Rar folosesc cuvantul revendicare si prezenta lui Dumnezeu impreuna in aceeasi propozitie, astfel incat titlul meu este un pic de intindere pentru mine. Dar titlul comunica o directie intentionata, concentrare, constientizare, practica.  

Mai am inca o postare despre femei singure si placerea lui Dumnezeu in mine. Asa cum am mentionat in ultima mea postare, cartea mea a deschis aceasta usa larga pentru conversatii cu o mare varietate de femei singure – femei albe, femei de culoare, femei divortate, mame singure, femei in minister, il numiti.

Am ascultat o multime de povesti dureroase de la femei singure – folosind din nou termenul de single pentru a cuprinde toate femeile neatinse – si durerea si dorul lor de a fi intr-o casatorie.

Inima mea este plina de compasiune fata de ei. Asteptarile spulberate, pierderea sperantei, durerea de a nu fi ales romantic, rusinea, durerea fara copil, durerea divortului si vaduvii, jocurile de putere pe care barbatii concureaza peste trofism care se intampla in datarea pentru a contribui la aceasta durere pentru unica femei. De asemenea, am ascultat femei singure de-a lungul anilor prinse in sexism binevoitor in bisericile sau meseriile lor.

Sa nu existe nicio greseala ca am plans cu femei singure, intrucat mi-au impartasit povestile lor dureroase despre intalnirea cu sexismul binevoitor in biserica sau la locul de munca. Nu am nicio indoiala ca voi plange cu femei singure in viitor, pentru povestile lor. La aceasta suferinta contribuie indiferenta pe scara larga a bisericii fata de cantareti, insotita de putina atentie fata de teologiile singuratatii.

La fel si narativitatea penibila.

Nu as avea nicio treaba sa scriu despre placerea lui Dumnezeu si femeile singure din prietenie daca, de asemenea, nu as avea atat de multe conversatii bogate si bogate cu femei singure care imi impartasesc sentimentul de pace si bucurie cu acesti ani. Au impartasit cu mine cum au invatat sa faca fata pierderii.

De asemenea, au impartasit cu mine modul in care au invatat sa constientizeze placerea / apropierea lui Dumnezeu in mijlocul narativitatii lipsite de femei pentru femei singure. Au impartasit cu mine ca, in mijlocul durerii, au vazut frumusetea lui Hristos afisata in viata lor.

Array

Am invatat din aceste conversatii, impreuna cu povestile despre o speranta rezistenta pe care am citit-o de la alte femei singure. In plus, sunt de asemenea constient de faptul ca, la fel cum feminismul nu are nici o postare monolitica, tot asa, o serie de femei singure vorbesc despre speranta si imputernicire rezistenta in relatii de prietenie, ca raspuns la naratiunea cu raritate.

Janice Raymond in cartea sa clasica, A Passion for Friends vorbeste despre nevoia femeilor sa nu se blocheze in „terapie”; Am citit si E. Kay Trimberger’s, The New Single Woman. O carte minunata cu privire la lipsa de antrenare. De asemenea, am citit cartea cea mai vanduta a lui Rebecca Traister, Toate Doamnele Singure: Femeile necasatorite si Rise of a Independent Nation . In introducerea pe care o scrie, „Viata femeilor singure nu este prescriptie, ci opusul ei: eliberarea”

Femeile singure mi-au fost incredibil de valoroase in timp. Sunt cu adevarat un barbat diferit decat am fost acum zece ani, din cauza dragostei si incantarii pe care femeile singure mi le-au revarsat destul de intentionat.

Indiferent daca a fost acum cativa ani, sau in ultimii doi ani, am avut femei singure care se revarsa in mine cu afectiune profunda, incurajare si incantare – mai ales ca s-a referit la o viziune holistica a femeilor singure si a prieteniei intre sexe .

In ce sens ar putea fi prietenia dintre cele doua relatii sexuale o parte puternica a eliberarii pentru viata femeilor singure? Nu vreau sa dispare durerea, disperarea, pierderea sperantei in randul femeilor singure, dar am auzit si eu cu propriile urechi si am vazut cu ochii mei cum femeile singure au marturisit bunatatea si placerea profunda a lui Dumnezeu in vieti. Sunt martorii placerii profunde si bunatatii lui Dumnezeu pentru femeile singure din tara celor vii si nu in abstract. 

Este descurajant pentru mine sa reda in mod intentionat un grup de emotii pozitive care includ placere, bucurie si incantare si vorbesc despre femei singure si placerea lui Dumnezeu. Placerea este de obicei asociata cu placerea sexuala, dar avem nevoie si de spatiu pentru numeroasele placeri splendide ale lui Dumnezeu care rezista la un sens atat de restrans al placerii.

Nu intentionez deloc sa dispare placerea sexuala, dar nu vreau sa contrazic placerea finala (ca intr-o constientizare vie a apropierii / placerii lui Dumnezeu) cu placerea sexuala. Primesc provocarea pentru un barbat casatorit de a reflecta asupra placerii lui Dumnezeu pentru femeile singure. Sper ca postarea mea reflecta unele dintre conversatiile bogate, bogate pe care le-am avut cu o mare varietate de femei singure.

Daca cineva se va dezlipi de placerea divina si de placerea sexuala, atunci trebuie sa existe un discernamant sanatos care sa aprecieze placerea sexuala in toata gloria sa, afirmand, de asemenea  , placerea profunda  a lui Dumnezeu in relatiile fara erotism. Nu este un puternic , fie-sau ca  deficitul  prezinta narative.

Dupa cateva ani, mi se pare ca explorarea legaturii dintre sexualitate, placere, prietenie platonica ne duce mai adanc in misterul inimii lui Dumnezeu. Adanc in multe bucurii minunate ale lui Dumnezeu. Conversatiile mele in curs de desfasurare cu femei singure din spectru larg sustin acest lucru.

„Bucuria”, scrie Mary Clark Moschella, „este o experienta de legatura profunda cu bunatatea vietii, cu bunatatea lui Dumnezeu.” Intre timp, Sallie McFague a scris: „Atractie, bucurie, libertate, incredere: o prietenie este o relatie care la un nivel este pur si simplu incantare reciproca in prezenta fiecaruia catre celalalt … Nici nu este o surpriza faptul ca viziunile paradisului reflecta adesea calitati de prietenie profunda: dansul mantuitului care il inconjoara pe Dumnezeu in atractie si bucurie reciproca. ”

Aceste doua citate, pe scurt, ar putea descrie multe conversatii pe care le-am purtat cu femei singure care nu mai doresc sa traiasca sub greutatea   gandirii de penurie care este atat de comuna in cultura noastra. Aceste femei singure pornesc spre „viziunile paradisului”. Poate include prieteni intre femei de gen sau nu. Acestia au deconstruit naratiunea cu penurie si pretind apropierea lui Dumnezeu si placerea in prietenie.

Privind in urma cu anii, as spune ca am o „samanta de mustar” de a intelege si de a experimenta incantare matura in prietenia dintre sex, dar, stiu acum incantarea matura in prietenia cu femeile singure simte, miroase, arata. Si nu doar din povestea mea, ci si din povestile si conversatiile cu femei singure.

Incantarea matura a prieteniei intre sex nu este un glont de argint

Cel putin o parte a conversatiei mai profunde pentru incantarea matura a prieteniei dintre sexele sexuale pentru femeile singure este sa poata distinge ce placere profunda din prietenie si ce nu este. Nu este un glont argintiu care sa inlocuiasca golul unei placeri profunde in prietenia conjugala.

Toti, casatoriti sau singuri, impartasim profund o dorinta comuna de incantare si fericire matura in mijlocul penuriei. Uitati-va la toate cartile de sine statatoare despre regizarea casatoritilor si a celor singuri spre „bucuria…” sau cum sa fii fericit etc. Uita-te la proliferarea psihologiilor pop pozitive.

Prietenia intre sex nu este un glont de argint pentru femei singure. Nu este un strat de zahar. Nici nu exista o abordare formala. 

O parte a dansului pentru ca femeile singure sa experimenteze o placere profunda in prietenia intre sex nu este altfel decat sa lucreze prin alte mesaje interiorizate de lipsa, care le spun femeilor singure placerea profunda nu este pentru ele, incantarea profunda nu este disponibila pentru ele.

O parte a dansului pentru femei singure este combaterea straturilor si a straturilor de negativitate, care este interiorizata in naratiunea penibila, ca placerea in iubirea intruchipata prin prietenia platonica nu are semnificatie, adancime sau imputernicire.

Afirmati incantarea / bucuria matura in prietenia dintre sexul sexual nu inseamna totusi sa-l declarati drept un glont de argint. Aceasta nu va satisface toate nevoile dvs. relationale si veti fi fericiti pana acum. Placerea profunda nu va inlatura dorinta sau dorul de a cunoaste placerea profunda in casatorie.

Deliciul matur respinge fericirea formulara in cadrul casatoriei, asa cum se intampla in afara casatoriei. Relatiile noastre cele mai profunde, ca fiind singuri sau casatoriti, vor avea acest sentiment de incompletitudine, un sentiment de inadecvare, un sentiment de a nu ne angaja pe deplin. Naratiunea penurie valorifica aceste aspecte.

Dar daca vom procesa incantarea matura aparenta in casatorie sau prietenie, trebuie sa lucram la descoperirea unei incantari holistice care se intemeiaza intr-un realism mai profund decat basmele de argint in casatorie sau in prietenie.

Invatarea de a cultiva un realism mai profund in ceea ce arata deliciul matur in reteaua de relatii (inclusiv in relatiile de relatii sexuale) este o miscare spre o placere sanatoasa a grabitului. Shalomul este opusul izolarii, instrainarii si al insuficientei.

Amagirea matura in relatia de prietenie intre sex este contra-penurie

Atat pentru persoanele casatorite, cat si pentru cele singure, pentru a verbaliza sau a imagina placerea profunda a lui Dumnezeu in prietenia dintre sex, veti intalni alti single-uri sau oameni casatoriti care au interiorizat naratiunea cu raritate. Pentru femeile singure care doresc sa se maturizeze in trecut cu gandul la deficienta, grija de sine si incantarea proprie intemeiata in prietenia cu Isus este calea de urmat.

Aici se adanceste misterul prieteniei intre sex.

Du-te inapoi si citeste Evangheliile. Nu veti gasi naratiunea despre raritate de pe buzele lui Isus ca ceva pe care trebuie sa il imbratisati sau sa acceptati pasiv. Isus aduce posibilitatea bucuriei celor mai marginalizati oameni. Fii atent la bucuria din Evanghelii. Fii atent la bucurie, placere, bucurie in prezenta lui Isus si a imparatiei. Fii atent la modul in care bucuria in prezenta lui Isus este impotriva narativitatii rare.

O parte din miscarea pozitiva si constructiva pentru femeile singure este aceea de a experimenta si de a-si verbaliza propria incantare in prezenta altor persoane semnificative – chiar daca alte persoane din jurul lor interiorizeaza lipsa. Femeile singure se vor intalni cu alte femei singure si oameni casatoriti care au interiorizat naratiunea despre raritate.

Cel putin o parte din reactia pentru cei care au interiorizat raritatea va fi ca cei din pilda muncitorilor din podgorie din Matei 20. „Si cand au primit-o, s-au gafait impotriva proprietarului, spunand:” Acestea au functionat doar ultima o ora si tu i-ai facut egali cu noi, care am suportat povara zilei si caldura scartaitoare ‘”(Matei 20: 11-12).

Vor spune lucruri de genul cum ai putea fi naiv sa crezi ca poti experimenta ceva de genul acesta cu toata penuria (vor folosi alte cuvinte, dar in spatele lor se intampla lipsa)? Sau, „Am experimentat raritatea (din nou, nu vor folosi acel cuvant – dar naratiunea se afla in spatele lui) toata casatoria mea sau toata viata mea unica. Cum poti experimenta aceasta profunda placere? Abia asteapta.”

Sau, „Am crezut ca o placere abundenta a fost gasita in intalniri si sex si gasirea tipului potrivit. Intr-adevar, cum poti gasi o placere profunda in prietenia dintre femei si barbati? Am muncit din rasputeri prin toata anxietatea legata de sex si de a nu avea copii si acum spui placere profunda in prietenia intre sex? „

Exista atat de multe variante ale naratiunii rare.

Reclamand apropierea lui Dumnezeu si facand loc bucuriei si placerii profunde

Prietenia intre sex nu mai garanteaza o matura in incantare decat sexul, fie in matrimoniale, nici in casatorie. Proximitatea sau apropierea care include sexul nu garanteaza incantarea matura sau placerea profunda.

Dar atentie la sfintele Scripturi atunci cand vorbeste despre apropierea lui Dumnezeu si placerea / bucuria / incantarea lui Dumnezeu. Fii atent la bucuria din Evanghelii. Povestile si versurile sunt acolo pentru noi. Nu sunt acolo pentru ca Dumnezeu joaca cu noi un joc crud.

Putem discerne bucuria apropierii lui Dumnezeu in prietenie (barbati sau femei) si ce inseamna sa fii impartasitor al apropierii si bucuriei lui Dumnezeu.

Prietenii intre femei de sex (inclusiv femei singure) pot invata sa cultive un sentiment vesel al apropierii lui Dumnezeu in prietenie. Acest lucru nu scapa din cer atunci cand naratiunea de raritate abunda. Incepe sa vada cu adevarat sacralitatea unor mici acte de bunatate, tandrete, zambetul din ochi, momentele de sensibilitate, intoarcerea intentionata spre a vedea prezenta lui Dumnezeu in lucrurile marunte, cand bucuria si placerea prieteniei sunt la o dimensiune de seminte de mustar. .

Karl Rahner a scris: „Aceasta este viata preotului: sa locuim complet in apropierea explicita a lui Dumnezeu.” Aceasta este o descriere excelenta pentru noi toti si pe masura ce femeile singure invata sa identifice ceea ce este „apropierea explicita a lui Dumnezeu” fata de naratiunea lipsita de cunoastere, vor cunoaste oportunitati bogate de a cunoaste placerea profunda a lui Dumnezeu in prietenia dintre sex. Semnificatia comuna a apropierii lui Dumnezeu in prietenie poate fi observata, hranita si cultivata. Surprins de bucurie.

Ati observat in naratiunea cu penurie cate dintre aceste povesti puternice ale Evangheliei apropiate de Dumnezeu si toate aceste versete despre apropierea lui Dumnezeu devin lipsite de sens sau inepte pentru femeile singure? Dinamica ratei spune femeilor ca exista atat de multa promisiune aici, atata placere, dar nici o bucurie profunda sau o placere profunda in prietenia dintre sex.

Sunt incantat sa cunosc femei singure care doresc sa cunoasca apropierea lui Dumnezeu, cum prezenta vesela a lui Dumnezeu nu este tinuta captiva de naratiunea infioratoare. Putem fi martori intentionali ai apropierii si bucuriei lui Hristos pe pamant intr-o cultura prinsa de raritate.

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR