Discernamant: Gasirea lui Dumnezeu in toate lucrurile – Centrul de transformare

„Discernamantul in plinatatea ei ia o inima practica, bine ajustata pentru a auzi cuvantul lui Dumnezeu si mintea unica pentru a urma acel cuvant in dragoste. Este cu adevarat un dar de la Dumnezeu, dar nici unul nu a cazut din cerul complet format. Este un dar cultivat de o viata de rugaciune si de cautarea cunoasterii de sine. ” –Ennest Larkin

Viata este plina de nevoia de a alege.

Uneori, alegerile sunt de moment – alegerea unui partener de casatorie, intrarea in vocatie, a avea copii, a decide ce sa faca intr-o casatorie dificila. Alte optiuni nu sunt la fel de puternice, dar sunt importante, pentru ca dau forma vietii noastre. Urmarirea unei educatii ulterioare, la ce biserica trebuie sa participe, daca sa se mute intr-o noua locatie geografica, cum sa aiba grija de parinti imbatraniti, expresie sexuala adecvata intr-o relatie de intalnire, daca urmeaza sau nu o anumita prietenie, pentru ce practici spirituale sunt adecvate viata mea in acest moment … toate aceste decizii modeleaza cine suntem si cine devenim.

Cand ne confruntam cu alegerile vietii, devenim constienti de unul dintre cele mai profunde dorinte ale sufletului: vrem sa stim ca ne luam alegerile in Dumnezeu, ca ne traim viata in conformitate cu scopurile pentru care Dumnezeu ne-a adus in acest moment si loc anume. . Dorim sa ne vedem propria viata ca facand parte dintr-un intreg mai mare, contribuind la un scop mai mare.

Array

In cadrul crestinului mai larg, dorim sa gasim calea noastra unica, cea pe care Dumnezeu a cunoscut-o si care a fost marcata inaintea temeliilor pamantului (asa cum vorbeste David in Psalmul 139).

In special la inceputul unui nou an, dorim un mod de a ne ordona viata, astfel incat sa experimentam mai mult prezenta lui Dumnezeu. Vrem sa raspundem fidel la aceasta Prezenta, in loc sa traim minutele si orele zilelor noastre deconectate de realitatea spirituala.

Pentru crestin, a fi capabil sa distinga prezenta si activitatea lui Dumnezeu in momentele obisnuite, in punctele majore ale vietii noastre – chiar si in mijlocul unei greutati grave – da sens experientei umane. Aceasta capacitate de a recunoaste si de a raspunde prezentei lui Dumnezeu in toata viata este un obicei si o practica spirituala care ne tine conectati cu scopurile mai mari ale lui Dumnezeu pentru noi si pentru lumea noastra. Atunci ne putem da din tot sufletul la un sens mai profund pentru viata noastra, mai degraba decat sa fim consumati de interesul de sine. Suntem capabili sa ne aliniem mai complet cu ceea ce face Dumnezeu in orice moment dat. Atunci viata devine cu adevarat interesanta!

Esenta discernamantului

In timp ce discernamantul este listat ca un dar spiritual, este si o marca a maturitatii crestine. In Romani 12: 1, 2 Pavel este foarte important in identificarea capacitatii de a discerne vointa lui Dumnezeu ca un produs secundar natural al transformarii spirituale. Ioan ii instruieste pe crestini in general (1 Ioan 4: 1) sa „testeze spiritele” pentru a vedea care sunt cei de la Dumnezeu – de parca acest lucru este cu totii capabili sa facem. Indiferent daca ne simtim inzestrati in acest domeniu sau nu, discernamantul este un dar pentru toti cei care cautam deplinitatea vietii in Hristos.

Discernamantul este in primul rand un obicei, un mod de a vedea care patrunde in cele din urma intreaga noastra viata.

Este calatoria de la orbirea spirituala (a nu-l vedea pe Dumnezeu nicaieri sau doar a-l vedea unde asteptam sa-l vedem) la vederea spirituala (gasirea lui Dumnezeu peste tot, mai ales acolo unde ne asteptam cel mai putin). Ignatie de Loyola, fondatorul iezuitilor si cel mai cunoscut pentru dezvoltarea unui set de exercitii spirituale menite sa perfectioneze capacitatea de discernamant a oamenilor, a definit obiectivul discernamantului ca „sa-L gasim pe Dumnezeu in toate lucrurile pentru a-l putea iubi si sluji pe Dumnezeu in toate. “ (italica mea)

Obiceiul discernamantului este o calitate a atentiei fata de Dumnezeu, atat de intima, incat, in timp, dezvoltam un sentiment intuitiv al inimii si scopului lui Dumnezeu in orice moment dat. Ne familiarizam cu vocea lui Dumnezeu – tonul, calitatea si continutul – la fel cum ne familiarizam cu vocea cuiva pe care o cunoastem bine. Suntem capabili sa observam: Cum experimentez pe Dumnezeu in acest moment? Unde este Dumnezeu in lucru pentru a-si desfasura lucrarea de dragoste si rascumparare? Care este raspunsul meu cel mai autentic la Dumnezeu in acest moment?

Discernamantul este un mod de a aborda viata, care are de-a face cu sesizarea miscarii spiritului lui Dumnezeu si abandonarea noastra la fel ca si cum ne-am putea darui experientei de a fi in apa. Uneori, renuntandu-ne la voia lui Dumnezeu este ca si cum plutim pe un rau: ne lasam inapoi si permitem ca curentul raului sa ne poarte. In alte momente, seamana mai mult cu incercarea de a rula rapidele sau de a plimba un val: trebuie sa ne mentinem in permanenta in alerta si sa fim atenti la dinamica apei, pe masura ce curge peste roci si in jurul colturilor si peste repezi, astfel incat sa o putem plimba destinatia sa, mai degraba decat sa fie rasturnata de forta sa Oricum, nu stabilim directia sau viteza curentului; mai degraba, cautam sa citim elementele astfel incat sa ne putem misca cu el si sa gasim cea mai buna modalitate de a ne lasa sa ne poarte in directia pe care Dumnezeu o are pentru noi.

Testarea spiritelor

Un aspect crucial al discernamantului este ceea ce Scriptura numeste „discernamantul spiritelor” sau „testarea spiritelor pentru a vedea daca sunt de la Dumnezeu”. (I Cor. 12:10, I Ioan 4: 1) Acest aspect al discernamantului ne ajuta sa distingem realul de fals, adevaratul si falsul, in lumea „de acolo”, dar si in lumea interioara a noastra ganduri si motive. Pe masura ce devenim mai atenti la aceste dinamici spirituale subtile, suntem in masura sa distingem intre ceea ce este bine (ceea ce ne indeparteaza spre Dumnezeu si chemarea lui asupra vietii noastre) si ceea ce este rau (ceea ce ne indeparteaza de Dumnezeu).

Ignatie descrie experienta acestor dinamici interioare drept consolare si pustiire . Consolatia este miscarea interioara a inimii care ne ofera un sentiment profund de legatura datatoare de viata cu Dumnezeu, ceilalti si sinele nostru autentic in Dumnezeu. Intelesul ca totul este in regula cu lumea, ca sunt liber sa fiu predat lui Dumnezeu si sa iubesc chiar si in momentele de durere si criza. Dezolarea este pierderea simtului prezentei lui Dumnezeu. Ne simtim in afara legaturii cu Dumnezeu, cu ceilalti si cu sinele nostru cel mai autentic. Este experienta de a fi in afara centrului, plina de tulburari, confuzii si poate chiar rebeliune.

Consolarea si pustiirea nu trebuie sa fie deosebit de importante; de fapt, acestea ar putea parea relativ lipsite de importanta pana cand vom invata sa acordam atentie si sa ascultam ceea ce trebuie sa ne spuna. De exemplu, am observat cum refacerea unei anumite slujbe bisericesti este pentru mine datorita frumusetii spatiului de cult si a profunzimii sensului transmis de simbolurile religioase. Altarul dedicat Euharistiei din centrul spatiului de cult, lumanarile aprinse, o cruce frumos gravata si un loc unde sa ma ingenuncheze pe scaunul meu sau in spatele altarului … toate acestea sunt atat de insufletitoare incat nu intotdeauna conteaza mult daca cineva spune ceva sau nu! Acesta este un memento care spatiul sacru este un element foarte important de inchinare pentru mine si trebuie luat in considerare atunci cand aleg unde sa ma inchin.

In mijlocul unei zile normale de munca si slujire, as putea observa ca ceea ce ma incurajeaza cel mai mult este o conversatie linistita cu un prieten sau coleg care afirma cumva angajamentul nostru fata de munca si viata noastra impreuna in comunitate. In schimb, ar putea exista momente in aceeasi zi in care simt ca energia mea se scurge din cauza sentimentelor de singuratate si de izolare. Bucuria profunda pe care o simt in relatia cu colegii mei este in contrast cu dezolarea pe care o simt atunci cand fac prea mult din munca mea izolat. Acest lucru imi aminteste ca relatiile conteaza pentru mine mai mult decat orice.

Vointa lui Dumnezeu pentru noi este, in general, pentru a face mai mult din ceea ce ne da viata (Ioan 10: 10) si pentru a ne indeparta de lucrurile care scurg viata de la noi in moduri debilitante. Multe dintre deciziile noastre mai mici si cele mai multe dintre deciziile noastre semnificative – chiar si acele decizii care ne impun sa alegem intre doua optiuni la fel de bune – implica capacitatea de a observa ceea ce aduce un sentiment de viata si libertate (I Corinteni 3:17). sinele autentic in Dumnezeu. In Deuteronom, Dumnezeu se adreseaza intregii companii a lui Israel si spune: „Vedeti ca am pus inaintea voastra viata si moartea, binecuvantarile si blestemele. Alegeti viata pentru ca dvs. si descendentii vostri sa traiasca. „El spune ca intelepciunea care ne permite sa alegem viata nu este ceva pe care il vom gasi„ acolo ”in cer sau peste ocean undeva, ci ca aceasta cunoastere este foarte aproape de noi – in gurile noastre si in inimile noastre. observati si observati. (Deuteronom 30:19, 20) Cu alte cuvinte, este o experienta viscerala in corp.

Acordarea atentiei la aceste dinamici ascunse de consolare si dezolare mi-a oferit libertate si chiar permisiunea de a fi vigilent in alegerea de a ma indrepta spre ceea ce da viata si de a ma indeparta de cea care se scurge de viata. Chiar si atunci cand observarea este un pic dureroasa (cum ar fi observarea sentimentelor de singuratate si de izolare in munca mea), aceste dinamici interioare imi vorbesc cu blandete despre viata mea si despre importanta de a fi mai grijuliu si mai intentionat despre modul in care traiesc singura. viata mi-a fost data.

Deoarece obisnuim sa observam si sa raspundem la ceea ce ne ofera viata, primirea de indrumari devine de rutina in deciziile cotidiene ale vietii, precum si in intrebarile mai mari ale vietii noastre. Ne tine legatura cu ceea ce este mai adevarat despre Dumnezeu, noi insine si lumea noastra, astfel incat sa putem face alegeri care sa ofere viata.

Practica

Vointa lui Dumnezeu este in general pentru noi sa facem mai mult din ceea ce ne da viata. (Deuteronom 30:19; Ioan 10:10) Un mod de a discerne conducerea lui Dumnezeu in viata noastra este sa acordam atentie la ceea ce ne ofera un sentiment de legatura cu Dumnezeu, o capacitate de a fi cei mai autentici ai nostri in Dumnezeu si de a ne aduce sinele autentic fata de ceilalti indragostiti. Putem fi atenti si la ceea ce pare sa ne indeparteze de aceste realitati daunatoare vietii, in moduri care se descurca sau se debiliteaza. De-a lungul timpului, aceste observatii ne ajuta sa devenim din ce in ce mai intentionat cu privire la luarea alegerilor care ofera viata moment in moment si in deciziile mai mari ale vietii noastre.

La inceputul acestui nou an, luati cateva momente pentru a cere lui Dumnezeu sa aduca in inima elemente din viata voastra care sunt cele mai daunatoare vietii: momente pentru care ati fost cel mai recunoscator, momentele in care sunteti cel mai in masura sa dati si sa primiti dragoste, oameni si situatii care iti dau viata pentru tine.

Apoi cereti-i lui Dumnezeu sa aduca in inima elemente din viata voastra care scurg energia de la voi – momente in care sunteti cel mai putin recunoscatori, momente in care ati fost cel mai putin capabil sa dati si sa primiti iubire, oameni si situatii care creeaza confuzie, tulburari, pierdere de pace. .

Ce intelepciune, intelegere sau alte intrebari par sa apara din aceasta constientizare? Pe masura ce intri in acest nou an, cum te-ar putea invita Dumnezeu sa incorporezi mai mult din ceea ce iti da viata si mai putin din ceea ce iti scurge viata?

Ruth Haley Barton este co-fondatoare si presedinte al Centrului Transformant. Regizor spiritual, profesor si conducator de retragere, este autoarea a numeroase carti si resurse despre viata spirituala, inclusiv intarirea sufletului conducerii voastre, ritmuri sacre si invitatie la singuratate si tacere (InterVarsity Press).
© Ruth Haley Barton, 2008. Acest articol nu va fi reprodus fara permisiunea autorului sau a Centrului de Transformare [www.thetransformingcenter.org].

Ruth Haley Barton

(Doctor of Divinity, Northern Seminary) este presedinte fondator / CEO al Centrului Transformant. O profesoara, directorul spiritual experimentat (Institutul Shalem) si liderul retragerii, este autoarea a numeroase carti si resurse despre viata spirituala, inclusiv Viata Impreuna in Hristos, Urmarirea vointei lui Dumnezeu impreuna, intarirea sufletului conducerii voastre, ritmuri sacre si Invitatie la singuratate si tacere.