Predica catre rechini

Editorul a fost suficient de amabil sa-mi ofere o copie de recenzie a lui John Michael „The Archdruid”, cartea recent publicata de Greer, The Wealth of Nature: Economics, ca si cum ar fi supravietuirea . Mi-a luat cateva zile sa parcurg cartea, lucru pe care l-am facut, desi o mare parte din material nu a fost nou pentru mine, de dragul expunerii sale: John Michael este un scriitor erudit si rabdator, priceput sa explice diferitele falimente. in jurul banilor, energiei si al cautarii a tot ceea ce ne incurca civilizatia industriala din ce in ce mai morbida. Am citit si am dat din cap si nu am ajuns pana cand am ajuns la ultimul capitol, „The Road Ahead”, care am inceput sa clatinesc din cap, pentru ca o parafina a titlului s-a strecurat in creierul meu, una pe care nu am putut sa o scutur:Predicarea rechinilor: economia ca si cum ar fi supravietuirea economistilor . Ceea ce a fost greu de agitat a fost ca a fost insotita de aceasta imagine uimitoare din Moby Dick a lui Herman Melville . O raportez aici in mod verbatim, in beneficiul tau, pentru ca Melville face lectura mai buna decat Greer sau I. Bucura-te! 

Avertisment: Acesta este un text care dateaza din 1851 si nu respecta standardele contemporane de proprietate. In special, contine umor etnic grosier.

Array

Persoane cu sensibilitate delicata … bla, bla, bla.

De la capitolul 64, „Cina lui Stubb”:

… desi s-ar putea stabili una sau doua alte asemenea situatii, atingand termenii, locurile si ocaziile stabilite, cand rechinii se reunesc cel mai mult social si se sarbatoresc cel mai hilar; cu toate acestea, nu exista un moment sau o ocazie imaginabila in care le veti gasi in astfel de numere nenumarate si in spirite gayer sau mai joviale, decat in ​​jurul unei balene de spermatozoizi morti, acoperiti noaptea la o balena pe mare.

Array

Daca nu ati vazut niciodata aceasta vedere, atunci suspendati-va decizia cu privire la insusirea inchinarii diavolului si asupra oportunitatii concilierii diavolului.

… Inteleptul nu a luat in seama nu murmurarile banchetului care se petrecea atat de aproape de el, nici mai mult decat rechinii au ascultat loviturile propriilor buze epicureice.

„Gateste, gateste! Unde e batrana asta?” a plans lung, largindu-si picioarele si mai departe, ca si cum sa formeze o baza mai sigura pentru cina; si, in acelasi timp, aruncandu-si furculita in farfurie, ca si cum ar fi injunghiat cu lancea; „gateste, gatesti! – navigheaza in acest fel, gateste!”

Batranul negru, care nu era in niciun caz extrem de ridicat de la faptul ca fusese izgonit anterior din hamacul sau cald la o ora cea mai nejustificata, venea zdruncinandu-se de la galeria lui, caci, la fel ca multi negri batrani, era ceva cu genunchii, pe care nu-l tinea bine scartait ca celelalte tigai; acest batran Fleece, cum l-au numit, venea agitandu-se si schiopatand, ajutandu-si pasul cu colturile, care, dupa o moda stangace, erau facute din cercuri de fier indreptate; acest batran Ebony se plimba de-a lungul si, ascultand cuvantul de porunca, s-a oprit intr-un punct mort pe partea opusa a taberei lui Stubb; cand, cu ambele maini indreptate inaintea lui si sprijinindu-se de bastonul sau cu doua picioare, si-a plecat arcul inapoi inca mai departe, in acelasi timp inclinand lateral capul, astfel incat sa-si faca joc de cea mai buna ureche.

„Bucatarie”, a spus Stubb, ridicand rapid o muschi destul de rosiatica la gura, „nu credeti ca aceasta friptura este mai degraba exagerata? Ati batut prea mult aceasta friptura, gatit; este prea tandru.

Nu intotdeauna spune ca pentru a fi bine, o friptura de balena trebuie sa fie dura? Exista acei rechini acum peste picior, nu vezi ca prefera ca este dur si rar? Ce minunat ii dau cu piciorul! Gateste, du-te si vorbeste cu ‘ Da-le, spuneti-le ca sunt bineveniti sa se ajute in mod civil si cu moderatie, dar ei trebuie sa taca. Blasteaza-ma, daca pot auzi propria mea voce. Indepartati, gatesc si trimiteti-mi mesajul. Aici, luati acest felinar, ” smulgand-o pe cea din lateral; „acum, du-te si propovaduieste-le!”

Facand cu atentie felinarul oferit, batranul Fleece se strecura peste punte spre balcoane; si apoi, cu o mana indreptandu-si lumina jos peste mare, pentru a obtine o vedere buna a congregatiei sale, cu cealalta mana si-a inflorit solemn carligele si, aplecandu-se mult peste parte, cu o voce mormaitoare, a inceput sa se adreseze rechinilor, in timp ce Stubb, tarandu-se usor in urma, a auzit tot ce s-a spus.

„Fellow-critters: I’s ordin here to say dat you must stop dat dam noise noise indrazneste. Auzi? Stop data dam smackin ‘ob de lips! Massa Stubb spune ca poti umple burtile pana la ecloziuni, dar prin Gor! Trebuie sa opresti racheta pentru barajul de date! ”

„Bucateste”, interveni aici Stubb, insotind cuvantul cu o palma brusc pe umar, – „Gateste! De ce, al naibii de ochi, nu trebuie sa injurati asa cand propovaduiesti. Nu este o modalitate de a converti pacatosii, gateste! !“

„Cine te-ai dat? Nu-l propovaduiesti pe tine insuti”, intorcandu-se amarnic sa plece.

„Nu, Cook, continuati, continuati.”

„Ei bine, deneg, colegii critici Belubed:„ –

„Dreapta!” a exclamat Stubb, aprobator, „coax-o cu ea, incercati asta”, si Fleece a continuat.

„Voi sunteti toti rechini si, prin natur, sunt plini de intelepciune, totusi va spun, colegi de critica, intelepciunea dat dat -„ top dat dam slappin ob de tail „! batut balbaitul si indraznindu-te? ”

„Bucatarie”, striga Stubb, infruntandu-l, „Nu voi avea injuraturile astea. Vorbeste-i cu gentilete.”

Inca o data predica a continuat.

„Inselaciunea ta, colegi de critica. Nu te invinovatesc atat de mult; dat-ul este natur si nu poate fi ajutat; dar pentru a guverna dat dat natur, dat este de pinta. Esti rechini, sartin; dar daca tu guvern de rechin in tine, de ce sa nu fii inger, caci toti ingerul nu este mai mult dan de rechin bine guvernat. Acum, uita-te aici, crestin, incearca doar sa fii cibil, ajutandu-te de la balena dat. zic eu: „Nu te lacrimi”, spun eu. Nu este un rechin care sa faca o balena corecta? Si, de catre Gor, nimeni din tine nu are dreptul sa dea balena; balena dat apartine altuia. Stiu ca unii aveti berry brig mout, brigger dan oders, dar den de brig mouts are uneori burta mica, asa ca dat de brigness de mout nu este sa inghititi largi, ci sa muscati de blubber pentru fry ob mici rechini, dat poate ‘sa nu ajungi sa scapi pentru a te ajuta.

– Bine, bine, batranul fleece! striga Stubb, „asta este crestinismul; continua”.

„Nu foloseste nimic; viermile de dam vor pastra un scrougin si vor scapa de fiecare miros, Massa Stubb; Dey nu aud niciun cuvant; nu folositi o predicare pentru astfel de talcuri de baraj pe care le numiti, pana cand indrazneste pantecele este plin si indrazneste burtile este fara fund, iar cand dey nu le va fi plin, dey nu te va auzi, pentru ca den dey se scufunda in mare, mergi repede sa te culci de coral si nu poti auzi deloc notand nu mai mult, pentru eber si eber „.

„In sufletul meu, sunt de aceeasi parere; asa ca da binecuvantare, Fleece si ma voi duce la cina.”

In acest moment, Fleece, tinandu-si ambele maini deasupra gloatei pescuite, a ridicat vocea ascutita si a strigat …

„Colegi critici! Loveste-te de randul cel mai nenorocit ca oricand poti; umple-ti pantecele de baraj pana la bustul de moarte – si sa moara!”

In alta parte, in acelasi roman Queequeg, harpoonerul canibal si cel mai bun prieten al naratorului, se ridica pe cadavrul de balena legat alaturi de nava lor de balena si, pentru exercitiu, petrece un timp trimitand rechinii infocati injunghindu-i cu o pica ascutita in jurul unde Se presupune ca creierele sunt localizate, ceea ce, considera el, este singura metoda eficienta pentru inchiderea lor.

Cartea lui Greer iese intr-un moment in care rechinii sunt intr-adevar jalnici: in toata lumea institutiile financiare zombie, umflate cu imprumuturi care s-au desfasurat din cauza unei baze de resurse in scadere si a unei economii fizice in scadere, se gadila pe bani liberi guvernamentali, in timp ce guvernele nu pot inceta sa arunce pungi de bani in ghearele lor de frica de a fi mancat in viata. Par mai degraba dincolo de rascumparare, iar Greer recunoaste la fel de mult: „Atunci cand puterea banilor se confrunta impotriva puterii violentei, banii ies la o distanta indepartata.” [P. 213]

Cartile care incearca sa priveasca cu sinceritate starea noastra contemporana ruleaza adesea amok atunci cand incearca sa arate „calea de urmat”. Ceea ce trebuie sa facem este sa formam coalitii politice care sa blocheze grupurile de veto, sa reduca puterea corporatiilor, sa revizuim codul fiscal, sa readucem reglementarile financiare din anii ’50 si asa mai departe. Aceasta ar necesita reforma. Cu toate acestea, orice reforma a unui sistem complex, precum cel existent, implica investitii suplimentare in complexitatea sociala printr-o mare varietate de initiative costisitoare. Si iata problema: nu mai exista nici bani, nici energie pentru astfel de initiative. Valoarea implicita este sa o lasam sa se prabuseasca, dar o astfel de perspectiva, perfect rezonabila, desi este, in general, nu este considerata ca fiind suficient de optimista de catre persoanele care publica carti (Editura New Society este o exceptie). Cu ceva timp in urma (in timpul miscarii de sustenabilitate a anilor ’70, care a fost vremea formativa a lui Greer), expunerile optimiste, reformate, pareau utile; acum incep sa para comportamente compulsive de combatere a anxietatii: bate de trei ori pe lemn, arunca un varf de sare peste umarul stang, mentioneaza durabilitatea si regenerabilele.

Unul are nevoie de motive mai bune pentru a citi Greer decat pentru a arata ingrijorare pentru bunastarea economistilor occidentali, pentru ca in toate capitolele precedente face o munca de demolare in profesia lor – atat de amanuntit incat poate fi mai util sa incepi cu gradinite proaspete decat sa incercati sa reeducati economistii existenti. Modul in care o face este suficient de atragator pentru a face mesajul palatabil chiar si persoanelor care nu sunt preocupate in special de energie, tehnologie sau finante, dar poate ajuta, de asemenea, sa risipeasca ceata pentru persoanele cu atentie tehnica care sunt in favoarea acestui lucru sau aia „ tehnologie verde ”care se intampla sa fie, mai probabil, o risipa neta de energie. Pentru a explica astfel de notiuni ca „o risipa neta de energie”, care sunt contraintuitive pentru persoanele a caror gandire a fost conditionata de disponibilitatea de combustibili fosili ieftini si abundenti, Greer se bazeaza pe termodinamica si calitatea energiei si explica de ce utilizarea surselor de energie regenerabila, cum ar fi eoliana si solara, pentru a alimenta reteaua electrica este o idee proasta, oricat de „inteligent” ar fi aceasta retea, deoarece conversia energetica are pierderi care o societate saraca in energie pur si simplu nu isi poate permite. Multumita pacientilor si explicatiilor sale minutioase, cititorul nu trebuie sa fie un om de stiinta sau un inginer pentru a veni sa aprecieze ce este o pierdere incredibila de resurse pentru a risipi surse de energie de inalta calitate (adica, la temperaturi ridicate), cum ar fi electricitatea si gazul natural, care este suficient de concentrat pentru a taia si suda otelul, pe sarcini cu consum redus de energie, cum ar fi incalzirea apei de baie, sau mentinerea unui pat cald – ceva ce se poate face cu o sursa de energie difuza, cu consum redus de energie, precum lumina soarelui sau cateva animale de blana. si explica de ce utilizarea surselor regenerabile de energie, cum ar fi eoliana si solara, pentru a alimenta reteaua electrica este o idee proasta, oricat de „inteligent” ar fi aceasta retea, deoarece conversia energetica are pierderi pe care o societate saraca din energie pur si simplu nu le poate permite. Multumita pacientilor si explicatiilor sale minutioase, cititorul nu trebuie sa fie un om de stiinta sau un inginer pentru a veni sa aprecieze ce este o pierdere incredibila de resurse pentru a risipi surse de energie de inalta calitate (adica, la temperaturi ridicate), cum ar fi electricitatea si gazul natural, care este suficient de concentrat pentru a taia si suda otelul, pe sarcini cu consum redus de energie, cum ar fi incalzirea apei de baie, sau mentinerea unui pat cald – ceva care se poate face cu o sursa de energie difuza, cu consum redus de energie, cum ar fi lumina soarelui sau cateva animale de blana. si explica de ce utilizarea surselor regenerabile de energie, cum ar fi eoliana si solara, pentru a alimenta reteaua electrica este o idee proasta, oricat de „inteligent” ar fi aceasta retea, deoarece conversia energetica are pierderi pe care o societate saraca din energie pur si simplu nu le poate permite. Multumita pacientilor si explicatiilor sale minutioase, cititorul nu trebuie sa fie un om de stiinta sau un inginer pentru a veni sa aprecieze ce este o pierdere incredibila de resurse pentru a risipi surse de energie de inalta calitate (adica, la temperaturi ridicate), cum ar fi electricitatea si gazul natural, care este suficient de concentrat pentru a taia si suda otelul, pe sarcini cu consum redus de energie, cum ar fi incalzirea apei de baie sau mentinerea unui pat cald – ceva care se poate face cu o sursa de energie difuza, cu consum redus de energie, precum lumina solara sau cateva animale de blana.

Cartea lui Greer serveste, de asemenea, ca o buna introducere in minunile tehnologiei scazute, impreuna cu o explicatie despre cat de risipita este tehnologia inalta si cat de scazuta este productivitatea ei atunci cand este analizata in ceea ce priveste utilizarea resurselor globale, mai degraba decat in ​​ceea ce priveste doar uman. forta de munca (un anumit punct orb pentru subspecia amenintata de economist in discutie in mare parte din carte). Greer cunoaste multe despre tehnologia adecvata unei lumi deindustrializante, cu energie: de dispozitive de economisire a fortei de munca care nu preiau cantitati exorbitante de energie, lanturi internationale de aprovizionare fragile sau diminuarea aportului de combustibili fosili. Se dovedeste ca in urma cu trei secole, inainte de industrializare, oamenii erau de fapt destul de destepti. Tehnicile pe care le-au folosit au fost cele adecvate, si limitata nu atat prin lipsa unei tehnologii mai bune, cat prin raritatea si natura intermitenta si difuza a surselor de energie cu care trebuiau sa lucreze si cu care va trebui sa lucram acum, cand extravaganta cu combustibil fosil este la sfarsitul ei. Supravietuirea conteaza cu siguranta; daca economia va mai conta este ca economii sa functioneze. Ei ar trebui sa se considere ajutati.