Cum psihedelicii pot revolutiona modul in care traim

prin Reddit

Autorul vizionar si samanul modern Daniel Pinchbeck impartaseste modul in care calatoria poate fi un nou instrument pentru „alt-stanga” de a lupta impotriva fascismului si discuta noua sa carte „Cat de curand este acum?”

Autorul, filozoful si samanul modern Daniel Pinchbeck a fost unul dintre primii oameni care a reintrodus psihedelicii in mainstream cu mai bine de un deceniu in urma, cand inca nu erau luati in serios de majoritatea oamenilor.

S-a nascut intr-o familie de boemieni din New York – mama lui a avut o fuga cu Jack Kerouac – Daniel a fost mereu agitat in contracultura. Mai tarziu, experimentele sale cu luarea de ciuperci la facultate si deziluzia sa treptata cu lumea cinica a presei din New York l-au determinat sa exploreze mai departe lumea misticii si spiritualitatii antice, ceea ce a dus la o calatorie in Africa de Vest pentru a incerca radacina iboga intr-un trib. ceremonie de initiere – o psihedelica puternica, care atunci nu era cunoscuta de majoritatea strainilor.

Aceasta revelatie a starnit cautarea lui de a revendica spiritualitatea si samanismul din cliseele hippie New Age pe care le vom asocia in mod normal. Cu reinvierea brusca a interesului pentru psihedelici astazi, care sunt folositi pentru tratarea bolilor mintale, ar fi posibil sa folosim aceste experiente de indoire a mintii pentru binele mai mare al omenirii in ansamblu?

Daniel Pinchbeck incearca sa raspunda la aceasta intrebare vitala si mai mult in ultima sa carte, Cat de curand este acum? Urmarind cartile sale anterioare care au explorat efectele psihedelicilor si ale legendei maya 2012, el incearca sa creeze un nou model vizionar pentru epoca moderna: un ghid pentru combaterea ideologiilor otravitoare de alt-dreapta sustinute de Trump si altele asemenea; solutii la criza globala de mediu si chiar modul in care ne putem reproiecta sistemele politice, sociale si economice pentru a aduce un viitor durabil, utopic.

L-am prins pe Daniel de iminenta revolutie psihedelica, de crearea unei noi „stangi inalte” si de nevoia noastra pentru un sentiment de spiritualitate in aceste vremuri tulburi mai mult ca niciodata.

Cat de curand este acum? de Daniel Pinchbeckvia Watkins Publishing

Care a fost principala ta inspiratie pentru Cat de curand este acum ? De ce este nevoie in societatea noastra acum mai mult ca niciodata?

Daniel Pinchbeck: Prima mea carte a fost despre samanismul psihedelic si am incercat sa inteleg de ce lumea moderna a negat importanta experientelor psihedelice pe care societatile tribale le considerau atat de sacre si valoroase.

Array

Am descoperit ca aceste experiente au fost atat de incredibile incat au oferit acces la diferite modalitati de cunoastere si la dimensiuni intregi ale constiintei. Am realizat apoi ca am facut o greseala in a respinge modul in care culturile indigene inteleg lumea. Acesta a fost cu adevarat inceputul unui efort de zece ani pentru a incerca sa oferim o alternativa la situatia noastra actuala, cum ar fi un model sau un model. Am vrut sa dau dinti ceea ce unii oameni ar numi o perspectiva new age sau hippie-ish. The Beatles a spus „Tot ce ai nevoie este dragoste”, dar cum ar arata asta in termeni de sistem politic sau economic? Pentru cei care sunt contra-cultura spirituala „alt-stanga”, trebuie sa devenim o miscare coerenta, astfel incat sa putem intelege care este alternativa pe care o dorim. Nu vrem granite fasciste si inegalitate economica oribila, asa ca atunci vrem altceva – mult mai putin inegalitati sociale si economice, mult mai multa justitie sociala si nu vrem ca aceste granite sa fie o problema. Si vrem sa ne folosim de cadourile noastre tehnice pentru a ridica viata tuturor celor de pe planeta, nu doar a putinelor din varf. si nu vrem ca aceste granite sa fie o problema.

Array

Si vrem sa ne folosim de cadourile noastre tehnice pentru a ridica viata tuturor celor de pe planeta, nu doar a putinelor din varf. si nu vrem ca aceste granite sa fie o problema. Si vrem sa ne folosim de cadourile noastre tehnice pentru a ridica viata tuturor celor de pe planeta, nu doar a putinelor din varf.

Cat de important este pentru dvs. personal sa gasiti un sentiment de spiritualitate in viata moderna?

Daniel Pinchbeck: Pentru mine, as spune ca, fara un fel de viziune mai profunda, ne vom anihila pe noi insine, deoarece actionam pe o baza de nihilism, ceea ce face imposibil ca oamenii sa vada dincolo de interesele lor de sine limitate. Si de aceea toate aceste culturi indigene din intreaga lume au avut rituri de trecere sau initieri, in care tinerii ar trece prin post, sau calatorii, sau luand ayahuasca sau peyote sau ceva de genul, ceea ce i-ar forta intr-o stare de constiinta cosmica. Asadar, nu era cu adevarat ceva aerisit – era aproape ca o necesitate, astfel incat oamenii sa aiba un sens mai mare despre ei insisi si sa poata pune tribul inaintea propriilor nevoi si dorinte individuale.

Puteti descrie influenta psihedelicilor asupra activitatii voastre?

Daniel Pinchbeck: Au avut o influenta uriasa.

Pentru multi oameni, de indata ce aud ca cineva ia psihedelici, ei cred ca este o prostie, acea persoana este pusa intr-o anumita categorie. Din perspectiva mea, o multime de idei care au condus la aceasta carte au fost idei psihedelice. Unul dintre lucrurile pe care le pot face psihedelii este ca se indeparteaza. Este ca si cum ai vedea lumea prin perspectiva unei plante, asa ca vezi ca tot ce au creat oamenii sunt aceste constructii sociale. Pentru mine, sunt ca blocurile de constructie aproape ca o teorie sociala sau politica

„Fara un fel de viziune mai profunda, ne vom anihila pe noi insine” – Daniel Pinchbeck

Care a fost prima ta experienta de psihedelici?

Daniel Pinchbeck: Am devenit constient ca natura avea sens. Ca o persoana mai tanara, m-am temut mult de psihedelici, am spus chiar „Nu vreau sa ma incurc cu chimia creierului meu”. Si atunci cand eram la facultate, m-am simtit cu adevarat deprimat si rau cu mine, si am avut unele traume inca din copilarie. Am avut o gramada de prieteni care au iubit cu adevarat ciupercile si asa, in sfarsit, am fost asa: „O, naiba, o sa incerc, poate ca va face ceva”. Si unul dintre lucrurile cu adevarat profund a fost simtul unei armonii si coerenta in natura care lipsea din lucrurile pe care oamenii le faceau. Cred ca chiar sa incerci sa cumperi ceva din ciuperci este in mod absolut absurd, asa cum nu-ti vine sa crezi ca am pus toata aceasta valoare pe aceste bucati de hartie.

Multi ani mai tarziu, am renuntat la facultate si am inceput sa lucrez ca jurnalist si redactor de reviste. La sfarsitul anilor 20, am avut o criza existentiala mai profunda si apoi mi-am amintit experientele psihedelice de la facultate ca fiind cu adevarat interesante. In calitate de jurnalist, am reusit sa obtin misiuni, asa ca am ajuns de fapt sa merg in Africa de Vest si sa trec printr-o initiere tribala intr-o jungla din Gabon, luand iboga. Iboga este cel mai indelungat psihedelic, este ca 20-25 ore. Am facut-o intr-o initiere si a fost intr-adevar fascinant, deoarece samanul a inteles cu siguranta toate aceste etape diferite ale experientei. A existat o faza in care te-au pus sa stai in fata oglinzii cu ochii deschisi si ai vazut aceste tipuri de lumi vizionare care se deschid pe oglinda. Si atunci te-au culcat si cantau muzica foarte tare, bateriau, si jucand aceasta harpa ciudata. In acel moment, am inceput sa vad toate aceste amintiri din copilarie, dar si sentimentul ca exista un ghid sau un tutore care era legat de iboga. Asta imi arata cum fusesem construita din punct de vedere social si psihologic. Pentru persoanele care incep sa exploreze psihedelici, descoperiti ca aceste substante au personalitati foarte individuale. Sunt aproape ca fiinte diferite. Multi oameni vorbesc despre peyote, de exemplu, ca „bunic”, si are aproape personalitatea unui batran intelept – este vorba despre puterea voastra si de a fi drept si ferm. Ayahuasca este adesea numita „bunica” si se simte ca are o calitate ceva mai feminina pentru ea. Am avut viziuni despre ayahuasca personificate ca o femeie frumoasa care danseaza sau vorbesc cu mine. Iboga mi s-a parut mult mai structural in experienta mea de genul „asta este ceea ce trebuie sa stiti, asta este ceea ce trebuie sa intelegeti despre voi insiva, de aici va nasteti sau sunteti un prost”. In felul acesta, te-ai impiedicat neobosit in defectele tale, intr-un fel.

O problema pe care ai atins-o in carte este ideea iubirii non-monogame ca alternativa la modelele traditionale de relatie. Poti sa te extinzi pe asta?

Daniel Pinchbeck: Nu spun ca monogamia nu functioneaza pentru unii oameni, insa daca ne uitam in jurul lumii noastre descoperim ca o multime de distrugeri este cauzata de pofte sexuale pe care oamenii le indeplinesc in moduri nesanatoase sau negative si multe oamenii nu gasesc acea dragoste fericita si sfarsesc prin a se intalni, sau pur si simplu se simt nemultumiti de ei insisi, de legaturi sau de orice. Intrebarea este: putem face mai bine decat asta? Si care ar fi un model mai bun? Poate nu are sens sa avem astfel de coduri morale puritanice: poate ca acestea sunt programe sociale care nu ne mai servesc cu adevarat. Aceasta carte Sex in zorianalizeaza originile oamenilor de la primate si sustine, practic, ca nu am fost niciodata o specie monogama pana de curand, iar motivele pentru care suntem monogame acum au mai mult de-a face cu intregul mod in care puterea a fost construita intr-o societate patriarhala. Familia nucleara devine ca unitatea de productie intr-un sistem capitalist. Poate ar trebui sa ne intoarcem la un model tribal mai comunitar, care cred ca este modul nostru natural de a fi.

Care este raspunsul tau la scepticii care cred ca odata cu ascensiunea lui Trump si in dreapta, lumea se indreapta in scurgere, iar umanitatea nu va progresa mai mult decat asta?

Daniel Pinchbeck: In primul rand, vedem acum aceasta aparitie foarte rapida a acestei ideologii de dreapta, iar faptul ca nu a existat o ideologie contrara, care sa contracareze. Asa ca simt ca asta incerc sa ofer cu aceasta carte. Trumpienii si brexiterii au modelul pe care si-l doresc – xenofobie, granite puternice, inegalitate economica. Cei care suntem mai mult in stanga progresista, trebuie sa avem la fel de mult o viziune puternica asupra lumii pe care vrem sa o vedem. Schimbarea se intampla, iar unele dintre ele pot fi progresive sau regresive. Se pare ca exista modalitati prin care, chiar si cu toata aceasta nebunie, lumea devine un loc mai amabil si mai bland. Toate aceste rahaturi care se intampla sunt ca un blip – este reactia alt-dreapta la un sentiment profund de destabilizare. Cand poti vedea ca lumea se schimba si nu-ti place asta pentru ca erai de varf in vechiul sistem, atunci vei dori sa controlezi si sa domini si sa pui acel sistem vechi la loc. Cred ca putem vedea deja aceste eforturi inapoi: aceste miscari uriase se dezvolta rapid in intreaga lume concentrandu-se pe ceea ce ne aduce impreuna, mai degraba decat pe ceea ce ne separa.

Care sunt gandurile tale cu privire la efectele potentiale ale psihedelicilor asupra sanatatii mintale?

Daniel Pinchbeck: Cred ca psihedelicii pot fi modalitati de tratament cu adevarat profunde. Dovada a fost destul de buna. Stiu ca studiau efectele psilocibinei asupra tulburarilor obsesive compulsive, ketaminei pentru depresie; ayahuasca a ridicat cu siguranta o multime de oameni pe care ii cunosc din depresie, iboga a fost folosita pentru dependenta, MDMA a asistat la psihoterapie si a fost folosita pentru tratarea PTSD. In prezent, o mare cantitate de cercetari incredibile se intampla. In timp ce scriu de fapt in carte, daca sunt cu adevarat sincera, am avut beneficii mari de la psihedelici, dar am avut si negative. In timp, cred ca unele substante au avut un impact negativ asupra psihologiei mele – m-au facut mai impulsiv, mai predispus sa ma enervez. Asa ca personal m-am indepartat de la o multime de lucruri, dar, de asemenea, cred ca aceasta este natura unui domeniu nou.

„Cat de curand este acum?” este disponibil acum in Hardback, publicat de Watkins. O puteti comanda de pe Amazon aici. Daniel va sustine, de asemenea, o discutie despre noua sa carte la Universitatea Regent din Londra, pe 10 februarie: biletele sunt disponibile aici. El va vorbi la BBC Radio 4 sambata viitoare, la 18:15. Il poti urma pe Facebook, Twitter si pe site-ul sau personal.