Un satir este un spirit animal al naturii asociat cu fertilitatea gasit in mitologia greaca si romana. Satirii erau jumatate de om, jumatate de capra (sau cal) ca niste creaturi cu coarne, cozi si urechi lungi si blanoase. In arta, satirii sunt intotdeauna goi si descrisi ca fiind animale si hidos.
Satirii traiau in paduri si dealuri indepartate si puteau fi intotdeauna gasiti angajandu-se in desfasurarea betiei sau urmarind nimfe. Satirii erau tovarasii zeului grec al vitei de vie, Dionysos, si ai zeului Pan.
Fiind tovarasii lui Dionysos, ei reprezentau puterile vitale luxuriante ale naturii. Sunt personaje destul de neplacute, fiind descrise de Hesiod ca fiind rautaciosi, buni de nimic, barbati mici care nu erau apti pentru munca.
Ce este un satir?
Satirii sunt zei minori ai padurii, pofticiosi, gasiti in mitologia greaca antica, precum si in mitologia romana, care semana cu caprele sau caii. Satirii apar in istoria scrisa in secolul al VI-lea i.Hr., in poemul epic, Catalogul femeilor. Homer, insa, nu mentioneaza satiri in niciun imn homeric.
Satirii au fost o alegere populara pentru artistii antici, deoarece acestea se regasesc in principal in arta antica greaca si romana, de obicei sub forma de statui si picturi in vaza.
Originea cuvantului satir este necunoscuta, unii savanti sustinand ca numele a evoluat din cuvantul grecesc pentru „animal salbatic”. Alti cercetatori cred ca termenul provine din termenul „Sat” care inseamna „a semana”, care s-ar referi la apetitul sexual al satirului. Termenul medical modern satiriazis se refera la echivalentul masculin al nimfomaniei.
Satiriazis nu este singurul cuvant care a evoluat din numele Satyr. Satira care inseamna a ridiculiza greselile sau viciile umane este derivata din cuvantul satir.
Satiri in traditia greaca
In traditia greaca, satirii sunt spirite ale naturii care au trait in paduri sau dealuri indepartate. Aceste spirite brutale par sa fi fost temute de muritori. Acesti barbati salbatici beti apar adesea urmarind spiritele feminine ale naturii cunoscute sub numele de nimfe sau se angajeaza in dansuri voluptuoase cu ele.
Satirii greci sunt tovarasi ai zeului olimpic Dionysos. Dionysos este zeul vinului si al fertilitatii, asociat de obicei cu festivitati de grup placute. Fiind adeptii zeului vinului si ai desfatarii, satirii aveau tendinta sa bea exagerat si sa aiba o dorinta nesatioasa de placere senzuala.
Aceste spirite ale naturii sunt creaturi dionisiace si, prin urmare, sunt iubitori de vin, dans, muzica si placere. In arta greaca veche, Dionysos este adesea imaginat ca avand ca insotitor un satir beat. Arta greaca infatiseaza adesea satiri cu falii erecti, o ceasca de vin in mana, angajandu-se in bestialitate sau acte sexuale cu femei si cantand la flaut.
Se crede ca satirii reprezinta partea brutala si mai intunecata a dorintelor sexuale. In mitologia greaca, satirii incercau sa violeze nimfele si femeile muritoare. Ocazional, satirii li s-a aratat ca violeaza animale.
Satirii sunt infatisati pe vasele cu figuri rosii ca avand caracteristicile animale ale caprelor sau cailor. Au corpul superior al unui om, cu picioare de capra sau picioare, urechi ascutite, coada unui cal, barbi stufoase si coarne mici.
Satiri in mitologia greaca
Satirii apar frecvent in miturile grecesti, dar isi asuma un rol secundar. Hesiod ii descrie drept barbati rautaciosi carora le placea sa joace feste oamenilor. Satirii erau adesea infatisati tinand toiagul lui Dionysos. Thyrsus, asa cum este cunoscut toiagul, este un sceptru, invelit in vita de vie si picurand in miere, acoperit cu un con de pin.
Se crede ca satirii sunt fiii nepotilor lui Hecateu. Desi este mai larg acceptat faptul ca satirii au fost copiii zeului olimpic Hermes, vestitorul zeilor si fiica lui Icar, Iphthime. In cultura greaca, in timpul festivalului lui Dionysos, grecii antici se imbracau in piei de capra si se implicau intr-un comportament rautacios de betie.
Stim ca satirii ar putea imbatrani pentru ca sunt prezentate in arta antica in cele trei etape diferite ale vietii. Satirii mai vechi, numiti Silens, sunt reprezentati in picturi in vaza cu capete chelie si figuri mai pline, capete chelie si excesul de grasime corporala au fost priviti nefavorabil in cultura greaca antica.
Copiii satiri sunt numiti Satyriskoi si au fost adesea pozati zbatandu-se in padure si cantand la instrumente muzicale. Nu existau femei satire in antichitate. Reprezentarile femeilor satire sunt in intregime moderne si nu se bazeaza pe surse antice. Stim ca satirii imbatraneau, dar nu este clar daca anticii credeau ca sunt nemuritori sau nu.
Mituri cu satirii
Desi satirii au jucat doar roluri secundare in multe mituri grecesti antice, au existat mai multi satiri celebri. Satirul numit Marsyas l-a provocat pe zeul grec Apollo la o competitie muzicala.
Apollo l-a provocat pe Marsyas sa cante instrumentul ales cu capul in jos, asa cum facuse Apollo cu Lira lui. Marsyas nu a putut juca cu capul in jos si, ulterior, a pierdut concursul muzical. Marsyas a fost jupuit de viu de Apollo pentru indrazneala de a-l provoca. Statui de bronz ale jupuirii lui Marsyas au fost plasate in fata Partenonului.
O forma de piesa greceasca cunoscuta sub numele de Piesa satirului poate da impresia ca satirii apar de obicei in miturile antice in grupuri. Aceasta pentru ca, in piese, corul este format din doisprezece sau cincisprezece satiri. In mitologie, satirii sunt figuri solitare. Satirii sunt de obicei infatisati ca jucand trucuri beti cu barbatii, cum ar fi furtul de vite sau de arme.
Nu toate actiunile satirului au fost rautacioase, unele au fost violente si inspaimantatoare.
Un alt mit spune povestea unui satir din Argos care incearca sa o violeze pe Amymone, „fara vina”, care era o nimfa. Poseidon a intervenit si a salvat-o pe Amymone si a revendicat-o pe Amymone. Scena nimfei urmarite de satir a devenit un subiect popular pentru a fi pictat pe vaze cu figuri rosii in secolul al V-lea i.Hr.
Picturi cu satirii pot fi gasite adesea pe psictrii cu figuri rosii de mansarda, probabil pentru ca psictrii erau folositi ca vas pentru a tine vinul. Un astfel de psiholog este expus la British Museum si dateaza intre 500BC-470BC. Satirii de pe psicter au toti capete chel, urechi lungi ascutite, cozi lungi si fali erecti.
In ciuda faptului ca erau considerati spirite ale naturii poftale si brutale, satirii din traditia greaca erau considerati cunoscatori si poseda intelepciune secreta. Satirii si-ar impartasi cunostintele daca ai putea sa-i prinzi.
Silenus Satirul
Desi satirii aveau reputatia de a fi creaturi vulgare beti, erau considerati a fi intelepti si cunoscatori, trasaturi asociate cu Apollo, nu cu Dionysos. Un satir mai in varsta numit Silenus, in special, pare sa intruchipeze aceste trasaturi.
Arta greaca il infatiseaza uneori pe Silenus ca un batran chel, cu parul alb, cantand la chimvale. Cand este prezentat astfel, Silenus este numit Papposilenos. Papposilenos este descris ca un batran fericit, caruia ii placea sa bea prea mult.
Se spune ca Silenus a fost incredintat de Hermes sa aiba grija de zeul Dionysos cand s-a nascut. Silenus, cu ajutorul nimfelor, l-a urmarit, l-a ingrijit si l-a indrumat pe Dionysos acasa, intr-o pestera de pe Muntele Nysa. Se crede ca Silenus l-a invatat pe Dionysos cum sa faca vin.
Potrivit mitului, Silenus era seful satirilor. Silenus l-a invatat pe Dionysos si este cel mai batran dintre satiri. Se stia ca Silenus se deda peste cap cu vinul si se credea ca poseda, probabil, darul profetiei.
Silenus joaca un rol important in povestea modului in care regelui frigian Midas a primit atingerea de aur. Povestea este ca Silenus s-a pierdut cand el si Dionysos erau in Frigia. Silenus a fost gasit ratacind in Frigia si a fost luat inaintea regelui Midas.
Regele Midas l-a tratat pe Silenus cu bunatate si, la randul sau, Silenus l-a distra pe rege cu povesti si i-a impartasit intelepciune. Dionysos i-a oferit lui Midas un cadou in schimbul bunavointei pe care i-a aratat-o lui Silenus, Midas a ales darul de a transforma tot ce a atins in aur.
Satirul in teatrul grecesc
Teatrul a inceput in Grecia antica ca piese de teatru jucate in timpul festivalului organizat in cinstea zeului Dionysius. Satyr Plays a evoluat din aceasta traditie. Prima piesa de satir a fost scrisa de poetul Pratinas si a devenit populara in Atena in anul 500 i.Hr.
Piese de satir
Piesele de satir au devenit populare in Atena clasica si au fost o forma de piesa tragica, dar comica, numita tragicomedie. Satyr Plays a constat dintr-un cor de actori imbracati in satiri, care erau cunoscuti pentru umorul lor obscen. Din pacate, nu multe dintre aceste piese au supravietuit, mai exista o singura piesa intacta.
Doua exemple de piese de satir sunt Euripides Cyclops si Ichneutae (Tracking Satyrs) de Sofocle. Cyclops de Euripide este singura piesa completa ramasa din acest gen. Ceea ce stim despre alte piese de satir este prin fragmentele care au fost adunate din segmente supravietuitoare.
Intre doisprezece si cincisprezece interpreti sau actori ar alcatui corul zbuciumat al satirilor. Actorii s-ar imbraca in pantaloni suruburi si piei de animale si aveau fali erecti de lemn, masti urate si cozi de cal pentru a-si completa costumele de satir.
Piesele de satir au fost plasate in trecut, personajul principal fiind de obicei un zeu sau un erou tragic. In ciuda numelui pieselor, satirii au jucat un rol secundar pentru cel al zeului sau al eroului. Piesele au continuat sa fie reprezentate in timpul festivalului lui Dionysos.
Piesele de satir au avut de obicei un final fericit si au urmat teme similare cu cele gasite in tragediile si comediile grecesti. Corul satirilor ar incerca sa faca publicul sa rada cu umor vulgar si obscen, de obicei de natura sexuala.
Corul satirului l-a inclus intotdeauna pe faimosul satir Silenus. Se credea ca Silenus era cel mai batran dintre toti satirii si era seful sau tatal lor. Euripide Cyclops spune povestea unui grup de satiri care fusesera capturati de ciclopul Polifem. Intarind dragostea satirului pentru vin si smecherie, Silenus incearca sa-i pacaleasca pe Ulise si pe Ciclop sa-i dea vin.
Satiri si Pane
Satirii nu au fost singurii oameni capre salbatice care s-au gasit in mitologia greaca. Faunii, geamurile si satirii au toate caracteristici animale similare. Pane, care uneori sunt confuzi ca satiri, din cauza asemanarilor izbitoare in aparenta, au fost insotitori ai zeului salbaticii si ai pastorilor, Pan.
Panourile sunt asemanatoare cu satirii prin faptul ca ei cutreierau muntii si erau considerati oameni salbatici de munte. Se crede ca panourile si, intr-adevar, satirii au fost facute dupa imaginea lui Pan. Pan poseda coarnele si picioarele unei capre si canta la pipa cu sapte trestie rupte, cunoscuta sub numele de flaut de tigaie.
Copiii lui Pan cantau si ei la flaut, la fel ca si faunii. Pan era cunoscut pentru dragostea lui de a urmari femeile si de a conduce nimfele in dans. Panourile sunt spirite rustice ale naturii care au fost copiii lui Pan. Pan insusi este privit ca personificarea instinctului de baza.
Desi satirii sunt adesea confundati cu panouri, panourile par mai animale decat satirii in arta greaca, uneori avand cap de capra si sunt de obicei prezentate cantand la flaut. Geamurile, ca zeul cu care erau insotitori, protejeaza turmele de capre si turmele de oi.
Povestea epica a lui Nonnus, The Dionysiaca , spune povestea invaziei Indiei de catre Dionysos, pe care a facut-o cu ajutorul insotitorilor sai, satirii si copiii lui Pan. Spre deosebire de satiri, panourile seamana definitiv cu caprele si au picioare, urechi si cozi de capra. Asemenea satirilor, faunii si tigaile erau de asemenea considerate a fi conduse de impulsurile sexuale.
Creatura asemanatoare satirului roman este un Faun. Faunii, precum geamurile, sunt adesea confundati cu satiri. Faunii sunt tovarasii zeului roman Faunus.
Satiri in perioada elenistica (323–31 i.Hr.)
In perioada elenistica, satirii au inceput sa capete o forma mai umana, statuile satirilor create in aceasta perioada aratand o interpretare mult mai umana a barbatilor de munte beti.
Arta care prezinta satiri si centauri (jumatate cal, jumatate om care mergea in patru picioare) a devenit populara in perioada elenistica. Satirii erau infatisati din ce in ce mai putin ca niste omuleti niste animale, hidosi, care le definisera anterior aspectul. Desi satirii s-au dovedit a fi mai umani, ei aveau totusi urechi ascutite si cozi mici.
In perioada elenistica, satirii sunt aratati cu nimfe de lemn, respingand de obicei avansurile sexuale ale satirului. Se crede ca aspectele mai violente si mai neplacute ale sexualitatii au fost atribuite satirilor.
Satiri in mitologia romana
Satirii sunt ca niste creaturi gasite in mitologia romana si sunt numiti fauni. Faunii sunt asociati cu zeul Faunus. Faunii, ca si satirii, sunt spirite padurii, care locuiau in padure. Faunii cantau la flaut si le placea sa danseze, ca omologii lor greci.
Faunus este adaptarea romana a zeului grec Pan. Din aceasta cauza, faunii si geamurile sunt uneori considerate a fi aceleasi creaturi.
Faunii si satirii difera prin aspectul si temperamentul lor. Satirii sunt considerati a fi creaturi hidoase, poftioase, care posedau trasaturi animale, cum ar fi coarne mici care ieseau din frunte si cozi de cai. Femeile umane si nimfele se temeau ambele de avansurile unui satir. Faunii nu par sa fi fost temuti la fel de mult ca satirii.
Faunii erau temut de calatorii care treceau prin paduri indepartate, deoarece se credea ca faunii bantuiau cele mai indepartate regiuni ale Romei antice, dar se credea ca ii ajuta si pe calatorii care s-au ratacit. Faunii au fost considerati a fi mult mai putin intelepti decat satiri si au fost descrisi ca fiind timizi.
Spre deosebire de satiri, faunii au fost intotdeauna infatisati ca avand jumatatea inferioara a unei capre si partea superioara a unui om, in timp ce satirii au fost rareori aratati ca avand picioare pline de capra sau de cal. Romanii nu credeau ca satiri si fauni sunt aceleasi creaturi, asa cum este evident in opera poetilor romani.
Satiri si poeti romani
Lucretius ii descrie pe satiri ca fiind creaturi „cu picioare de capra” care locuiau in salbaticia muntilor si padurilor impreuna cu faunii si nimfele. Faunii au fost descrisi ca cantand muzica cu tevi sau instrumente cu coarde.
Silenus din mitologia greaca apare si in mitologia romana. Poetul roman Virgil este responsabil pentru multe dintre miturile grecesti care au fost incorporate in mitologia romana prin lucrarile sale timpurii numite Eglogi .
A sasea egloga a lui Virgil spune povestea cand Silenius a fost tinut captiv de doi baieti, care au reusit sa-l captureze din cauza starii sale de ebrietate. Baietii l-au facut pe foarte beat Silenus sa cante un cantec despre cum a fost creat universul.
Vergiliu nu a fost singurul poet roman care a interpretat povestile satirilor greci. Ovidiu a adaptat povestea cand satirul Marsyas a fost jupuit de viu de Apollo.
Satiri dupa caderea Romei
Satirii nu apar doar in mitologia greaca si romana, ci au continuat sa faca aparitii in evul mediu in lucrari crestine si nu numai. In crestinism, satirii, faunii si panourile au devenit creaturi demonice rele.
Satirii au ramas oameni salbatici pofticiosi care traiau in munti. Au fost uneori infatisati in bestiarele medievale. Bestiarele medievale au fost populare in timpul evului mediu si erau carti ilustrate care detaliau istoria naturala a diferitelor creaturi si fiare din mitologia antica.
Caracteristicile animale ale satirilor si copiilor lui Pan au fost in cele din urma caracteristica distinctiva a entitatii crestine cunoscute sub numele de Satan. Satana este personificarea raului in crestinism.
