h2g2 – „Era comuna” – un termen secular pentru definitia anului – intrare editata

Creat 19 noiembrie 2004 | Actualizat 14 octombrie 2010

Cateva secole de comunicare si transport imbunatatite au insemnat ca barierele culturale si stiintifice sunt acum mult mai putin distincte. Astfel de imbunatatiri inseamna ca utilizarea mai multor calendare diferite poate cauza probleme in furnizarea unei comunicari si intelegeri eficiente intre diferite culturi. In acelasi mod in care se vorbeste acum limba engleza in intreaga lume, Calendarul gregorian, a carui epoca este nasterea traditionala a lui Iisus Hristos, este folosit de miliarde de oameni, multi dintre ei care nu sunt crestini, in efortul de a rezolva aceasta problema.

Sustinatorii alternativei din era comuna spun ca este nedrept sa impunem un sistem religios asupra celor care nu impartasesc valorile sale. Intr-adevar, multi dintre cei care folosesc actualul sistem AD / BC nu o fac din alegere, ci din cateva secole ale dominatiei politice, culturale si adesea militare din lumea occidentala. Inlocuind cuvintele „Anno Domini” – insemnand „Anul Domnului nostru” – cu „neutra comuna” mai neutra, se sustine ca sistemul calendaristic devine mai putin ofensator si mai putin daunator cultural.

Desigur, metoda Era comuna nu este in niciun caz fara detractorii sai. Pentru multi, este epitomul „corectitudinii politice innebunite” sau a unui atac inutil asupra unui termen traditional, dar acum fara sens pentru multi. Intrucat numerotarea anilor este neschimbata intre sisteme, sa sustinut ca simpla schimbare a „Anno Domini” in „Era comuna” nu abordeaza elementele fundamentale ale problemei.

Istoria sistemului Anno Domini

In marea majoritate a lumii occidentale, precum si la nivel comercial si stiintific in intreaga lume, se foloseste calendarul gregorian. In cadrul acestui sistem, ani dupa nasterea traditionala a lui Hristos sunt prefixate2 cu literele AD, in timp ce cele de mai inainte sunt urmate cu litere i.Hr.

Array

Calugarul Dionisie Exiguus3 (circa 470 – 560) este creditat ca a conceput sistemul Anno Domini in jurul anului 525 AD. Inainte de el, au fost folosite o serie de alte sisteme, multe dintre ele avand un accent extrem de local. Aceste sisteme includeau o versiune a calendarului ebraic modern, care are astazi epoca la 3761BC, si multe variatii ale metodei „Ab urbe condita” . Tradusa in engleza, aceasta sintagma latina inseamna „de la intemeierea orasului” si a reprezentat o metoda cheie de intalnire in epoca romana, 753BC – anul traditional de infiintare a Romei – fiind folosit ca anul in care a fost masurat timpul.

Desi nu a fost primul care a folosit presupusa nastere a lui Isus in 1 BC4 ca punct de referinta, Venerabilul Bede este adesea creditat cu popularizarea sa in lucrarea sa din secolul al VIII-lea Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum . Fiind un savant care lucra intr-o perioada in care multi, adesea de scurta durata, regi stapaneau o Britanie fragmentata, nasterea lui Hristos a oferit o data fixa ​​utila pentru a inregistra istoria. In pasajul urmator, Bede leaga sistemul Anno Domini cu metoda Ab urbe condita , folosind Roma ca punct de plecare.

Marea Britanie nu a fost niciodata vizitata de romani si a fost, intr-adevar, complet necunoscuta pentru ei inainte de vremea lui Caius Julius Caesar, care, in anul 693 dupa construirea Romei, dar al saisprezecelea an inainte de intruparea Domnului nostru .. .

Bede, in capitolul al II – lea al lui Istoria ecleziastica a natiunii engleze.

Array

In acest exemplu, exista o discrepanta notabila in ceea ce priveste intalnirea lui Bede. In general, se accepta ca Cezar a invadat in 54BC, la 699 de ani de la infiintarea Romei, nu in 61 i.Cr., cum spune Bede.

Ca metoda dezvoltata si adoptata de Biserica Romano-Catolica, sistemul Anno Domini / Ante Christum natum 5 a fost propagat pe scara larga in Europa si adoptat de lideri timpurii, cum ar fi Charlemagne. Secole mai tarziu, calendarele iuliene si gregoriene au fost duse in Lumea Noua si au inlocuit multe metode indigene, in special metodele mesoamericanelor foarte avansate, de cronometrare.

In secolul XXI, este probabil ca la fel de multi necrestini precum crestinii sa foloseasca calendarul gregorian – o ironie, avand in vedere baza sa religioasa fundamentala. Inlocuirea termenilor „Anno Domini” si „Inainte de Hristos” cu „Era comuna” si „Inaintea erei comune” isi propune sa abordeze acest lucru.

Utilizare comuna

In cadrul sistemului Era comuna, datele raman neschimbate. De exemplu, ziua de nastere a lui Douglas Adams, 11 martie 1952, ramane aceeasi in ambele sisteme. „Era comuna” este adesea prescurtata la „CE” si este plasata dupa data, mai degraba decat inainte ca „AD”.

„Inainte de Era comuna”, cu referire la ani inainte de 1AD, este prescurtata la I.C. si este plasata si dupa data. Uneori se folosesc numere minus in schimb, astfel 1BCE devine -1CE.

Utilizarea CE / BCE mai degraba decat AD / BC este (la momentul scrierii) limitata si apare rar in vorbirea britanica. Televiziunea, radioul, ziarele, majoritatea cartilor neacademice si h2g2 folosesc mult mai frecvent termenii AD / BC. Unele lucrari academice istorice si teologice folosesc denumirile CE / BCE, desi publicatiile despre probleme non-religioase nu tind sa deranjeze. Se asteapta ca utilizarea celor doi noi termeni sa creasca in viitor, sustinatorii sperand ca vor fi folositi mai frecvent decat vechii termeni AD / BC.

Argumente in sprijin

Sutele de milioane de ne-crestini care utilizeaza sistemul AD / BC ofera cea mai evidenta motivatie pentru reforma. Deoarece calendarul gregorian a trecut de la a fi folosit de o singura religie intr-o zona definita alaturi de multe alte calendare, este necesar ca terminologia folosita pentru a intelege sa treaca de la a fi etnocentrica la pan-etnica. Cu alte cuvinte, pe masura ce calendarul folosit de Occident devine folosit la nivel global, acesta trebuie sa devina acceptabil la nivel global.

Sustinatorii metodei CE / BCE incearca adesea sa creeze o anumita empatie pentru cei care trebuie sa utilizeze un sistem care este in contradictie cu religia lor (sau lipsa religiei). Site-ul ReligiousTolerance.org foloseste Promisiunea de Alianta a SUA ca o analogie, intreband cititorul cum ar simti crestinii americani daca gajul citeste „[o natiune] sub Buddha ” sau „ Sub Allah ”, mai degraba decat „ Sub Dumnezeu ”. Nu foarte fericit, s-ar astepta.

Desi este posibil sa nu fie utilizat pe scara larga sau conceput in mod eficient, utilizarea CE / BCE arata cel putin o intentie buna. A alege sa incalci cu traditia si sa folosesti un nou termen necesita motivatie si intelegere prealabila si indica dorinta ca lucrarea cuiva sa para obiectiva si accesibila: impresii favorabile pentru a le oferi cititorilor. Mai mult, fara a incerca sa initieze schimbarea, nu se va intampla niciodata.

critici

Ideea unei alternative CE / BCE la termenii traditionali AD / BC nu este lipsita de detractorii sai, atat crestini cat si necrestini. Desi multi sunt pur si simplu rezistenti la schimbare6, au fost prezentate o serie de argumente demne.

Poate ca cel mai convingator dintre aceste argumente este faptul ca simpla inlocuire a AD cu CE nu face prea mult sa-l indeparteze pe Isus din sistemul nostru de intalnire. Daca anul nasterii lui Douglas Adams este scris AD1952 sau 1952 CE, nu face absolut nicio diferenta in faptul ca punctul de referinta al „1952” este inca nasterea lui Hristos. A presupune ca non-crestinii au ceva „comun” cu Isus sau ca nasterea lui in vreun fel defineste o noua era ar putea fi gandit ca fiind mai ofensator decat „Anno Domini” arhaic, invechit.

De asemenea, sistemul nu reuseste sa inlature dificultatea matematica a unor linii de timp care nu au 0AD / BC, ceea ce face ca calculul lungimilor de timp cuprinse in epoca sa fie dificil. Unii oameni sunt, de asemenea, enervati de modul in care anii „Inainte de Era comuna” cresc de la dreapta la stanga pe o linie de timp, cu toate acestea, lunile si zilele lor inca mai conteaza in mod normal, in loc sa reflecte timpul in „Era comuna” ca anii fac.

Daca se analizeaza prezenta religiei cu alte cuvinte care semnifica timpul, reforma era comuna pare a fi insuficient. Daca anii ar fi secularizati, atunci probabil (s-a sustinut) numele lunilor ar trebui, de asemenea, schimbate pentru a nu jigni non-romanii, iar zilele saptamanii (in engleza) ar trebui sa redenumeasca pentru a preveni infractiunea pagani non-nordici. Cu toate acestea, se poate contrazice ca, in timp ce zeii romani si nordici reprezinta religii practic disparute, crestinismul este inca puternic influent si potential divizibil cultural.

Asa cum istoricul numelor zilelor si lunilor a trecut in irelevanta, s-a sustinut ca sistemul AD / BC ar trebui sa fie lasat sa fie datat. Criticii spun ca oameni precum Bede sau Dionisie Exiguus au murit in urma cu sute de ani si ca termenii lor sunt acum doar de interes istoric, decat de importanta religioasa. La urma urmei, multi oameni nu stiu si nici nu le pasa ce inseamna „Anno Domini”.

Unii crestini au vazut reformele propuse ca un atac la religia lor, crezand ca Isus merita un loc central in stiinta, istorie si cultura. Altii, crestini si nu, cred ca opera lui Bede, Dionisie Exiguus si altii merita recunoastere si ca nu ar trebui sa fie „scrise din istorie”. La aceste doua idei li se poate raspunde argumentand ca sistemele de cronologie create de Biserica nu se schimba, iar istoria va aminti de pionierii calendarului.

In sfarsit, exista argumentul ca „2000AD” suna mult mai bine decat „2000CE” si este mai usor de pronuntat. In mod similar, a spune „inainte de era comuna” este o gura enervanta, abrevierea „BCE” nu fiind mult mai buna. De asemenea, prezenta literei „C” in ambele acronime a fost interpretata pentru a reprezenta „crestin” sau „Hristos”.

alternative

Daca solutia CE / BCE este ineficienta in rezolvarea problemei unei forme de descriere a datei acceptabile multicultural, atunci este necesara o alternativa. Alternativele sunt adesea bazate pe nevoia unui eveniment care nu are nicio importanta suplimentara pentru o natiune, rasa sau cultura asupra alteia pentru a actiona ca punct de plecare. Prin urmare, sfarsitul celui de-al doilea razboi mondial, primul zbor in spatiu sau nasterea lui Douglas Adams7 nu sunt potrivite.

Sistemul de intalnireDeath of the Great Alexander / Douglas Adams’s BirthCommentsSistem AD / BC traditional323BC. AD1952. Cel mai popular sistem de astazi.Common Era System323BCE. 1952 CE.Sistemul non-religios propus.French Republican (sau Revolutionar) CalendarYear MMCXV inainte de republica. Anul CLX al republicii.Began la 22 septembrie 1792: ziua declaratiei primei Republici Franceze. Numerele romane utilizate, luni numite dupa conditiile meteorologice. Abandonata la sfarsitul anului 1805. Nu este suficient de neutra din punct de vedere politic – este putin probabil ca acele natiuni incapabile sa manance cartofi prajiti sau sa bea cafea franceza sa sprijine anii francezi si mileniile franceze.Positivist CalendarSt Paul, St Bernard (luna 6, ziua 21) , Anul 1466 inainte de Marea Criza. Aristotel Aristipp (luna 3, ziua 15), anul 163 al Marii Crize. Propus de Auguste Comte in 1849, acest calendar imparte anul in 13 luni de 28 de zile, cu o zi suplimentara de festival care nu este inclusa in zilele ciclului saptamanal (ceea ce inseamna ca fiecare an a inceput luni). De asemenea, lunile si zilele au fost redenumite dupa ganditori, figuri religioase, lideri si artisti. Dezvoltarea agriculturii – aproximativ 10.000 i.Hr. ca „Anul zero” 9.677. Utilizarea unui eveniment fara o data precisa permite ca cifra memorabila de 10.000 CV sa fie definita drept „Anul zero”. Cu toate acestea, apar probleme datorita faptului ca cronologia cronologica nu are un an 0AD / BC ca o linie numerica normala; in schimb, 1AD urmeaza direct 1BC. Aceasta inseamna ca doar adaugarea a 10.000 la datele din epoca moderna produce rezultate incorecte8.4241BC ca „Anul zero” 3918. 6192.4241BC este prima data cunoscuta: inceputul calendarului egiptean antic. Probleme similare cu cele de mai sus apar daca se adauga doar 4.241 la datele moderne. Avantajul pe care anul 4241BC il are peste 10.000BC este ca folosirea acestuia creeaza date noi, care sunt mult mai putin similare cu datele vechiului sistem. Este mai greu de rezolvat, de exemplu, faptul ca 6192 a fost 1952 in calendarul gregorian decat este sa calculeze anul de la 11.951.

Concluzie

Este clar ca exista argumente valide si convingatoare atat in ​​favoarea, cat si impotriva inlocuirii „Anno Domini” cu „Era comuna”. In timp ce toleranta religioasa, usurinta de comunicare intre culturi si disponibilitatea informatiilor pentru toti sunt lucruri pe care trebuie sa le depaseasca, defectele sistemului Era comuna si importanta traditionala si istorica a utilizarii nasterii lui Hristos pentru a defini datele sunt de asemenea luate in considerare.