instrumentele vizibile , Iehova, in acest verset, prima cauza invizibila, declara ca este Faptul lui. El „apeleaza la„ foamete ”, etc., ca instrumente ale maniei Sale (2 Regi 8: 1; Psalmii 105: 16). Contrastul este izbitor intre ascultarea prompta a acestor agentii materiale si nesupunerea neincetata a oamenilor vii, poporul Sau.

    secetaebraica, Choreb, ca in sunetul lui Chareeb, „deseuri” (Haggai 1: 4 Haggai 1: 9), despre casa lui Dumnezeu; implicand corespondenta dintre pacat si pedeapsa acestuia. Ai lasat casa Mea sa fie risipita,Aceasta ar afecta nu doar „porumbul”, ci si „barbatii” si „vitele”, care trebuie sa piara in absenta „porumbului”, etc.

    travaliul mainilor – toate roadele pamanturilor, gradinilor si viilor, obtinute prin lucrarea mainilor (Deuteronom 28:33; Psalmii 78:46).

    12. ramasita din popor – toti cei care s-au intors din exil (Zaharia 8: 6).

    la fel de . . . Dumnezeu l-a trimis – conform a tot ceea ce Iehova i-a cerut sa vorbeasca. Insa, pana cand Haggai 1:14 dupa cel de-al doilea mesaj al lui Haggai (Haggai 1:13) de care oamenii au ascultat de fapt , MAURER se traduce aici, ” ascultat de vocea Domnului” si in loc de „ca”, pentru ca Domnul il trimisese „. Cu toate acestea, Versiunea in limba engleza reprezinta pe buna dreptate scopul lor de ascultare ca ascultare in ochii lui Dumnezeu, desi nu a fost aplicat pana la Haggai 1:14.

    13. Mesagerul Domnului – asa sunt numiti preotii (Maleahi 2: 7) (comparati Galateni 4:14, 2 Petru 1:21).

    in mesajul Domnului – prin autoritatea si insarcinarea Domnului: pe ambasada Domnului.

    Eu sunt cu voi – (Matei 28:20). Pe oamenii care arata simpla dispozitie de a asculta, chiar inainte sa se apuce de fapt sa lucreze, Dumnezeu trece deodata de la tonul mustrator la cel al tandretii. El s-a grabit ca sa uite de fostul lor necredincios si sa-i asigure, atunci cand este ascultator, ca El este si va fi cu ei: ebraica,„Eu cu tine!” Prezenta lui Dumnezeu este cea mai buna dintre binecuvantari, pentru ca ii include pe toti ceilalti. Aceasta este garantia sigura a succesului lor, indiferent de cati vrajmasi ar putea fi (Romani 8:31). Nimic mai mult nu ii inspira pe barbati si ii scoate din chinuri, decat atunci cand se bazeaza pe promisiunile ajutorului divin, ei au o speranta sigura de o problema de succes [CALVIN].

    14. Domnul a starnit spiritul si , c. – Dumnezeu le-a dat alacritate si perseverenta in lucrarea buna, desi slabuti in ei insisi. Fiecare impuls si renastere a religiei este opera directa a lui Dumnezeu de catre Duhul Sau.

    a venit si a lucrat – a colectat lemnul si pietrele si alte materiale (comparati Haggai 1: 8) pentru lucrare. Nu a fost construit sau „pus bazele (secundare) ale templului, deoarece acest lucru nu s-a facut pana la trei luni dupa aceea, si anume, a douazeci si patra zi a celei de-a noua luni (Haggai 2:18) [GROTIUS].

    15. patru si douazeci de zile – douazeci si trei de zile dupa primul mesaj al lui Haggai (Haggai 1: 1).