Cele Noua Muze grecesti, in mitologia greaca antica, erau fiicele lui Zeus, regele zeilor, si Mnemosyne, Titanesa memoriei. Se credea ca Muzele sunt inspiratorii diferitelor arte si stiinte, oferind indrumare divina si creativitate artistilor, poetilor, muzicienilor si savantilor. Fiecare muza a fost asociata cu un domeniu artistic sau intelectual diferit.
Ce sunt cele 9 muze si ce reprezinta ele?
Cele noua muze sunt personificari grecesti antice ale artelor si cunoasterii. Se crede ca, fara ele, ar exista o lipsa clara de creatie si descoperire facuta de omenire. Cand totul a fost spus si facut, Muzele au fost cele care au permis inspiratia.
Nicio alta zeitate nu a fost capabila sa provoace astfel de progrese creative. La urma urmei, exista un motiv pentru care nici o piesa de arta greaca antica nu a renuntat macar la o mentiune onorabila a uneia dintre cele noua muze, daca nu mai mult.
Pe scurt, datorita acestor numeroase zeite, omenirea a continuat sa descopere si sa creeze. Daca un muzician scrie o melodie noua de succes; un astronom formuleaza o noua teorie legata de stele; sau un artist isi incepe urmatoarea capodopera, le putem multumi Muzelor pentru accesele de inspiratie.
Cu binecuvantarile lor, cele noua fiice inspirate ale lui Zeus au facut legende din oamenii obisnuiti, oferindu-le daruri incredibile de cantec, dans, inteligenta, curiozitate si pricepere lirica.
Cine sunt Muzele?
Muzele sunt fiicele lui Zeus si Mnemosyne, nascute la baza Muntelui Olimp intr-o regiune numita Pieria. Ca urmare, cele noua surori sunt adesea denumite Muzele Pierian. In interpretarile mai putin cunoscute ale Muzelor, mama lor este in schimb inregistrata ca fiind Harmonia, fiica Afroditei si a lui Ares, zeul razboiului.
La inceput, se credea ca Muzele locuiau pe Muntele Olimp, aproape de locul lor de nastere, desi progresul timpului le-a situat in schimb ca locuind in centrul lor de cult de la Muntele Helicon sau pe Muntele Parnass – o locatie draga zeului Apollo. .
Poetul Hesiod a atestat ca existau noua Muze si, in timp ce acesta a devenit standardul, exista de fapt o mare varietate pentru Muze in vremurile stravechi. Schimbarile aduse Muzelor au fost regionale, provocand o schimbare completa atat a numelui, cat si a numarului Muzelor.
De exemplu, unele locatii venerau doar trei Muze, ca in Beotia, in timp ce altele recunosteau doar cinci Muze. Numele muzelor alternative includ Nete, Mese si Hypate – alternativ Cephisso, Apollonis si Borysthenis – in Delphi si cele patru Muze Aoide, Arche, Melete si Thelxinoe.
Muzele sunt nimfe de apa?
In unele inregistrari ale mitologiei grecesti, Muzele sunt in schimb nimfe de apa care au incoltit din izvoare formate prin stampilarea copitelor puternice ale lui Pegas, mai degraba decat cele noua fiice nascute din unirea lui Zeus si Mnemosyne.
In aceasta iteratie, Pegasus a creat din neatentie o serie de izvoare cand copitele lui au lovit pamantul stancos. De cele mai multe ori, izvoarele legate de acest mit sunt pur si simplu denumite Hipocrene , adica „Primavara Cailor”.
Potrivit legendei, patru dintre acestea erau izvoare de pe Muntele Helicon din Beotia. Cele noua Muze au iesit din izvoare si, ca urmare, si-au luat resedinta pe munte.
Originile lor de la izvoarele create de caprasul inaripat le-au castigat numele colectiv pegasides.
Muza Calliope
Fiind cea mai mare dintre muze, Calliope este poate una dintre cele mai familiare dintre cele noua. Ea este cunoscuta ca Muza poeziei epice si pe buna dreptate distinsa drept „Sefa tuturor muzelor” de catre oameni ca Hesiod. Mai mult, numele ei inseamna literal „voce frumoasa”, fiind format din cuvintele grecesti kallos („frumusete”) si ops („voce”).
Mai mult, Calliope este iubitul speculat al lui Apollo si mama influentului bard, Orfeu. Prin intermediul poetului grec Apollonius in epopeea sa, Argonautica, Calliope a fost casatorit cu regele trac, Oeagrus, care era adevaratul tata al lui Orfeu. Ea este, de asemenea, mama maestrului muzician, Linus, despre care se spune ca este fiul altor muze, precum sora ei mai mica, Muza Clio.
In cele mai multe reprezentari ale lui Calliope, se arata ca tine o tableta de scris aproape de san. Daca nu o tableta de scris, atunci ea poarta un sul sau o carte. Pentru a arata statutul ei mult respectat, Calliope este adesea aratata purtand o diadema.
Potrivit legendei populare, poetul grec Homer a cautat-o pe Muza Calliope cand isi scria epopeele, Iliada si Odiseea.
Muza Clio
Muza istoriei, Clio este cunoscuta drept „Proclamatorul”. Ea inregistreaza fapte eroice si celebreaza realizarile istorice. Numele ei provine din cuvantul grecesc kleos , care inseamna „glorie”.
Chiar daca nu este la fel de asertiva ca Calliope in mituri, se crede ca Clio este una dintre mamele speculate ale frumoasei tinereti spartane, Hyacinthus, un iubitor al lui Apollo pentru care floarea de zambila a fost numita dupa moartea sa. In plus, in variantele mai putin cunoscute ale mitului Adonis, Muza istoriei a fost cea care l-a doborat pe Adonis dupa ce a fost nedreptatita de zeita Afrodita.
In arta, Clio este vazuta adesea cu o trompeta in mana stanga sau cu un sul. In timp ce o trompeta subliniaza cu siguranta rolul ei de herald, sulul surprinde mai degraba pozitia ei de cronicar divin al Olimpului.
Muza Erato
Erato: Muza poeziei lirice, a poeziei erotice, a mimei si a poeziei de dragoste. Numele ei inseamna „dragut” si nu se poate sa nu observam asemanarile dintre Muza si zeul dorintei, Eros. In perioada ei de glorie, aceasta muza a poeziei lirice a fost zeita ideala pentru iubitorii nefericiti si scriitorii romantici.
Un prim exemplu al influentei lui Erato este dintr-o poezie de mult uitata despre iubitii incrucisati, Rhadine. Intr-o poveste care face ecoul celei din Romeo si Julieta lui Shakespeare, cele doua personaje centrale Rhadine si Leontichus au fost ucisi in cele din urma de logodnicul plin de rautate al lui Rhadine si au fost ingropati impreuna pe insula Samos.
In acelasi mod, se face aluzie la zeita in Argonautica , cand Apollonius speculeaza asupra stabilitatii relatiei dintre personajele lui Jason si interesul sau amoros, Medea.
De cele mai multe ori, Muza Erato este vazuta ca purtand o coroana de mirt si tinand o lira, un instrument considerat a fi unul dintre simbolurile lui Apollo. Prin Renastere, simbolurile lui Erato au fost combinate cu cele care ar fi fost in mod traditional salvate pentru Afrodita.
Muza Euterpe
Euterpe este muza inimitabila a muzicii si a poeziei lirice. Se crede ca Euterpe a dezvoltat o mare varietate de instrumente muzicale, inclusiv flautul dublu cunoscut sub numele de aulos . In timp ce influenta ei acopera o gama larga de generatori de zgomot, Euterpe insasi s-a specializat in instrumente de suflat.
Din nou, Euterpe nu este la fel de frecvent mentionat in niciun mit cunoscut. Cu toate acestea, Bibliotheca , o colectie de mituri si legende grecesti, se intampla sa identifice Euterpe drept mama lui Rhesus, unul dintre multi regi traci.
Rhesus a fost mentionat in Iliada ca un aliat al troienilor. El nu a reusit sa ajunga la timp, infruntandu-si propriile batalii inapoi la casa lui din Tracia si a trecut nevatamat de dezastruosul razboi troian.
In ceea ce priveste aspectul, fresca Moregine a zeitei finalizata intre anii 54 si 68 d.Hr. in ruinele Pompeii o infatiseaza pe Muza poeziei lirice intr-o rochie de albastru si aur; ea tine un flaut si poarta o coroana din frunze de laur. In mod similar, un mozaic al ramasitelor ei de la Roma din secolul al II-lea d.Hr. unde este flancat de flaut.
Muza Melpomene
Cu un nume care inseamna „a canta”, Melpomene a devenit cunoscuta drept Muza corului si a tragediei. Ii putem multumi Melpomenei pentru masca tragica jumatate din simbolul mastilor iconice ale teatrului, cealalta jumatate apartinand surorii ei, Muza Thalia.
Melpomene se intampla sa fie una dintre muzele despre care se speculeaza ca ar fi mamele Sirenelor, nimfe de mare monstruoase cu jumatate de pasare care i-au atras pe marinari la moarte cu muzica lor hipnotizanta.
In diferite imagini, se arata ca Melpomene poarta o coroana de laur sau de vita de vie, acesta din urma intentionand sa sugereze imagini ale lui Dionysos, care insusi era zeul teatrului. Pe de alta parte, Melpomene ar purta un ansamblu de actor tragic, inclusiv pantoful cu toc inalt cunoscut sub numele de cothurnus si o halat cu maneci lungi cu model. De asemenea, ar tine o masca tragica in mana dreapta si recuzita unui erou tragic in mana stanga. Aceste elemente de recuzita ar fi de obicei o sabie, o bata sau un cutit.
Redarile anterioare ale lui Melpomene, inainte de dezvoltarea muzelor in supravegherea unor taramuri specifice ale artelor in timpul perioadei elenistice, au fost atribuite cantarii la lira.
Poliimnia muzei
Polyhymnia este Muza poeziei sacre, a imnurilor religioase si a dansului. Numele ei provine din combinatia cuvantului grecesc poly (multi), cu cuvantul imn (lauda), ceea ce duce numele ei sa insemne „Una dintre multele laude”.
Pe langa Calliope, ea este una dintre Muzele care ar putea fi mama lui Orfeu, in functie de sursa exacta. La fel, Polyhymnia este, probabil, mama lui Triptolemus, o figura gasita in Misteriile Eleusine practicate de cultul lui Demeter. Alte mituri o stabilesc pe zeita ca fiind virginala, sugerand rolul ei semnificativ in cultul religios.
Intre timp, cele mai multe reprezentari ale Polyhymnia o arata ca este voalata si imbracata modest, cu o expresie contemplativa. Spre deosebire de surorile ei, zeita nu pare adesea joviala, renuntand la zambet pentru o fatada mai senina.
Muza Terpsichore
Muza cantecului si dansului coral, Terpsichore este prezentata in baletul lui Igor Stravinsky, Apollon Musagete . Numele ei se traduce aproximativ prin „Dans incantator”.
In ciuda faptului ca este una dintre cele mai cunoscute muze, Terpsichore inca lipseste miturile majore. Se crede in primul rand ca este una dintre posibilele mame divine ale Sirenelor, nascuta dintr-o relatie cu zeul marii Achelous. In mod similar, ea poate fi mama muzicianului, Linus.
In operele de arta, Terpsichore este prezentat in mod predominant dansand sau stand si cantand lira iubita a Muzelor. Intr-o statuie din Vila lui Hadrian, Terpsichore are lira ascunsa sub brat si o coroana de pene in parul tras pe spate.
Muza Thalia
Thalia este cel mai bine cunoscuta ca Muza comediei, a reliefului comedic si a poeziei idilice. Alaturi de sora ei, Muza Melpomene, fiicele alcatuiesc cel mai iconic simbol al teatrului modern al mastilor unite ale tragediei si comediei.
Thalia are putin mai multa influenta in mitologie, fiind presupusa mama a lui Corybantes din parteneriatul ei cu Apollo, pe care l-a curtat in timpul tineretii lui Orfeu.
Corybantes au fost adoratori mandri care au inaltat-o pe zeita-mama frigiana, Cybele, remarcata pentru zarva pe care o faceau in timpul inchinarii. In special blindati, manuind sulite, scuturi si tobe, Corybantes originali sunt dansatorii care au inabusit strigatele pruncului Zeus.
Se arata ca tine in mana masca comica si – in functie de reprezentare – tine si o trompeta sau un escroc de cioban. Escrocul era un simbol al stapanirii ei asupra poeziei pastorale, unde era admirata scaparea de aglomeratia cotidiana pentru a evada intr-un stil de viata mai idilic si mai simplu.
The Muse Urania
Urania este Muza astronomiei – mai tarziu, Muza poeziei crestine odata ce crestinismul a devenit mai raspandit. Numai numele ei a invocat cerurile, imprumutandu-i influenta asupra domeniului astronomiei.
Potrivit legendei, zeita ar prevedea viitorul ghicind stelele, adaugand la lista lunga a zeitatilor profetice grecesti. Se spune ocazional ca ea este cea mai mare dintre muze, inlocuindu-l pe Calliope in rol. De asemenea, cu cunostintele ei despre corpurile ceresti, Urania era considerata cea mai puternica dintre eneade.
Odata cu trecerea timpului, Urania a devenit Muza care a ghidat poetii crestini in timpul Renasterii.
Multe dintre imaginile Uraniei o prezinta tinand un glob ceresc si purtand robe in diferite nuante de albastru. Globul in sine a fost construit de Thales din Milet si a aratat presupusa pozitie a stelelor; mai mult decat orice, instrumentul a functionat pentru a evidentia expertiza zeitei.
Pe de alta parte, interpretarile moderne ale zeitei apar pe sigiliul Observatorului Naval al SUA (USNO) si al Societatii Regale Astronomice din Canada (RASC).
Cele 3 muze „originale”.
Toata lumea este familiarizata cu cele noua fiice ale lui Zeus si Mnemosyne, desi, inainte de veneratia celor noua, s-au inregistrat doar trei muze. Cele mai vechi relatari provin din Beotia, unde au aparut pretentiile a trei muze – Aoide (cantec), Melete (practica) si Mneme (memorie). In Grecia antica, trio-ul este cunoscut sub numele de Muzele Beotiene, specificandu-i acelei regiuni.
In Beotia, cele trei Muze ale Beotiei erau venerate pe cel mai mare munte din zona: Muntele Helicon.
Desi exista nenumarate mituri si legende cruciale care au loc in Beotia (in special cel mai mare oras al sau, Teba), cele mai notabile sunt miturile lui Dionysos, Heracles si Masacrul Niobid.
Cum este Apollo legat de Muze?
Intrebati orice grec antic si va vor spune: nu exista muzica fara Apollo.
Tipul canta literalmente la lira si supravegheaza taramurile muzicii, poeziei si artei. El este cu siguranta unul dintre cei mai populari dintre zeii greci, iar poetilor le placea sa-i cante laudele.
Desi au fost multe imnuri produse in numele sau, imnul homeric, „Catre Apollo Pythian”, este cel care iese in evidenta, deoarece il prezinta pe Apollo care isi pune amprenta asupra Casei lui Zeus alaturi de anturajul Muzelor, cantand la lira suficient de bine pentru provoaca zeii prezenti sa danseze jovial: „se grabeste de pe pamant la Olimp, la casa lui Zeus, pentru a se alatura adunarii celorlalti zei: atunci indata zeii nemuritoare nu se gandesc decat la lira si cantec si la toate Muzele impreuna, voce raspunzand dulce, imneaza darurile nesfarsite de care se bucura zeii si suferintele oamenilor…”
Apollo este, fara indoiala, aproape de eneada – in afara posibilitatii de a avea copii cu doua muze, de a se intalni cu fiul altuia si de a o curta pe Thalia, muza comediei – asa cum i se arata lucrand cu ei de mai multe ori.
Relatia pe care Apollo o are cu Muzele este asemanatoare cu cea dintre Artemis si insotitorii ei, sau cu Afrodita si alaiul ei. Zeitele inspiratiei sunt pur si simplu membri ai anturajului sau personal, rareori fiind descoperite in afara companiei celeilalte. Intr-adevar, chiar si imnul orfic „Catre Apollo” il citeaza pe zeu drept „Conducatorul lui Mousai”.
In plus, relatia dintre Apollo si cele noua muze este examinata atat in arta, cat si in teatru. „Apollo and the Muses” de John Singer Sargent arata aceasta relatie unica pe care zeul luminii a avut-o cu cele noua muze. Intre timp, frescele Moregine din Tricliniumul „A” al Gimnaziului Mare il arata pe zeu alaturi de Muze.
In teatru, Igor Stravinsky a compus in 1927 un balet intitulat Apollon Musagete , care a inclus cele trei muze, Calliope, Polyhymnia si Terpsichore.
Cum au fost adorate muzele?
Muzele au fost venerate in intreaga lume greaca, cu temple si altare semnificative stabilite in intreaga Mediterana. Legaturile stranse ale lui Apollo cu muzele in calitate de „conducator” lor au dus la invocarea celor noua fiice ale lui Zeus de cultul lui Apollo in timpul unor ritualuri si rituri si adorate in mod obisnuit.
Mai mult, muzele aveau temple notabile in Beotia si in Pieria, ambele fiind locuri in care se crede ca zeitele locuiesc in mod obisnuit. Unul dintre sanctuarele dedicate Muzelor de langa Muntele Helicon este denumit Valea Muzelor si Sanctuarul Muzelor de la Thespiai; aici se tineau festivaluri anual pentru a onora Muzele.
In timpul festivalurilor, vor fi aduse dedicatii pentru a onora Muzele, inclusiv arta si alte artefacte unice sau spectaculoase ale celor care cauta favoarea. Desigur, ar exista spectacole de teatru, muzica si oportunitati de a dansa si la festivaluri.
Alte dovezi ale templelor construite pentru a onora fiicele puternicului Zeus pot fi gasite in ruinele romane din Heliopolis, Baalbek in Libanul modern si la Dealul Muzelor din Atena.
Hesiod si Muzele
Nascut in Cyme, Hesiod a fost un renumit filozof, poet si fermier cu jumatate de norma. El a scris poeziile prea cunoscute Teogonie si Lucrari si zile in timpul vietii sale, iar opera sa a contribuit la obiceiurile religioase, astronomie si economie dupa moartea sa.
Intr-una dintre povesti, Hesiod a sustinut ca a dat peste cele noua zeite multitalentate din Beotia in timp ce pastorea oi langa Muntele Helicon. Mersese in Beotia, care, conform piesei sale Works and Days , era „un loc blestemat, crud iarna, greu vara, niciodata placut”, pentru a-si vizita tatal in varsta.
Pe baza relatarii lui Hesiod, Muzele i-au oferit un toiag de laur, care l-a stabilit pe om drept unul care detinea autoritate si maiestrie poetica. Dupa aceasta interactiune divina, Hesiod s-a simtit inspirat sa scrie cea mai faimoasa lucrare a sa, Teogonia , abandonandu-si astfel viata de fiu de negustor slab in favoarea uneia pline de poezie si aventuri creative de-a lungul vietii.
Unde apar muzele in mitologia greaca?
Muzele sunt de obicei personajele minore din miturile altor zei, zeite si eroi greci. Desigur, ei sunt prezentati intr-un mod onorific in propriile lor genuri de poezie, muzica, arta si dans; numele lor sunt invocate ca o binecuvantare sau ca o cerere, unii creatori chiar punand intrebari Muzelor.
Mitul lui Orfeu
Legendarul bard trac a fost in iad si inapoi (serios), a sustinut Sirenele in cantec, a calatorit prin lume impreuna cu Jason si Argonautii si, in cele din urma, a fost ucis fara ceremonie de niste adoratori frenetici ai lui Dionysos in padure.
Oricum, din varf, se zvoneste ca Orfeu ar fi fiul muzei poeziei epice, Calliope, care ar explica vocea sa frumoasa si inclinatiile poetice si al zeului Apollo.
Desigur, ca si in cazul multor figuri din mitologia greaca, descendenta lui Orfeu a fost, de asemenea, discutata printre istoricii clasici si teologii deopotriva. In special, daca nu Apollo, atunci regele trac Oeagrus va fi numit tatal lui Orfeu. Care, in orice caz, se spunea ca Apollo i-a dat unui tanar Orfeu prima sa lira, pe care baiatul a stapanit-o cu usurinta si chiar a perfectionat-o din designul original al lui Hermes.
In general, paternitatea lui Orpheus este cea mai mare disparitate familiala in afara surselor rare care listeaza mama lui Orpheus ca muza imnurilor, Polyhymnia.
La un moment dat in viata lui, bardul mereu elocvent ajunge sa se alature lui Jason in cautarea legendarei lane de aur si a ajuns sa salveze intreaga petrecere de aventura de cantecul sirenei, cantand muzica mai tare si mai epica pentru a o ineca pe a lor. La intoarcerea din calatorie, el s-a casatorit cu nimfa, Eurydice, si a patruns curajos in Lumea interlopa, dupa moartea ei prematura, pentru a o recupera – in ciuda targurilor cu Hades, el nu a adus-o cu succes pe Eurydice acasa.
Odata cu trecerea timpului, Orfeu a ales sa se inchine numai lui Apollo. Dupa pierderea lui Eurydice, el a devenit dezamagit de celelalte zeitati. El a fost in curand confruntat cu menade furioase pentru refuzul sau de a se inchina lui Dionysos, facandu-l sa fie sfasiat si aruncat in mare.
Dupa moartea lui Orfeu, trupul sau a fost adunat si ulterior ingropat de Muze la Pieria.
Nebunia lui Thamyris
Thamyris a fost un vocalist trac, al carui rol in mitologia greaca a variat in functie de surse. El a fost adesea descris ca unul dintre iubitorii lui Hyacinthus, fiul lui Clio si un contestator arogant al celor noua Muze.
Evenimentul este referit in cartea a 2-a a poemului epic homeric, Iliada : „se lauda cu lauda ca va cuceri, daca muzele ar canta impotriva lui, fiicele lui Zeus care poarta egida; dar ei, in mania lor, l-au schilodat si i-au luat cantecul lui minunat si l-au facut sa-si uite de menestrel.”
Alte versiuni ale legendei specificau ca Apollo, in gelozia sa pentru afectiunile lui Hyacinthus, le-a informat pe Muze despre lipsa de respect a lui Thamyris; sau, dimpotriva, ca Thamyris dorea darurile Muzelor si daca ar castiga, atunci s-ar bucura de favorurile lor.
Ca pedeapsa pentru aroganta sa, Thamyris este in mod traditional citat ca fiind orb, nebun, complet dezbracat de maiestria sa muzicala, sau toate trei. Intre timp, disparitia lui Thamyris pare sa fie un contrast in sine cu o legenda mentionata in Odiseea ulterioara , menestrelul orb, Demodocus, caruia i s-a acordat darul cantecului de catre o muza fara nume.
Spre deosebire de Thamyris, Demodocus a fost adorat, fiind descris ca fiind unul „pe care Muza il iubea mai presus de toti ceilalti, desi amestecase binele si raul in darurile ei, rapindu-i ochii, dar dandu-i darul cantecului dulce”.
Muzele din Roma antica
Inchinarea la Muze nu s-a incheiat in Grecia. De fapt, ca si in cazul multor zeitati din panteonul grec, ocupatia romana a dus la adaptarea zeilor la religia romana. Spre deosebire de zeii suplimentari integrati din zonele indepartate ale Imperiului Roman, Muzele si ceea ce reprezentau au ramas in mare parte intacte la inceput. Abia mai tarziu, cele noua muze au devenit vag legate de Camenae romane, sau de cele patru zeite profetice care erau legate de fantani, fantani si nastere. Au fost numiti Carmentis, Aegeria, Porrima si, respectiv, Postvorta, Carmentis fiind liderul cvartetului. La fel ca si in cazul muzelor mitologiei grecesti, zeitele romane sunt privite ca nimfe de apa.
In lumea romana, Muzele au fost un subiect popular pentru o serie de lucrari de arta. Asemanarea lor a fost surprinsa in statuile de la Vila lui Hadrian, construita in anul 120 e.n. in Tivoli de astazi pentru imparatul Hadrian (76-138 e.n.). Acolo, in anii 1500, au fost dezgropate statuile a opt dintre cele noua muze. Formele asezate au decorat probabil scena unui mic teatru de pe terenul vilei.
In mod similar, o lucrare de arta din marmura alba cunoscuta sub numele de „Sarcofagul Muzelor” a fost finalizata in 180-200 d.Hr. la Roma. Se arata ca cele noua muze sunt in compania lui Athena si Apollo, care s-a presupus a fi patronii lor.
