Un simt al familiei: cercetarea recunoasterii kinelor umane

In franciza clasica a filmului Star Wars , printesa Leia si Luke Skywalker se saruta de cel putin de doua ori – inainte de a afla intr-o serie ulterioara a francizei din filmul lui George Lucas ca sunt de fapt frati.

In realitate, un frate si o sora care se intalnesc intre ei – chiar daca nu sunt constienti de relatia lor genetica – ar putea simti ca imperecherea este necorespunzatoare.

Teoretic, oamenii, la fel ca multe alte organisme, poseda unele mecanisme de recunoastere a rudelor. Mecanismele de recunoastere a kinetei pot fi reguli simple, cum ar fi „a trata pe orice tanar din cuibul meu ca fiind al meu” sau metode mai complexe, cum ar fi „evitati imperecherea cu indivizi care simt mirosuri similare cu parintii mei”. Sute de lucrari au fost publicate cu privire la recunoasterea rudelor la specii la fel de diverse precum ameba sociala, pauni si macacii Barbari.

Indiciile de recunoastere a kinelor sunt, in general, impartite in doua clase: contextuale si fenotipice. Observatiile contextuale sunt factori sau evenimente de mediu care afecteaza probabilitatea intalnirii de rude, cum ar fi locatia spatiala, momentul asocierii si istoricul imperecherii. Semnele fenotipice sunt asemanari fizice, cum ar fi mirosul si asemanarea faciala. Semne contextuale si fenotipice pot fi, de asemenea, combinate pentru a aloca in mod optim comportamentul.

Frati de la alta mama

Un exemplu deosebit de luminant provine din studiile veveritelor solului incredintate ale lui Belding. Aceasta metoda, in care o parte dintr-o litiera este crescuta de la nastere de catre o mama fara legatura, permite cercetatorilor sa testeze daca recunoasterea rudelor are loc din cauza unor indicii contextuale, cum ar fi ridicate impreuna, sau din semne fenotipice, cum ar fi asemanarea cu mirosul. Acesti pui incrucisati si-au tratat in mod identic literele asociate si fara legatura, ceea ce sugereaza utilizarea unor indicii contextuale, dar nu fenotipice.

Dar cand au intalnit pui care nu erau din gunoaiele lor si, prin urmare, nu erau familiari, au tratat diferit puii inruditi si fara legatura. Aceasta distinctie sugereaza utilizarea unor indicii fenotipice in recunoasterea persoanelor necunoscute. Aceasta utilizare de indicii contextuale si fenotipice este probabil sa fie adaptativa, deoarece littermates intr-un mediu natural sunt aproape intotdeauna frati, dar persoanele nefamiliare pot sau nu sa fie semifrati paterni, ceea ce face ca asemanarea fenotipica sa fie o nota de relatie mai diagnosticata pentru persoanele nefamiliare decat pentru cei familiari.

Cercetarile privind recunoasterea rudelor umane se afla la inceputul copilului comparativ, partial deoarece metodele precum incurajarea incrucisata experimentala nu sunt posibile la om. Cu toate acestea, progresele metodologice din ultimul deceniu, cum ar fi manipularea computerizata a fetei si modalitati inteligente de a masura implicit evitarea consangvinizarii, au contribuit la cresterea recenta a cercetarilor privind recunoasterea rudelor umane.

Fete familiare

O asemanare faciala este o asemanare puternica pentru recunoasterea de kinotipuri fenotipice la om. O mare parte din cercetarile mele au folosit metode experimentale computerizate pentru a investiga atitudini si comportamente fata de persoane care seamana cu sine.

Array

De exemplu, indivizii se comporta mai increzator in jocurile economice atunci cand partenerul lor de joc a fost manipulat subtil pentru a semana cu ei.

Intr-un studiu, am creat „frati virtuali” cu ajutorul unui software grafic computerizat, manipuland subtil imagini ale fetelor altor persoane de sex pentru a semana participantii la studiu. Participantii au judecat apoi propriii frati virtuali si fratii virtuali ai altor participanti in ceea ce priveste increderea si atractivitatea. Oamenii si-au apreciat propriii frati virtuali ca fiind deosebit de de incredere, in comparatie cu modul in care ceilalti participanti au apreciat aceleasi fete. Cu toate acestea, in contextul unei relatii de scurta durata, in care apelul sexual este probabil sa fie criteriul dominant, oamenii au fost invers fata de aceiasi frati virtuali, considerandu-i mai putin atractivi decat au facut-o altii. Aceasta sustine ideea ca asemanarea faciala este un indiciu de rudenie care gestioneaza raspunsurile oamenilor intr-o maniera sensibila la context.

Cercetarile care dateaza de la sfarsitul secolului 19 arata ca atractia sexuala este diminuata in randul persoanelor care au fost crescute pentru anumite perioade de timp in aceeasi gospodarie. Dovezile timpurii pentru aceasta idee au provenit de la studii fascinante asupra unor aranjamente neobisnuite de crestere a copiilor, precum kibbutzim israelian, unde copiii fara legatura sunt crescuti intr-o singura gospodarie si prezinta un interes sexual unul fata de celalalt ca adulti sau casatoriile sim-pua din Taiwan, in care fetele. sunt crescuti cu viitorii soti si au experienta scazuta a fertilitatii si cresterea dificultatilor conjugale.

Cercetatorii au studiat aranjamente familiale mai traditionale, masurand dezgustul moral al oamenilor ca raspuns la povestile despre incestul consensual. Aceste studii au aratat ca indivizii care locuiesc cu o alta sora de sex isi gasesc ideea de incest deosebit de dezgustatoare. Aceasta evitare apare chiar si in randul fratilor adoptati si care sunt constienti pe deplin de faptul ca nu au legatura genetica.

Prin utilizarea acestei tehnici, oamenii de stiinta au fost capabili sa recunoasca un nou tac contextual de recunoastere a parentalitatii: Asociatia Perinatala Maternala (MPA). MPA se refera la asocierea stransa pe care fratii mai mari o observa intre mamele lor si un nou-nascut. Interesant este ca persoanele care au experimentat semne cu MPA cu o (mai tanara) frata prezinta niveluri ridicate de altruism si evitare a incestului fata de acea sora, indiferent cat au trait impreuna. Reanaliza datelor din casatoriile sim-pua confirma acest tipar.

In ciuda unui deceniu de cercetari fructuoase despre indicii contextuale si fenotipice utilizate in recunoasterea rudelor umane, nu stim aproape nimic despre modul in care aceste semne interactioneaza pentru a influenta comportamentul si atributiile. O predictie deosebit de interesanta este ca urmele contextuale, cum ar fi frecventa interactiunii cu rudele, pot afecta modul in care oamenii percep semne fenotipice, precum asemanarea faciala si ca astfel de efecte pot aparea doar in circumstante specifice.

Array

Folosind aceeasi metoda de „frati virtuali” descrisa mai sus, am realizat un experiment pentru a analiza modul in care experientele noastre din viata reala cu fratii de acelasi sex si ceilalti sex afecteaza

judecati despre fete care seamana cu ale noastre. In acest studiu, am creat atat surori virtuale cat si frati virtuali pentru 156 de femei. Fiecare femeie a fost imperecheata cu un alt participant la o varsta similara si fiecare pereche a apreciat increderea si atractivitatea fratilor virtuali ai ambelor persoane (intrucat participantii nostri erau heterosexuali si ne doream un design complet incrucisat, aveam participantii sa judece „atractivitatea”, mai degraba decat in special „atractivitate sexuala” atat pentru fetele de sex masculin, cat si pentru cele feminine). Am masurat prejudecatile rudelor examinand masura in care femeile isi considerau propriii frati virtuali ca fiind mai de incredere sau mai atragatori decat participantii la controlul lor in pereche.

In concordanta cu cercetarile anterioare si teoriile, participantii si-au gasit fratii si surorile virtuale ca fiind mai de incredere decat le-au gasit participantii la control. In plus, participantii au descoperit ca surorile lor virtuale sunt mai atractive din punct de vedere fizic decat le-au gasit participantii la control.

Dar sentimentele femeilor de atractie fata de fratii virtuali variau. Participantii care nu aveau frati din viata reala au fost relativ atrasi de fratii lor virtuali. Dar cei cu frati din viata reala, in special cei cu un frate mai mic sau mai mult de un frate, au aratat o aversiune la asemanarea cu sine in acest context sexual. Cu toate acestea, numarul sau tipul de frati nu a avut niciun efect asupra perceptiei de incredere a acelorasi frati virtuali. Numarul surorilor nu a modulat niciun efect al asemanarii cu sine si nici experienta cu fratii nu a afectat perceptia surorilor virtuale.

Aceste rezultate demonstreaza o complexitate necunoscuta anterior in recunoasterea rudelor umane, prin care indicii contextuale pot modifica modul in care sunt prelucrate semne fenotipice intr-o circumstanta, dar nu in alta. In acest caz, experienta cu ceilalti frati de sex a afectat modul in care femeile au raspuns la asemanarea faciala intr-un context sexual, dar nu intr-un context prosocial.

Unde mergem de aici?

Pana in prezent, cercetarile privind indicii contextuale au avut tendinta de a se concentra pe studiile corelationale ale relatiilor de frati, in timp ce cercetarea cu indicii fenotipice a avut tendinta de a se concentra pe studiile experimentale ale atributiilor catre persoane necunoscute. Acest lucru sugereaza doua cai importante pentru cercetarile viitoare.

In primul rand, rezultatele cercetarilor existente privind atributiile trebuie sa fie legate de comportament. De exemplu, cum se prefera preferintele in alegerea partenerului? Cercetarile mele sugereaza ca oamenii gasesc potentiali colegi care afiseaza neatractive indicii faciale ale rudeniei. Dar sunt, de fapt, mai putin probabil sa aleaga acei indivizi ca prieteni? In prezent, laboratorul meu incearca sa raspunda la aceasta ultima intrebare examinand relatia dintre preferintele fetei masurate in laborator si alegerea partenerului real.

Datele primului nostru studiu transversal arata o relatie clara intre preferinta si alegere: atat barbatii, cat si femeile care prefera fetele relativ feminine in testele experimentale tind sa aiba, de asemenea, parteneri cu aspect mai feminin decat cei care prefera fete mai masculine.

In al doilea rand, relatiile de familie, altele decat cele cu fratii si strainii, pot dezvalui un strat suplimentar de specificitate a relatiei in utilizarea indicilor de rudenie. Acest tip de cercetare este rara din cauza numeroaselor provocari ale cercetarii asupra membrilor familiei, inclusiv provocarile masurarii comportamentului prosocial si, in special, a comportamentului sexual intre rude. Cu toate acestea, una dintre marile bucurii de a fi un om de stiinta psihologica este capacitatea de a integra metode interdisciplinare si de a dezvolta tehnici noi pentru a depasi astfel de provocari. Sper ca urmatorul deceniu de cercetari privind recunoasterea rudelor umane va oferi un fel de metode creative care pot lumina intreaga complexitate a rudeniei umane.

Referinte si lectura ulterioara

Bateson, P. (1982). Preferinte pentru verii din prepelita japoneza. Nature, 295 , 236–237.

Daly, M., Salmon, CA, & Wilson, MI (1997). Rudenie: gaura conceptuala in studiile psihologice ale cognitiei sociale si a relatiilor apropiate. In JA Simpson si DT Kenrick (Eds.), Psihologie sociala evolutiva , pp. 265–296. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

DeBruine, LM (2002). Asemanarea faciala sporeste increderea. Proceedings of the Royal Society of London B, 269 , 1307–1312. doi: 10.1098 / rspb.2002.2034

DeBruine, LM (2004). Asemanarea faciala creste mai mult atractivitatea fetelor de acelasi sex mai mult decat fatetele altor sex. Proceedings of the Royal Society of London B, 271 , 2085–2090. doi: 10.1098 / rspb.2004.2824

DeBruine, LM (2005). De incredere, dar nu este demn de pofta: Efecte specifice contextului asemanarii faciale. Proceedings of the Royal Society of London B, 272 , 919-222. doi: 10.1098 / rspb.2004.3003

DeBruine, LM, Jones, BC, Little, AC, & Perrett, DI (2008). Perceptia sociala a asemanarii faciale la om. Arhivele comportamentului sexual, 37 , 64-77. doi: 10.1007 / s10508-007-9266-0

DeBruine, LM, Jones, BC, Watkins, CD, Roberts, SC, Little, AC, Smith, FG, & Quist, M. (2011). Fratii de sex opus scad atractia, dar nu si atributiile prosociale, fata de fetele de sex opus. Proceedings of the National Academy of Sciences, 108 , 11710–11714. doi: 10.1073 / pnas.1105919108

Hamilton, WD (1964). Evolutia genetica a comportamentului social, I. Journal of Theoretical Biology, 7 , 1–16. doi: 10.1016 / 0,022-5,193 (64) 90038-4

Holmes, WG (1986). Recunoasterea kinetei prin potrivirea fenotipului la veveritele solare de la Belding. Animal Behavior, 34 , 38-47.

Holmes, WG, & Sherman, PW (1982). Ontogenia recunoasterii de rudenie la doua specii de veverite macinate. Zoolog american, 22 , 491–517.

Krupp, DB, DeBruine, LM si Barclay, P. (2008). Un stil de rudenie promoveaza cooperarea pentru binele public. Evolutie si comportament uman, 29 , 49-55. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2007.08.002

Lieberman, D. (2009). Regandirea datelor privind casatoria minora din Taiwan: dovezi ca mintea foloseste mai multe indicii de rudenie pentru a regla evitarea consangvinizarii. Evolutie si comportament uman, 30 , 153-160. (doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2008.11.003)

Lieberman, D., & Smith, A. (2012). Totul este relativ: aversiuni sexuale si judecati morale cu privire la sexul dintre frati. Directii curente in psihologie stiinte, 21 , 243-247. doi: 10.1177 / 0963721412447620

Lieberman, D., Tooby, J., & Cosmides, L. (2003). Are moralitatea o baza biologica? Un test empiric al factorilor care guverneaza sentimentele morale referitoare la incest. Proceedings of the Royal Society of London B, 270 , 819–826. doi: 10.1098 / rspb.2002.2290

Lieberman, D., Tooby, J., & Cosmides, L. (2007). Arhitectura de detectare a rudelor umane. Nature, 225 , 727–731.

Park, JH, Schaller, M., si Van Vugt, M. (2008). Psihologia recunoasterii rudelor umane: indicii euristice, inferente eronate si implicatiile acestora. Revizuirea psihologiei generale, 12 , 215–235. doi: 10.1037 / 1089-2680.12.3.215

Penn, DJ, & Frommen, JG (2010). Recunoasterea kinetei: o imagine de ansamblu asupra problemelor conceptuale, a mecanismelor si a teoriei evolutive. In P. Kappeler (ed.), Comportamentul animalelor: Evolutie si mecanisme (pp. 55–85). Heidelberg, Germania: Springer. doi: 10.1007 / 978-3-642-02624-9_3

Pfefferle, D., Kazem, AJN, Brockhausen, RR, Ruiz-Lambides, AV, & Widdig, A. (2014). Maimutele isi discrimina spontan rudele paterne necunoscute in conditii naturale, folosind indicii faciale. Biologie actuala, 24 , 1806-1810.

Shepher, J. (1983). Incest: o vedere biosociala . New York, NY: Academic Press.

Tiddeman, BP, Burt, DM, si Perrett, DI (2001). Prototipizarea si transformarea texturilor faciale pentru cercetarea perceptiei. IEEE Computer Graphics and Applications, 21 , 42–50. doi: 10.1109 / 38.946630

Wolf, AP (1995). Asociere sexuala si atractie din copilarie: Un brief chinezesc pentru Edward Westermarck . Stanford, CA: Stanford University Press.