Scoala de Saxifrage: Partea a II-a

Pentru mine, grija pentru educatie a inceput cu poezia. Relatia mea dificila cu forma de arta a fost inradacinata intr-un conflict intre idei si lucruri. tchat porno Vina este de ambele parti. Dupa cum remarca Wendell Berry, problema este

„Numele si ideile devin separate de lucrurile pe care le denota, astfel incat„ limba se balbaie ”. kamasutra porno .. bienvenue chez les loud porno Preocuparea pentru idei in absenta unei preocupari pentru lucruri, sau in detrimentul lucrurilor, este capricioasa si periculoasa atat pentru lucruri, cat si pentru idei.”

In poezie, in educatie si in viata mea, am vazut consecintele dezastruoase ale acestei diviziuni. porno prostituée Pentru poezie, a insemnat o pierdere de sens si relevanta. In educatie, a insemnat falsa dihotomizare a teoriei si practicii. lingerie porno In propria mea viata, am vazut diviziunea cauzand vatamari corporale grave: studiul meu obsesiv al ideilor si stilul de viata exclusiv academic au dus la o stare fizica slabita care, atunci cand a fost testata, a rupt sub presiune. Si mai mult, mi-am dat seama ca, dupa 20 de ani de educatie, nu puteam face nimic. porno cunnilingus Mai mult, dupa ani de incercari de a concilia aceasta divizare in dezvoltarea mea personala, mi-am dat seama ca – acum ca pot face lucruri – ideile pe care le-am studiat atata timp nu aveau o viziune esentiala pentru lumea fizica. O viziune pe care tocmai o castig acum. porno romantique

Inca de la inceput, Scoala Saxifrage a fost foarte mult o scoala a unuia: eu insumi. Doream nu numai o scoala care sa impace teoria cu practica (permiteti-mi sa gandesc si sa fac „Compuneti” si apoi „Inventati!”), Ci una care sa depaseasca o cultura a obligatiilor minime. porno sale Cand un proaspat absolvent de facultate exclama „Nu trebuie sa mai citesc niciodata o carte daca nu vreau!” acestia exprima simultan ideea ca scoala este ceva de „trecut” si de terminat, precum si o frustrare cu scara inclinata prea departe de partea ideilor. Atat de multi studenti vorbesc despre „post” din citirea cartilor dupa facultate, renuntand la viata intelectuala pentru o vreme. porno avec animaux Sunt epuizati de idei.

Berry vorbeste despre aceste doua parti ca pe o „masa de detalii” care trebuie inteleasa si o „furie de idei mari” divortate de lucruri din care trebuie salvate. porno sensuel In poezia lui Williams, „Un fel de cantec”, el descrie reconcilierea acestor parti intr-o metafora: „Saxifrage este floarea mea care desparte / stancile”. Metafora, sugereaza pe buna dreptate, este necesara pentru a descrie inextricabilitatea ideilor si a lucrurilor. minecraft porno Fara piatra, floarea nu este impamantata si nu are unde sa creasca. Fara floare, roca nu este niciodata despartita, sparta in bucati usoare si, in cele din urma, in sol. deujna porno

Importanta acestei reconcilieri intra in joc la toate nivelurile educatiei. Asa cum curriculum-ul in sine trebuie sa mearga dincolo de specializare si teorie / practica, motivatiile noastre pentru invatare necesita un sens clar al scopului. shu qi porno Universitatea si-a transmis criza de identitate studentilor: este facultatea pentru formare profesionala sau formare personala? Prea des, aceasta dihotomie este prezentata ca o alegere dura intre a face ceea ce „are perspective bune de cariera” si „a-ti urmari pasiunea”. La urma urmei, ce ar trebui sa faca un absolvent de Arte Liberale cu ei insisi?

Discutia despre artele liberale si stiintele umaniste are o importanta extraordinara in lumina acestei dihotomii idei / lucruri. porno moyen age Criza de identitate a Universitatii s-a desfasurat in practica ca o divizare culturala intre Stiinte si Stiinte Umaniste, turnul de fildes si scoala de meserii, guler albastru si alb, academic si pragmatic, arte si cariere.



  • karine ferri porno
  • porno gabon
  • ovidie porno
  • porno gay france
  • porno portugais
  • zelda porno
  • porno free
  • actrice porno tukif
  • anna spencer porno
  • porno twerk
  • usul porno
  • porno vintage italien
  • plus belle actrice porno
  • porno latex
  • ado gay porno
  • liza del sierra porno
  • culotte porno
  • monica bellucci porno
  • russe porno
  • porno belle fille





„Abilitatile usoare” ale artelor si literelor au pierdut o lupta care nu ar fi trebuit sa inceapa. porno français hd In ultimul timp, in detrimentul ambelor parti, Umanistele au incercat sa argumenteze pentru relevanta lor in ceea ce priveste aceasta idee neremarcabila numita „Abilitatile secolului 21”, ideea ca comunicarea, creativitatea si gandirea critica sunt atribute deosebit de potrivite in -numita „noua economie” activata prin priceperea noastra tehnologica. In acest caz, si multe altele,opozitie. porno russe Aceasta abordare reductionista este destinata esecului.

Alegerea cu care se confrunta multi studenti este una disperata, care nu poate fi rezolvata decat incomplet. porno ancien In loc sa ne resemnam fata de o specializare unilaterala, trebuie sa abordam invatarea noastra ca „Un mare subiect” (pentru a folosi fraza lui Sir Albert Howard), educandu-ne spre stapanirea holistica si rezolvarea (si pozitionarea) problemelor complexe. Orice problema semnificativa din lume implica detalii si contexte care se intind pe nenumarate discipline. porno rama Un lucru este sa stii cum sa faci ceva, altul este sa pui sub semnul intrebarii valoarea lucrului facut si straturile de sisteme – economice si socio-politice – care inconjoara crearea acestuia.

Abordarea muncii si studiului nostru cu limita si asteptarea „Fara idei, dar in lucruri” ne permite sa lucram cu o competenta tehnica care este inspirata si in serviciul unui scop afectuos si atent. hairy porno In loc ca muncitorul sa fie supus unei munci grele (sau tehnicianul sa fie cuprins de detalii), munca poate, daca au libertatea, sa devina subiectul unei ambarcatiuni mai complete. Agricultura, de exemplu, ca un act fizic izolat, este o munca fara sfarsit. video porno ados Multi au descris-o in termenii cei mai aspri si anosti. Cu toate acestea, altii, avand in vedere abordarea corecta, isi pretuiesc capacitatea de a participa la actul creatiei. In loc sa-si vada munca ca pe un set de obligatii minime, ei isi iau in mod inspirat munca de administrare a pamantului si hranirea comunitatii lor.

Inainte de a aprofunda ideile din spatele Scolii Saxifrage, trebuie sa fac referire la poezia de unde am inceput. Este numele mai lung al Scolii Saxifrage. Ideea de echilibru si reconciliere pe care o contine nu numai ca rasuna „Un mare subiect” al lui Sir Albert Howard, dar ne ajuta si sa abordam necesitatea unei idei complete de sanatate in activitatea vietii noastre. A sta toata ziua luand in considerare ideile este distructiv din punct de vedere fizic. La fel lucreaza toata ziua impingand lucrurile in jur. Corpurile si mintile noastre pe deplin capabile – intelectul nostru intruchipat – necesita exercitii complete pentru a mentine sanatatea. Bunastarea noastra ne cere sa recunoastem nevoia de echilibru fizic si intelectual in munca noastra. La fel, educatia noastra este cel mai bine servita atunci cand recunoastem intelectul intruchipat si abordam o educatie ca o practica, nu ca pedagogie saucontinut – invatarea nu ca teorie sau practica. Cel mai bine este servit si atunci cand experientele noastre de invatare iau in considerare cerintele corpurilor si nuantele contextului.

Invatam si ne amintim – sau nu reusim sa invatam si sa ne amintim – din frica, din durere, din raritate, din confort si din relatie la fel de mult ca si noi din calitatea sau mediul continutului. Conditiile atmosferice (lucrurile) au atat de mult de influentat asupra educatiei noastre, cat pedagogia (ideile) si ar trebui tratate la fel de continut la fel ca textele sau prelegerile. Pentru William Carlos Williams, opera de poezie – opera de reconciliere a ideilor si a lucrurilor – era una de necesitate. Nu ar putea fi medic daca nu ar fi poet si nu ar putea fi poet daca nu ar fi medic.