Mods v Rockers: Doua triburi merg la razboi

Mods v Rockers: Doua triburi merg la razboi

S-au implinit 50 de ani de la faimoasa confruntare dintre Mods si Rockers in orasele de pe litoral din Marea Britanie. Jon Savage se uita inapoi la fata in schimbare a subculturilor de tineri.

F

Acum 50 de ani in aceasta luna, in weekendul Whitsun din 16-18 mai 1964, tinerii din Marea Britanie au innebunit. placere xn--90aefkdasphcbqze0c.xn--p1ai Daca ati crezut ziarele, adica cine a mers cu titluri tipatoare precum „Batalia de la Brighton” si „Wild Ones” Beat Up „Margate”. Editoriale fulminate cu previziuni ale prabusirii nationale, referindu-se la tineri drept „acele paraziti” si „lacuste mutante care fac ravagii nespuse pe pamant”.

Whitsun 1964 a devenit celebru ca varf al revoltelor Mods si Rockers, deoarece grupuri mari de adolescenti au comis haos pe strazile maturate de ploaie din statiunile sudice, cum ar fi Margate, Brighton, Clacton si Bournemouth. discord myskillsconnect.com Fotografiate extensiv si publicizate la acea vreme, aceste tulburari au intrat in folclorul pop: cu mandrie inscrise pe site-uri despre cultura Mod si recreate scump in filmul din 1979 Quadrophenia.

Cu toate acestea, ca intotdeauna cand aveti de-a face cu ziare tabloide, lucrurile nu sunt chiar ceea ce pareau. Ceea ce a fost trambitat ca un exercitiu vicios de degenerare nationala a fost intr-o oarecare masura, preconizat de presa. ps5 xn—-7sbaibsrbdgjg2ajh3avggdk9e.xn--p1ai De asemenea, nu a fost atat de cuprinzator precum au sugerat titlurile: desi se estimeaza ca 1.000 de tineri au fost implicati in tulburarile din Brighton, au existat doar 76 de arestari. In Margate, aproximativ 400 de tineri erau implicati, cu 64 de arestari. adservio timoore.eu Desi neplacut si apasator, acesta a fost cu greu o preluare a adolescentilor.

Ciclul incepuse cu sase saptamani sau ceva mai devreme, in timpul unui weekend de Paste plictisitor si rece. Pana la aproximativ 1. unicredit mus-album.org 000 de tineri londonezi coborasera pe Clacton, o statiune mica de pe coasta de est a Angliei. Plictisiti de vremea rea ​​si de facilitatile limitate, grupurile se despartisera in functie de tribul lor: au existat galciuri si aruncari de piatra si aspectul in general amenintator al adolescentilor in masa, abia retinut de o prezenta de politie coplesitoare.

Modurile s-au adunat in orasele de pe litoral, cum ar fi Hastings, pe scuterele lor (fotografie de Keystone / Getty Images)

Luni de Pasti, presa s-a inmultit cu povestea: „Ziua Terorii de grupuri de scutere” (Daily Telegraph), „Youngsters Beat Up Town – 97 arestari de jachete de piele” (Daily Express) si „Wild Ones Invade Seaside – 97 de arestari ‘ (Oglinda zilnica). program antena 1 emilianouucv700.lowescouponn.com Citand „lupte, bauturi, hohote, furioase pe adolescenti pe scutere si motociclete”, Mirror a facut referire la celebrul film Marlon Brando din 1953, The Wild One, care, la mijlocul anilor saizeci, Marea Britanie era inca interzis de catre British Board of Film Censors, incita delincventa juvenila.

Dupa aceasta scriere senzationala, modelul a fost pregatit pentru urmatoarea sarbatoare publica, iar statiunile de pe litoralul sudic au devenit teatrul. Contrastat cu anomia lui Clacton, a devenit impartit de-a lungul liniilor stilistice si tribale: intre moduri inteligente, calarete cu scuter, moduri de ultima ora si rockeri imbracati in piele, scruffy – fratii mai mici ai anilor ’60 Ton Up Boys. faceit elnora.ru Au fost numiti „Grasime” si, desi aveau parul lung – mai lung decat multi Mods – au fost vazuti ca aruncari inapoi la Marlon Brando si Teddy Boys din anii 1950.

Generatia X

Relatia dintre revoltatori si presa a fost examinata in generatia X, o piesa influenta din sociologia tinerilor de Charles Hamblett si Jane Deverson – publicata in 1964 pentru a valorifica aparenta tulburare a tinerilor contemporani. Coperta a simulat o varietate de titluri sau expresii teribile ̶ „DREPTUL VECHI MESS”, „PUNCH UP”, „QUEER ̶, dar cartea a dat loc vocilor adolescentilor adevarati, permitandu-le sa vorbeasca liber. google photos 17.shymkent-mektebi.kz Ramane un document valoros.

A inceput cu un citat din „John Braden, 18 ani, mecanic londonez”: „da, sunt un mod si am fost la Margate. Nu mi-e rusine de asta – nu am fost singurul. notino y921752h.beget.tech M-am alaturat catorva dintre lupte. A fost un ras, nu m-am mai distrat atat de mult de mult timp. A fost minunat – plaja era ca un camp de lupta. tube8 msichat.de Parca preluam tara. Vrei sa dai inapoi la toti vechii oameni care incearca sa ne spuna ce sa facem. Vrem doar sa le aratam ca nu o vom lua ”. yahoomail kyousyoku-navi.com

Ciocnirile din Margate au dus la 64 de arestari (Fotografie de Keystone / Getty Images)

Tulburarile Whitsun din 1964 au anuntat faptul ca o noua generatie isi revendica spatiul si timpul. Dupa cum reiese din interviurile din generatia X, primii baby-boomers erau mai increzatori, mai bine educati si chiar mai nelinistiti decat omologii lor din anii 1950: Edwardianii, mai tarziu Teddy Boys, care devenisera notorii pentru combinatia lor de haine ciudate, exagerate si tendinta spre violenta extrema.



  • yutube
  • jennifer lopez
  • digisport
  • antenaplay
  • arr
  • audi
  • meteoblue
  • map
  • clicksud
  • metro
  • loto polonia
  • vodafone
  • ford
  • cod postal
  • lidl
  • skoda
  • wapp web
  • mail yahoo
  • phub
  • youjizz




Generatia X a surprins, pentru prima data din interior, o lume separata a tineretului, care si-a luat reperele din muzica si moda. maxbet storeboard.com Asa cum a observat un intervievat: „multi dintre adolescentii de astazi au ambitiile de a fi vestitori de top din districtul sau. O alta ambitie este de a juca intr-un grup beat care va avea un fel de faima ”. Filmele erau inca importante ca vehicule fantastice, dar viata publica a adolescentilor din anii 1960 a fost interpretata in termeni de haine Mod, muzica Bluebeat si cluburi Soho. carrefour www.bestbookmarks.win

„Panica morala”

Tulburarile Mod / Rocker au disparut in curand pe masura ce alte stiluri au intrat in importanta in cultura tinerilor, dar au stabilit un model de violenta tribala care ar continua si se va opri in restul anilor 1960 (Skinheads v Hippies), in anii 1970 (Punks v Teds), si anii 1980 – cand coperta frontala a editiei europene a Time-ului din 24 octombrie 1983 a aratat un punk mohawk cu aspect infricosator cu cureaua de acoperire The Tribes of Britain. In interior, exemplarul teribil a prezentat o tara plina de batalii culturale intre tineri.

Evenimentele din 1964 au fost, de asemenea, un exemplu de manual a ceea ce sociologul Jock Young a numit „o panica morala”. total bet www.adaugagratuit.ro Aceasta idee a fost explorata de Stanley Cohen in studiul sau revolutionar al revoltelor Mod / Rocker, Diavoli populari si panici morale: „o conditie, un episod, o persoana sau un grup de persoane apare pentru a deveni o amenintare pentru valorile si interesele societatii; natura sa este prezentata intr-un mod stilizat si stereotip de catre mass-media ”. Baricadele morale sunt echipate, solutiile sunt concepute de „experti”, iar episodul dispare sau este „tratat cu succes”.

Cohen a observat cum „unul dintre cele mai recurente tipuri de panica morala din Marea Britanie dupa razboi a fost asociat cu aparitia diferitelor forme de cultura a tinerilor” ‘. porno gratis ludmila.kz Ceea ce pentru tineri parea destul de firesc – anuntul sosirii generatiei lor, o revendicare a spatiului public intr-o tara care raspundea putin nevoilor lor – pentru adulti parea amenintator si un simptom al decaderii nationale. Cu siguranta a existat violenta, dar unele dintre acestea au fost pur si simplu proiectii pentru adulti: o viziune intunecata a unui viitor de cosmar simbolizat de tineretul extraterestru.

Folk Devils and Moral Panics a fost publicat in 1973 si a coincis cu munca de pionierat intreprinsa la Centrul pentru Studii Culturale Contemporane din Birmingham: in urmatorii cativa ani, carti precum Rezistenta prin ritualuri de Stuart Hall si Tony Jefferson si Subcultura lui Dick Hebdige: sensul of Style a dezvoltat teoria subculturala – pe scurt, cartografierea triburilor tinerilor atat ca creatie comerciala, cat si ca mod de rezistenta – ca metoda de analiza a culturii tinerilor de masa. autodata serialboom.ru

Retromania

De asemenea, s-a alimentat din nou in cultura populara. La inceputul pana la jumatatea anilor ’70, toate tipurile de elemente nostalgice au intrat in mainstream-ul pop, deoarece modernismul anilor ’60 a fost inlocuit cu o constientizare a trecutului: retro de la inceputul anilor 1960 al filmului extrem de influent George Lucas, American Graffiti, Pop Art referinte in Virginia Plain de la Roxy Music, retro-pop-ul Mod al albumului de coperta al lui David Bowie din 1973, Pin Ups, revenirea la perioada de glorie din 1964 a albumelor Mods si Rockers din Who’s 1973, Quadrophenia.

Sid Vicious de Sex Pistols pe o barca pe raul Tamisa in timpul celebrarilor jubileului de argint al reginei Elisabeta din 1977 (Elisa Leonelli / REX)

In acelasi timp, diferitele incarnari ale magazinului condus de Malcolm McLaren si Vivienne Westwood la 430 Kings Road au trecut prin subculturi istorice: in Let It Rock (1972-3), hainele eduardiene ale Teddy Boys, in Too Fast To Live , Too Young To Die (1974) costume zoot din anii ’40 si piele rocker din anii ’50. időjárás www.globalvision2000.com In Sex (1974-6) au obtinut imbracaminte fetis impreuna cu propriile modele originale, de obicei impodobite in lozinci si imagini extreme.

In mai 1976, McLaren a declarat revistei Street Life: „Cred ca acum copiii doresc sa faca parte dintr-o miscare .. vremea targoviste www.bookmark-suggest.win . Vor sa se asocieze cu o miscare care este grea si dura si in aer liber ca hainele pe care le vindem aici. ” Publicul timpuriu punk a amestecat modele realizate manual cu haine provenite din anii 1940 si 1950 – intr-un colaj ametitor, viu. engie kinofront.ru

Punk, la randul sau, a declansat o explozie de cercetare subculturala, deoarece toate firele care au fost impachetate in miscarea originala s-au dezlegat in stiluri individuale. Bataliile punks v Teds din 1977 – o replica constienta a tulburarilor Mods v Rockers – au fost urmate de reaparitia Skinheads, revigorarea Mod din 1979, renasterea Ska si aparitia noilor romantici, care in mod liber si cu bucurie stiluri jefuite care se intorc inca din secolul al XIX-lea. Hainele au devenit mai mult decat podoabe individuale: o chestiune de identificare profunda, tribala. mature 3-taraz.balabaqshasy.kz

La inceputul anilor ’90, la fel cum razboaiele stilului Marii Britanii s-au diminuat – datorita culturii rave si aparitiei imbracamintei sportive ca element de baza al cultului tinerilor – fraza Generatiei X a primit un nou suflet. Romanul din 1991 al lui Douglas Coupland Generation X: Tales for an Accelerated Culture a examinat varsta adulta timpurie a unei alte generatii: coincizand cu succesul Nevermind al lui Nirvana si cu consecinta obsesie pentru Grunge, a surprins aparitia cohortei nascuta la mijlocul si sfarsitul anilor 1960, doar dupa umflarea bebelusului.

De atunci, fraza a fost adaptata pentru valurile succesive ale tinerilor adulti: generatia Y, generatia Z, generatia chirie etc. – atat de mult incat a devenit aproape lipsita de sens. Cele mai multe dintre povestile care folosesc aceste trope generationale urmeaza sablonul media onorat de timp: fie pozitiv – sarbatorind tinerii in termeni consumisti ca adoptatori timpurii si observatori de tendinte – fie condamnator, de obicei in termeni de violenta sau apatie.

Fie ca este vorba de generatia X, Y sau Z, adultii continua sa isi proiecteze sperantele si temerile asupra adolescentilor. A vorbi despre o generatie marcheaza sosirea unei cohorte proaspete care va raspunde lumii in felul lor. Indiferent daca le place sau nu adultilor, adolescentii intruchipeaza viitorul si multi dintre ei vor raspunde provocarilor cu care se confrunta in moduri constructive si creative.

Daca doriti sa comentati aceasta poveste sau orice altceva pe care l-ati vazut pe BBC Culture, accesati  pagina noastra de  Facebook sau trimiteti-ne un mesaj pe Twitter .