ISLAM DE DECODARE – Comertul cu sclavi arabi: 200 de milioane de sclavi non-musulmani din toate culorile si nationalitatile

Manual de sclavi musulmani in varsta de 900 de ani,

oficial oficial colonial britanic cu comercianti de sclavi islamici din Zanzibar. In extrema dreapta se afla Hamad bin Mohamed bin Jumah bin Rajab bin Mohamed bin Said al-Murghabi, mai cunoscut sub numele de Tippu Tip. El a fost cel mai cunoscut sclav islamic. al-Murghabi a murit in 1905.

Conform legilor islamice, sclavia este permisa in mod explicit. [145] Asa cum a spus seicul Saudi Saleh Al-Fawzan, un membru al Consiliului Superior al Clericilor in 2003, cei care sustin ca sclavia este abolita sunt „ignoranti, nu savanti. Sunt doar scriitori. Cine spune astfel de lucruri este un infidel. ” [146] Muhammad insusi era un sclav. Nu numai ca a detinut multi sclavi [147] [148] si femei [149], dar a vandut, capturat si violat [150] sclavii sai. Chiar si sotiile sale detineau sclavi.

Manualul a demonstrat ca arabii s-au angajat in inrobirea tuturor popoarelor, nu numai africanilor. Calatoriile lor in jurul lumii nu au fost atat pentru scopuri mercenare, cat pentru a prinde sclavi si a jefui averea. De asemenea, manualul a indicat ca arabii au creat de fapt intregul comert de export de sclavi in Africa. Muscaturi si bucati din istorie indica faptul ca musulmanii au inrobit peste 150 de milioane de oameni africani si cel putin 50 de milioane din alte parti ale lumii. De asemenea, au transformat africanii in islam, provocand o prabusire sociala si financiara completa a intregului continent african, in afara de averea atribuita cativa regi africani regionali, care au devenit bogati in comert si au incurajat-o. Aceasta este o afirmatie care nu este bine prezentata in informatiile occidentale sau in educatia despre sclavie.

Manualul a fost scris de un comerciant de sclavi arabi care descrie o parte din istoria sclaviei arabe.

Array

Acesta continea descrierile de caractere ale sclavilor din toata Europa de Vest pana in Europa de Est, Africa, India, Orient, Turcia (ceea ce dovedeste ca Turcia nu a fost initial islamica) s.a. De asemenea, a aratat ca arabii au inrobit poporul indian cu mult timp inainte ca mogulii sa invadeze tara. Cei mai dispretuiti sclavi conform manualului, au fost sclavi indieni si africani, care au fost descrisi in termenii cei mai groaznici. Iar sclavii preferati au fost sclavii turci, iar al doilea favorit a fost sclavii nord-europeni. Sclavia nu a fost doar istorie neagra; sclavia a fost istorie islamica in intreaga lume. Mai multe concluzii istorice arata ca peste 150 de milioane de sclavi africani sunt tranzactionate de arabi pe o perioada de 14 secole si cel putin 50 de milioane de sclavi ai altor etnii.

Un alt sclav scapat, Simon Deng, vandut unui musulman pentru echivalentul a 10 dolari, spune povestea lui ca un sclav al secolului XX in epoca moderna, in care sclavia continua sa existe si sa fie legalizata conform legii Sharia islamica. Simon Deng avertizeaza ca negrii din America sa nu fie atrasi in Islam aici, negrii sunt inca priviti ca bunuri sclave si doar folositi ca soldati pentru o mai buna agenda islamica. Peste 3,5 milioane de oameni au fost ucisi de musulmani in Sudan. VIDEO LINK

A. Comert cu arabi si sclavi

De Shirley Madany

Un stil al istoriei este o conditie necesara pentru a intelege lumea musulmana si oamenii ei. Ieri lor sunt strans legati de aici si acum. O buna intelegere a geografiei va fi de asemenea utila.

Sclavia in istoria islamica timpurie

Era interesant de remarcat in cartea lui Bernard Lewis,  „Arabii in istorie” , ca hartia a fost facuta mai intai in China in anul 105 i.Hr. In 751 d.

Array

Hr., arabii au invins un contingent chinez la est de „Jaxartes”. (Jaxartes este un rau care se afla la granita dintre China si Afganistanul actual. Regele persan Cyrus a fost ucis luptand in apropierea acestui rau, aproximativ 500 i.Hr.) Arabii au gasit cativa producatori de hartie chinezi printre prizonierii lor. Multe astfel de abilitati au fost aduse in lumea islamica in acest fel. Utilizarea hartiei s-a raspandit rapid in intreaga lume islamica, ajungand in Egipt pana la 800 d.Hr. si Spania pana in anul 900. Incepand cu secolul al X-lea, dovada este evidenta a producerii de hartie in tarile din Orientul Mijlociu si Africa de Nord, precum si in tara europeana Spania.

Arabii au profitat de mestesugurile producatorilor de hartie pe care i-au capturat ca sclavi. De la arheologi si inregistrari pastrate in cele mai vechi timpuri, aflam ca comertul cu sclavi a existat de mult timp in lumea araba. In vremea califilor [primii lideri musulmani], faptul ca avea un sclav pentru o mama nu era o stigma pentru un barbat musulman. Datorita poligamiei, acest lucru a fost destul de comun.

La inceput, califii au mentinut un fel de aristocratie intre ei, ceea ce a facut imperativ ca mama unui calif sa fie dintr-una dintre triburile arabe. Cu toate acestea, pe masura ce tot mai multi sclavi au adoptat religia islamului, nasterea nobila si prestigiul tribal si-au pierdut valoarea. Pana in anul 817, califii Abbasid si conducatorii musulmani urmati erau adesea fiii femeilor sclave, multe dintre ele fiind straine.

Un astfel de parinte a incetat sa mai fie un obstacol sau o stigma.

Cresterea comertului de sclavi

Poate ca intretinerea sclaviei si acceptarea sociala a sclavilor au fost importante carti de tragere pentru islam, pe masura ce a patruns in Africa. Fara o cunoastere a istoriei, multi africani nu pot fi constienti de faptul ca comerciantii islamici au desfasurat un schimb constant de sclavi din porturile din Africa de Est timp de mai multe secole. Sunt disponibile inregistrari care contin listele de marfuri implicate in comertul cu restul lumii.

Comerciantii musulmani au calatorit in India, Ceylon, Indiile de Est si China, peste mare si pamant, aducand inapoi matase, condimente, aromatice, padure, staniu si multe alte articole. In evidente se mentioneaza „fetele sclave” din Imperiul Bizantin, alaturi de aur si argint, lucratori din marmura si eunucuri. In mod surprinzator, comerciantii musulmani au mers atat de departe ca Scandinavia, si mai ales Suedia, unde s-au gasit zeci de monede musulmane cu inscriptii din secolele al VII-lea si al XI-lea. Pe listele lungi de marfuri importate de comerciantii musulmani din Scandinavia se regasesc „sclavi slavoni, oi si bovine” (citat de Lewis in  The Arabs in History). Un geograf de la inceputul secolului al IX-lea, Ibn Kurradadhbeh, descrie comerciantii evrei din sudul Frantei care vorbesc araba, persana, greaca, francul, spaniola si slavona. Ei calatoresc de la vest la est si de la est la vest, pe uscat si pe mare. Din vest, aduc eunuci, fete si baieti sclavi, brocart, piei de castor, sable si alte blanuri si sabi.

Desi unii sclavi au ajuns la o clasa onorata, care faceau fie munca casnica, fie serviciu militar, au fost exceptii. „In general, sclavii erau angajati pentru o munca manuala la o serie de intreprinderi pe scara larga, in mine, in flote, in scurgerea mlastinilor, etc. Au fost impanzite impreuna in asezari, adesea mii apartinand unui singur proprietar de pamant. Sclavii de acest fel erau in principal negri, obtinuti mai ales din Africa de Est prin capturare, cumparare sau sub forma de tribut din partea statelor vasale. Astfel au fost sclavii din apartamentele de sare de la est de Basra, unde un numar fara precedent au fost angajati de oamenii instariti ai orasului in drenarea mlastinilor sarate pentru a pregati terenul pentru agricultura si pentru a extrage sa pentru vanzare. Au lucrat in bande de la cinci sute la cinci mii. Conditiile lor erau extrem de proaste. Munca lor a fost grea si exigenta si au primit doar o tinuta goala si inadecvata constand, potrivit surselor arabe, din faina, semola si curmale. Multi stiau putin sau deloc araba. In cele din urma, un lider s-a ridicat printre ei si a condus o mare rascoala care a avut ca scop, nu incheierea sclaviei, ci asigurarea conditiilor de viata mai bune.

Un studiu recent

O alta carte a lui Bernard Lewis, intitulata  Race and Slavery in the Middle East: An Historical Inquiry , publicata in 1990 de Oxford University Press, prezinta ilustratii de placi color care dateaza din 1237 si din 1500 cu 80 de pagini de note pentru copierea copiilor. Aceste picturi intrigante au fost descoperite in bibliotecile celebre din Londra, Paris si Istanbul. Acestea infatiseaza varietatea de sclavi si mijloacele de trai ale acestora.

In cartea sa, Lewis descrie modul in care lumea musulmana a reactionat cand strigatele pentru abolirea sclaviei rasunau in intreaga lume in secolul al XIX-lea.

„Revulsia impotriva sclaviei, care a dat nastere unei puternice miscari abolitioniste in Anglia, si mai tarziu in alte tari occidentale, a inceput sa afecteze tarile islamice. Ceea ce a fost implicat nu a fost, initial, abolirea institutiei sclaviei, ci atenuarea acesteia si, in special, restrictia si, in final, eliminarea comertului cu sclavi. Legea islamica, in contrast cu sistemele antice si coloniale, acorda sclavului un anumit statut juridic si atribuie obligatii, precum si drepturi proprietarului sclavului.

Manipularea sclavilor, desi recomandata ca act meritoriu, nu este necesara, iar institutia sclaviei nu numai ca este recunoscuta, dar este reglementata in mod elaborat de legea Sharia. Poate tocmai din acest motiv, pozitia sclavului intern in societatea musulmana a fost in cele mai multe privinte mai buna decat in ​​Antichitatea clasica sau in America din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, viata sclavului in societatea musulmana nu a fost mai rea si, in unele moduri, a fost mai buna decat cea a saracilor liberi, procesele de achizitie si transport au impus adesea greutati ingrozitoare. Acestea au atras atentia principala a adversarilor europeni ai sclaviei si a fost eliminarea acestui trafic, in special in Africa, ca eforturile lor principale au fost directionate.

Desfiintarea sclaviei in sine ar fi fost cu greu posibila. Din punct de vedere musulman, a interzice ceea ce permite Dumnezeu este o jignire aproape la fel de mare ca a permite ceea ce Dumnezeu interzice – iar sclavia a fost autorizata si reglementata de legea sfanta. Mai precis, a facut parte din legea statutului personal, nucleul central al utilizarii sociale, care a ramas intacta si eficienta chiar si atunci cand alte sectiuni ale legii sfinte, care trateaza chestiuni civile, penale si similare, au fost modificate tactic sau chiar deschis si inlocuit cu coduri moderne. Din zonele religioase conservatoare si in special din orasele sfinte din Mecca si Medina a venit cea mai puternica rezistenta la reforma propusa.

Aparitia oamenilor sfinti si a locurilor sfinte ca ultimii aparatori ai sclaviei impotriva reformei nu este decat un aparent paradox. Ei sustineau o institutie sfintita prin scriptura, lege si traditie si una care in ochii lor era necesara pentru mentinerea structurii sociale a vietii musulmane ”.

Sclave de toate culorile si credintele – in conformitate cu Sharia

Mai departe, Lewis mentioneaza modul in care majoritatea covarsitoare a sclavilor albi au venit din tarile caucaziene. Acest lucru a fost pe vremea imperiului otoman si abia in 1854 au fost emise si puse in aplicare ordinele impotriva traficului de sclavi albi din Georgia si Circassia.

Arabia a fost un alt centru important pentru comertul cu sclavi. Fluxul de sclavi din Africa in Arabia si prin Golf in Iran a continuat mult timp. Extinderea controlului britanic, francez si italian in jurul Cornului Africii (zona Somaliei si Keniei astazi) a privati comerciantii de sclavi din principalele lor porturi de imbarcare.

In ceea ce priveste islamul, ororile rapirii si transportului sclavilor au fost cea mai grea parte. Dar, odata ce sclavii au fost stabiliti in cultura islamica, au avut oportunitati reale de a-si realiza potentialul. Multi dintre ei au devenit comercianti in Mecca, Jedda si in alte parti.

O intrebare nedumerita

O intrebare nedumerita imi vine insa in minte. Daca este asa, de ce lumea araba nu are o populatie neagra corespunzatoare, asa cum se gaseste in Lumea Noua? Lewis ofera un raspuns: „Un motiv este, evident, populatia ridicata de eunucuri dintre barbatii negri care intra in tarile islamice. Un altul este rata mare de deces si rata scazuta a natalitatii in randul sclavilor negri din Africa de Nord si Orientul Mijlociu In aproximativ 1810, Louis Frank a observat in Tunisia ca majoritatea copiilor negri au murit la inceput si ca la infinit putini au ajuns la varsta barbatii. Un observator britanic in Egipt, aproximativ treizeci de ani mai tarziu, a gasit conditii si mai grave. El a spus: „Am auzit ca se estimeaza ca cinci sau sase ani sunt suficienti pentru a transporta o generatie de sclavi, la sfarsitul careia trebuie reincarcat intregul”.

Abolirea sclaviei

Institutia sclaviei a existat regretabil atat in ​​vechile civilizatii crestine clasice, cat si in cele islamice. Cu toate acestea, credinta crestinismului este ca miscarea de abolire a luat radacina in Marea Britanie, Europa de Vest si Statele Unite si a pus capat acestei cumparari si vanzari de fiinte umane.

Modul in care s-a practicat sclavia in tarile islamice a avut atat parti luminoase, cat si intunecate. Ceea ce este regretabil acum este faptul ca aceasta practica in randul musulmanilor este rareori discutata deschis – ca si cum sclavia ar fi exclusiv un fenomen occidental. Aceasta tacere deliberata permite propagandistilor islamici din America sa-i reprezinte pe musulmani ca pe eliberatori ai oamenilor de origine africana, contrar faptului istoric.

Documentar video: „Africanii si-au vandut oamenii si au inchiriat instalatii europenilor” LINK

________________________________

Related: 1. (Video) 1960 a animat filmele ONU despre sclavia activa in Orientul Mijlociu si Africa.

2. „Americanii pentru UNFPA: sclavia virtuala: practica„ casatoriilor compensatorii ”de catre comunitatea neta a AfUNFPA; Ultima preluare luni, 8 decembrie 2008 ″

3. Cazul diplomat din Saudi Trafic uman si sclavie investigat in Virginia

4. (video) Sclavie in Arabia Saudita: Femeia etiopiana a fost legata de un zid de catre angajatorul sau saudit

5. Video: Islamul sclaviei in Sudan Alive si Well

6. Cartea PDF: „Jihadul islamic: o mostenire a convertirii fortate, a imperialismului si a sclaviei” de MA Khan

7. Copiii crestini rapiti de traficanti musulmani pentru a fi vandute in sclavie islamica

8. Marea Britanie: Un alt caz de sclavie si violuri sexuale musulmane de copii

9. Marea Britanie: „robie islamica” in Marea Britanie, un cuplu musulman a torturat „sclava sexuala” indiana apoi a transmis-o in fata altor musulmani

10. (video) Printesa saudita descrie tratamentul femeilor din Arabia Saudita drept „sclavie”

11. Ciudatul. Invataturile profetului Muhammad: necrofilie, incest, homosexualitate, sclavie si fetis pentru mirosul de sange menstrual

12. Media evita M-Word pe copiii britanici tracati in strainatate: Greta Warn over Slavery

13. Islam and Slavery: India

14. „Under Islamistii, negrii au fost exploatati si mai mult ”: ex-sclavi vorbesc despre regula musulmanului

15. Fiind un om negru in lumea musulmana:„ Cand merg doar pe strada, oamenii ma vor numi un negru murdar sau un sclav ”

16. (video) Shaykh al-Huwayni: „Cand vreau o sclava sexuala, merg doar pe piata si aleg femeia care imi place si o cumpar”

17. Raportul gay din Uganda afirma: „Barbati gay din Kenya traficanti ca sclavi sexuali catre Arabia ”

18. Opinia: Arabia: Tara copacului si locuinta sclavilor!

19. Insurgentii musulmani distrug comorile islamice Timbuktu de la Mansa Musa I – cel mai bogat comerciant de sclavi musulmani din istorie

20. Omul saudit incearca sa-si vanda „sclavul african negru castrat” pe versiunea araba de Facebook

21. Sclavii musulmani negri din Mauritania vandute abuzivului Stapani arabi de sclavi

.

References:        

1.   ”….Waqidi has informed us that Abu Bakr has narrated that the messenger of Allah (PBUH) had sexual intercourse with Mariyyah [his Coptic slave] in the house of Hafsah….” – Tabaqat v. 8 p. 223 Publisher Entesharat-e Farhang va Andisheh Tehran 1382 solar h ( 2003) Translator Dr. Mohammad Mahdavi Damghan

2.  “….Allah’s Apostle sent someone to a woman telling her to “Order her slave, carpenter, to prepare a wooden pulpit for him to sit on.”….” – Sahih Bukhari 1:8:439

3.  “….”Do you know, O Allah’s Apostle, that I [Maimuna bint Al-Harith] have manumitted my slave-girl?” He said, “Have you really?” She replied in the affirmative. He said, “You would have got more reward if you had given her (i.e. the slave-girl) to one of your maternal uncles.” – Sahih Bukhari 3:47:765 6.  “….Allah’s Apostle (may peace be upon him) said: Sell him to me. And he bought him for two black slaves,….” – Sahih Muslim 10:3901

4.  Brunschvig. ‘Abd; Encyclopedia of Islam

5.  Nick Meo – Half a million African slaves are at the heart of Mauritania’s presidential election – Telegraph, July 12, 2009

6.  E. Benjamin Skinner – Pakistan’s Forgotten Plight: Modern-Day Slavery – TIME, October 27, 2009

7.  Jamal al-Jaberi – ‘Slaves’ in impoverished Yemen still dream of freedom – AFP, July 20, 2010

8.  Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean; the Barbary Coast and Italy 1500 – 1800, by Robert Davis, Palgrave MacMillan, 2004

9.  The Scourge of Slavery – Christian Action, 2004 Vol 4

10.  Islam’s Black Slaves, by Ronald Segal, Farrar, New York, 2001

11.  “….I married a virgin woman in her veil. When I entered upon her, I found her pregnant. (I mentioned this to the Prophet). The Prophet (peace be upon him) said: She will get the dower, for you made her vagina lawful for you. The child will be your slave….” – Abu Dawud 11:2126

12. “Saudi sheik: ‘Slavery is a part of Islam’” (archived from the original). – WorldNetDaily, November 10, 2003

13.  “Slavery in Islam: Chapter 5″ (archived from the original). – Answering Islam

14. “Zad al-Ma’ad” by Ibn Qayyim al-Jawziyya Part 1, Pages 114-116

15.  “Zad al-Ma’ad” by Ibn Qayyim al-Jawziyya Part 1, Pages 114-116