Sunteti bunuri deteriorate? – Centrul de viata semnificativ

Psihologia Torei vs. alte scoli de psihologie

Nu cu mult timp in urma, un tanar de la 30 de ani a venit sa ma vada. Inalt, chipes si articulat, parea pus impreuna. Adica pana cand a inceput sa-si impartaseasca povestea. La inceput a vorbit calm si deliberat. Chiar in timp ce s-a discutat, el a facut acest lucru ca si cum ar fi vorbit despre o alta persoana, total indepartata si detasata.

Dar apoi barajul s-a rupt. Cu lacrimi in ochi, mi-a impartasit cum a fost incalcat si ranit profund ca un copil, in moduri pe care as prefera sa nu le descriu grafic aici.

Auzi cum un copil nevinovat de aparare a fost ranit iti scoate inima. Si eu am inceput sa ma trezesc bine. Dar atunci lucrurile s-au agravat.

Acest om, fara nicio vina a lui, mi-a spus cum intreaga copilarie si cresterea sa la varsta adulta au fost bantuite de un sentiment predominant: „Sunt bunuri deteriorate”.

Si daca acest lucru nu a fost destul de rau, a relatat cum, dupa ani de terapie intensa, a simtit ca propriul terapeut este de acord cu el. „In una din ultimele noastre sedinte”, mi-a spus el, „l-am intrebat pe terapeutul meu daca ma vede ca progreseaza. Inca am dificultati extreme pentru a ma intalni si a construi o relatie sanatoasa. Nu simt ca am incredere in nimeni si sunt destul de sigur ca nimeni nu are incredere in mine.

Array

Deci, unde merge aceasta terapie ”? Colegul a continuat: „Raspunsul obisnuit al terapeutului meu a facut ca inima sa mi se scufunde. Mi-a spus ca vindecarea necesita timp; poate fi adesea o experienta de viata si chiar atunci unele lucruri nu pot fi rezolvate niciodata. ”

„Deci, ce [platitor] platesc un dolar de top pentru terapie atunci cand lucrurile nu pot fi rezolvate niciodata ?!” mi-a dat lovitura – si, cred, terapeutului sau.

Marea intrebare.

I-am cerut permisiunea sa-l sune pe micsor si sa incerce sa obtina o claritate. Cu binecuvantarea lui, am ridicat fara incetare telefonul si am avut o conversatie cu acest profesionist in sanatate mintala. Cu o poveste lunga, acest terapeut special considera ca terapia poate calma, minimiza si ameliora o parte din durere, suficient de speranta pentru a permite acestui coleg sa functioneze mai bine, dar bunurile deteriorate sunt bunuri deteriorate si nu avea prea multe sperante ca acest individ ar devii suficient de functional pentru a construi o casatorie si o familie sanatoasa. „Unii oameni nu sunt sortiti sa gaseasca fericirea adevarata, mai ales in acest fel. Trebuie sa ii ajutam sa gaseasca un confort in alte moduri. ” Nu ma asteptam sa imparta acest sentiment cu clientul sau platitor …

Cand l-am impins mai departe, intrebandu-ma care poate fi rolul sau de vindecator al sufletelor, el a recunoscut in cele din urma ca unele daune nu pot fi reparate. El a prezentat de fapt un argument plauzibil si chiar stiintific (pe baza axiomelor sale, adica): Asa cum partile corpului pot fi despartite (GD interzise) intr-un accident, fara speranta de a se intoarce, la fel si psihicele noastre pot suferi daune ireversibile. “

Whoa ..

. M-am gandit la mine: Aceasta deschide cu siguranta o cutie a Pandorei.

Este adevarat? Multi – si cati – psihologi cred de fapt ca anumite experiente de viata va dauneaza pentru totdeauna? Cati simt ca unele persoane sunt de fapt bunuri deteriorate? Si cum contribuie acest lucru la beneficiile psihologiei moderne si la interventiile sale?

Am mers sa caut definitia „bunurilor deteriorate” si am descoperit ca majoritatea dictionarelor ofera o definitie sumbra: „O persoana care este considerata a nu mai fi de dorit sau valoroasa din cauza a ceva intamplat.” „O persoana considerata a fi mai putin decat perfecta psihologic, ca urmare a unei experiente traumatice.”

Mi-am amintit de citatul daunator al lui Josephine Hart: „Persoanele deteriorate sunt periculoase. Stiu ca pot supravietui. ” Este o veste buna sau proasta?

Intrebarile se ridica – si ne contesta insasi perceptia despre noi insine, precum si perceptia profesionistilor nostri.

Cat de profunde sunt efectele traumelor psihologice?

Trauma rezulta dintr-o incalcare a ideilor familiare ale unei persoane despre lume si drepturile omului, ceea ce a pus persoana intr-o stare de confuzie extrema si nesiguranta. Acest lucru poate fi, de asemenea, experimentat atunci cand oamenii sau institutiile depindeau pentru supravietuire, violeaza sau tradeaza sau deziluzioneaza persoana intr-un mod neprevazut.

Experientele traumatice in viata oamenilor, in special la copii, coplesesc complet capacitatea individului de a face fata sau de a integra ideile si emotiile implicate in acea experienta. Acest sentiment de a fi coplesit poate fi intarziat cu saptamani, ani sau chiar zeci de ani, deoarece persoana se lupta sa faca fata circumstantelor imediate.

Stim ca un eveniment traumatic sever, in special unul care se repeta sau dureaza, poate duce la consecinte negative grave pe termen lung, care sunt adesea trecute cu vederea chiar si de catre profesionistii din domeniul sanatatii mintale. Victimele traumatismelor, tinere si in varsta, isi organizeaza o mare parte din viata in jurul unor modele repetitive de retraire si retragere a amintirilor, amintirilor si afectelor traumatice.

Dar cat de profunde sunt aceste efecte? Acestea produc pagube permanente? Odata spart, poate fi reparat un suflet?

Unii dintre noi sunt apoi bunuri deteriorate? Sunt unele situatii destul de lipsite de speranta? Unii profesionisti cred acest lucru, dar aleg pur si simplu (din mai multe motive) sa nu partajeze aceste informatii?

Nu se afla aceasta intrebare in centrul tuturor vindecarilor? Cat de puternic este procesul de vindecare atunci cand vine vorba de psihicul si sufletul uman? Pentru asta, cum arata sufletul si psihicul nostru? Ce potential au? Ne putem vindeca vreodata complet?

Teoriile abunda cu privire la aceste intrebari fundamentale – care se afla in miezul sufletului uman. Aceste teorii cu siguranta acopera spectrul de la o extrema la alta: Unii sustin ca, ca toate lucrurile din natura, psihicul uman poate fi deteriorat iremediabil. Altii simt ca se poate realiza o vindecare. Diferentele de opinie se refera la cat de multa vindecare. Dar consensul este mai mult sau mai putin ca nu ne putem astepta ca un psihic traumatizat sau ranit sa revina pe deplin.

As dori sa transmit cu umilinta parerea despre Tora / Chassidus. Puteti compara diferitele modalitati si trage propriile concluzii. Fie ca cel mai bun om sa castige.

***

In urma cu saizeci si patru de ani in aceasta saptamana (a zecea zi din luna ebraica a lui Shevat 1950), indrumatorul mentorului meu (Rebbe’s Rebbe) a urcat la nivel inalt. Numele sau: Rabin Yosef Yitzchak Schneersohn, al saselea Chabad Rebbe. Ultimul discurs pe care l-a publicat in viata sa a fost publicat in aceeasi zi. Discursul sasidic, intitulat Basi L’Gani , Vino in gradina mea (un vers din Cantecul cantecelor), este format din douazeci de capitole.

Cand ginerele rabinului Yosef Yitzchak, rabinul Menachem Mendel Schneerson, si-a asumat conducerea miscarii, a inceput primul discurs cu acelasi verset si a elucidat asupra discursului initial. In fiecare an, prin urmare, in aceasta zi, Yud Shevat, Rebbe s-ar concentra, in ordine consecutiva, pe alt unul din cele douazeci de capitole ale discursului, in 1952 – capitolul doi, 1953 – capitolul trei, incheind cu capitolul douazeci in 1970. Apoi. a inceput din nou comanda. Pe baza acestui ciclu, anul acesta 2014 (5774), corespunde capitolului 4 din Basi L’Gani.

Care este tema capitolului patru?

Ati ghicit, natura „pagubelor” sau modul in care este descrisa in acest discurs, natura fortelor care „ascund” sufletul divin pur si sanatos.

In cuvintele capitolului: Desi, asa cum s-a spus mai sus, lumea ascunde nebunia G – adica spiritul nebuniei care provine din sufletul animal poate sa intuneca lumina si adevarul sufletului G-dly – acest lucru afecteaza numai middos, atribute emotive ale sufletului G-dly, dar nu si esenta acestuia.

Intrebarea este cat de profund este aceasta ascundere? Cat de adanci sunt pagubele?

Fiecare persoana are un suflet divin sanatos, care ramane intotdeauna intact in sanatatea sa. La nastere, acest suflet intra intr-un corp material si suflet animal, care ascunde puritatea si sanatatea sufletului divin.

Sufletul sanatos, care este esential divin, este aliniat la scopul sau. Ca o masina sanatoasa care respecta planul inginerului sau. Dar, odata in interiorul corpului si al animalelor, dorintele egoiste ale acestora isi amelioreaza simturile sanatoase, determinand persoana sa se abata si sa se alinieze gresit de la chemarea vietii sale. Conflictul s-a nascut – o despartire intre cine sunteti cu adevarat si ceea ce faceti, intre miezul si comportamentul dvs.

Aceasta este definitia radacinii tuturor „bolilor” – un corp care este aliniat gresit din sufletul sau. Din aceasta rezulta fiecare forma de disonanta. In forma sa extrema, acesta este efectul traumei, care copleseste individul si determina o parte din el sau ea sa se desparta de sine si de conexiunea sufletului sau.

Dar – asa cum s-a explicat in capitolul patru al discursului – chiar si cea mai extrema forma de trauma si disonanta nu afecteaza decat facultatile emotionale ale sufletului, perceptia sa de sine, constiinta de sine si sentimentele. Aceasta paguba este la fel de puternica ca si sentimentele infaptuite in ea. Dar sub suprafata constiintei noastre, sufletul de baza ramane intact, sanatos si la fel de conectat ca intotdeauna.

Intr-adevar, ceea ce este si mai uimitor – dupa cum explica capitolul – este faptul ca insasi disimularea si disonanta au fost create pentru tine: provocarile tale sunt un vot de incredere in tine si capacitatea ta de a depasi aceasta tainuire temporara si de a-ti recunoaste adevarata dumnezeiasca interioara putere.

Motivul pentru care „sufletul animal” are puterea si capacitatea de a-ti ascunde miezul sanatos este pentru ca puterea lui este inradacinata in dorinta divina de a depasi aceste provocari si de a le transforma in forte colosale ale binelui.

Si, de aceea, desi initial si in mod evident, traumele vietii pot acoperi si ascunde dimensiunile exterioare, sentimentele constiente, ale sufletului sanatos, ele nu compromit in niciun fel miezul insusi.

Credinta si legatura noastra cu miezul ne ofera puterea de a depasi aceste forte coplesitoare si de a descoperi sufletul nesfarsit din interior.

Deci, aveti psihologia lui Chassidus:

Nu exista marfuri deteriorate.

Intr-o lume creata de om cu obiecte create de om lucrurile sunt construite si apoi rupte. Intr-o lume supusa legilor eroziunii, imbatranirii, deteriorarii si mortii, lucrurile se deterioreaza intotdeauna; sageata calatoreste intr-o directie, de la sanatos la mai putin sanatos, de la complet la rupt. Acest proces nu poate fi intotdeauna inversat.

Dar in lumea divina facuta a sufletului nemuritor, nimic nu este niciodata deteriorat definitiv. Expresia sufletului – sentimentele si facultatile sale exterioare – poate fi ascunsa si orbita temporar. Trauma ne poate impiedica functiile. Dar ei nu pot niciodata sa dauneze sufletelor noastre centrale.

Sunteti la fel de deteriorate ca perceptia si sentimentele voastre va conving sa fiti. Altfel cunoscut sub numele de proiectie. Intr-adevar, sub toate acestea, la nivelul fundatiei, acolo unde conteaza cel mai mult, nu esti deloc deteriorat. Sufletul tau frumos sta in asteptarea sa crezi in el si o eliberezi.

In timp ce Michelangelo a explicat celebru modul in care sculpteaza astfel de ingeri frumosi in marmura: am vazut ingerul in marmura, asa ca am sculptat si sculptat si am eliberat-o.

Lucrarile vietii ne pot duce jos. Pierderea, durerea, traumatismele isi imbolnavesc ranile in psihicurile noastre. Sufletele noastre curate se infunda si se prind in marmura, beton sau chiar mai multe substante crude. Dar efectul lor merge doar in masura in care perceptia si sentimentele noastre le permit sa mearga. Ei nu ating esenta esentiala a cine esti.

Acesta este temelia tuturor vindecarilor adevarate.

Crede in tine, pentru ca Gd crede in tine. Intr-adevar, insasi provocarile voastre – cele care va controleaza perceptia si sentimentele initiale, ascunzand puterea interioara a sufletului vostru divin – au fost create pentru ca voi sa le depasiti si sa cautati dumnezeirea din interior.

Astfel, chiar si sentimentul tau de „bunuri deteriorate” este menit sa te motiveze sa transcende acel sentiment si sa ajungi la adevaratul tau.

Asa ca data viitoare cand vocea voastra deznadajduita va sopteste ca sunteti „bunuri deteriorate” si data viitoare cand terapeutul dvs. este in acord – spuneti-le amandurora ca doar ati citit intr-un discurs al unui mistic si vindecator de cea mai inalta ordine, ca doar este asa.