Marele jurist britanic din secolul al XIX-lea, James Fitzjames Stephen, scrie urmatoarele in Libertatea, Egalitatea, Fraternitatea : „O femeie se casatoreste. Aceasta este in orice caz o actiune voluntara. Daca priveste casatoria cu sentimentele obisnuite si actioneaza din motive obisnuite, i se spune ca actioneaza liber. Daca ea considera ca este o necesitate, la care se supune pentru a evita raul mai mare, i se spune ca actioneaza sub constrangere si nu in mod liber. ” Dar nu, argumenteaza Stefan, femeia care se casatoreste cu „necesitatea” sau „pentru a evita un rau mai mare” actioneaza la fel de voluntar si la fel de liber ca cel care alege „din motive obisnuite” si cu „sentimente obisnuite”. In expunerea argumentului sau, Stefan respinge pozitia „acceptata de domnul Mill.” Se referea, desigur, la John Stuart Mill, care a sustinutIn ceea ce priveste Libertatea, o femeie care se casatoreste sau altfel actioneaza din frica consecintelor alegerii altfel, actioneaza sub „compulsie”, astfel incat „nimeni nu este justificat sa incerce sa afecteze conduita cuiva prin excitarea temerilor sale”.

Acest schimb mi-a venit in minte in timp ce citeam un eseu recent in Jurnalul Educatiei Juridice de Robin West, profesor de drept la Georgetown, intitulat „Consensual Disphoria Sexual: A Challenge for Campus Life”. Ea exploreaza problema motivului pentru care acuzatiile de agresiune sexuala asupra campusurilor au proliferat in ultimii ani. Vestul incepe cu conceptul de consimtamant, care marcheaza distinctia intre sex care este voluntar sau nu. Ea recunoaste ca o „literatura voluminoasa care se intinde pe cateva decenii abordeaza relatia tulburata de consimtamant sau neacordul de viol” si ca controversele din jurul consimtamantului sunt inca nerezolvate. Acest lucru face dificil de sortat cand sexul ar trebui sanctionat sau sanctionat, fie de administratorii colegiului, fie de lege.

Robin West incearca sa se dezlantuie prin capatana, indepartandu-si atentia de „sexul non-sensibil in campus” – adica, departe de „violul si agresiunea sexuala” – „ceva ce conversatiile noastre despre sexul neconstient s-au marginalizat adesea”. Ea explica ca vorbeste despre sex „care este pe deplin consensual si complet neasaltat, dar nedorit sau nu este dorit reciproc de ambii parteneri.” Scopul lui West este sa faca distinctia intre intalnirile sexuale pentru femei care sunt libidinoase – de care o femeie isi doreste si se bucura fizic intr-un mod specific sexual si, probabil, urmareste cel putin partial din acest motiv – si intimitatile sexuale pe care o femeie le angajeaza in ciuda absentei poftei sexuale sau placere. (Deoarece termenul „nedorit” al lui West este ambiguu si potential confuz, inlocuiesc termenul „nedorit” de ceea ce West are in minte:

West goes on to observe what most women who have been heterosexually active for any part of their lives know: “girls and women—and sometimes but less often men and boys—consent to sex they do not want, do not welcome, do not desire, from which they do not anticipate feeling any pleasure, and from which they feel no pleasure.” She observes that the focus on “coercion” and “consent” in discussions of sexual assault, at college and elsewhere, has tended “at best to marginalize and at worst to legitimate these quite widespread experiences” of women engaging in undesired sex.

She then asks why women do consent—why they volunteer, or at least appear to volunteer, for sexual encounters that they know or suspect will bring no pleasure. She speculates that they do so “for any number of deeply familiar, although rarely discussed reasons.” She argues that undesired sex is uniformly harmful to women and that we should work for a world in which it is minimized or eliminated.

Turning to the sexual experiences of college women, West asserts that sex without physical enjoyment is not uncommon on campuses today, and in fact is perhaps more common than ever. She explains that the current sexual climate, and especially the “hook-up” culture of casual sexual encounters, increases the risk that women will engage in the type of sex she considers harmful—that is, without lustful desire.

Is West right that sex without desire is a feature of many women’s college experience? Is non-libidinous sex harmful to women, such that societies should seek to reduce its incidence? Does thinking about undesired sex help shed light on allegations of sexual assault on campus today? Addressing these questions, and understanding undesired sex, requires broadening our lens and going back in time.

Este un pariu corect ca, pentru cea mai mare parte a istoriei, sexul nedorit a fost probabil o caracteristica comuna, daca nu o constanta, a existentei feminine, regula mai degraba decat exceptia. Desi incidenta sexului fara placere a variat cu siguranta de-a lungul timpului, locului si culturii, nimeni nu parea sa se fi gandit prea mult daca femeile doreau sa faca sex sau nu. Se asteptau sa o aiba atunci cand societatea a spus ca ar trebui. In ceea ce priveste motivul pentru care femeile ar putea merge impreuna cu sexul pe care nu si-l doreau, se pot ridica mai multe motive. Nu se asteptau sa simta dorinta. Isi doreau copii, sau credeau ca religia sau comunitatea lor o cereau sau ca era datoria lor intelepta. Sau au cautat sa obtina protectii, avantaje si favoruri care decurg din falsificarea unei legaturi sexuale cu un barbat. Unii au facut cu siguranta relatii sexuale pentru a evita consecintele adverse – din frica, asa cum ar fi avut-o James Fitzjames Stephen, de infometare, penurie, violenta sau irelevanta sociala.

  • porn china
  • nepali porn
  • sunny leone last porn
  • teen porn movie
  • nadia ali porn hd
  • gay porn tube
  • mature porn
  • handjob porn
  • bangla porn movies
  • best porn video site
  • rape sex porn
  • porn world
  • japanese porn stars
  • child sex porn
  • indian top porn site
  • khulna porn
  • mad porn
  • porn vdo
  • xxx hd porn video
  • bangla porn picture
  • animals porn
  • bangla porn new
  • klara gold porn
  • teen titans porn
  • porn ctg
  • porn channels
  • sabila nur porn video
  • stream porn
  • paki porn
  • 3d animation porn

Prostitutia a prosperat pentru eoni ca element principal al sexului nedorit, sexul efectuat pe bani. In multe perioade si societati (inclusiv unele care exista in prezent), femeile erau casatorite tinere, deseori cu barbati care erau straini virtuali. In medie, dorintele femeilor se maturizeaza mai tarziu decat barbatii, astfel ca multe sotii tinere au fost probabil mult mai putin arzatoare decat sotii lor. Si pentru o mare parte din istoria umana, majoritatea femeilor erau continuu gravide sau alapteaza. Copilul recent si frecvent deseori deprima libidoul. Toti acesti factori sustin concluzia ca sexul voluntar, dar nedorit pentru femei, a fost ceva obisnuit. In multe perioade si societati (inclusiv unele care exista in prezent), femeile erau casatorite tinere, deseori cu barbati care erau straini virtuali. In medie, dorintele femeilor se maturizeaza mai tarziu decat barbatii, astfel ca multe sotii tinere au fost probabil mult mai putin arzatoare decat sotii lor. Si pentru o mare parte din istoria umana, majoritatea femeilor erau continuu gravide sau alapteaza. Copilul recent si frecvent deseori deprima libidoul. Toti acesti factori sustin concluzia ca sexul voluntar, dar nedorit pentru femei, a fost ceva obisnuit. In multe perioade si societati (inclusiv unele care exista in prezent), femeile erau casatorite tinere, deseori cu barbati care erau straini virtuali. In medie, dorintele femeilor se maturizeaza mai tarziu decat barbatii, astfel ca multe sotii tinere au fost probabil mult mai putin arzatoare decat sotii lor. Si pentru o mare parte din istoria umana, majoritatea femeilor erau continuu gravide sau alapteaza. Copilul recent si frecvent deseori deprima libidoul. Toti acesti factori sustin concluzia ca sexul voluntar, dar nedorit pentru femei, a fost ceva obisnuit. Copilul recent si frecvent deseori deprima libidoul. Toti acesti factori sustin concluzia ca sexul voluntar, dar nedorit pentru femei, a fost ceva obisnuit. Copilul recent si frecvent deseori deprima libidoul. Toti acesti factori sustin concluzia ca sexul voluntar, dar nedorit pentru femei, a fost ceva obisnuit.

Emanciparea in stil occidental, oferind femeilor mijloacele pentru obtinerea independentei economice fata de barbati, a redus aproape sigur frecventa sexului nedorit in comparatie cu societatile mai putin luminate. Cu toate acestea, sexul fara dorinta nu a disparut. Cererea de favoruri sexuale ale femeilor si recompensele pe care le rezulta din conferirea lor sunt in continuare la noi. Avand in vedere natura relatiilor barbat-femeie, acestea vor fi intotdeauna. Sexul este avantajul comparativ al femeii, cel putin in randul heterosexuali. Este ceea ce ea singura poate oferi pe care niciun barbat nu o poate. Avand in vedere ca mai multi barbati decat femei se indreapta spre varf, punerea sexului in oferta are avantaje distincte. Ca si flota, Atalanta inversunata a mitului grec, care a pierdut cursa alaturi de presedintele ei cand a luat merele de aur pe care le-a aruncat in calea ei, multe femei vor considera mai satisfacatoare sa se alieze cu un barbat decat sa concureze direct cu barbatii. Intr-adevar, chiar si intr-o epoca feminista, gasirea unui barbat cu statut inalt si promisiune si a deveni partenerul sau sexual primar, este inca cel mai rapid, cel mai usor mod pentru o femeie atragatoare in mod rezonabil sa plece de la a fi nimeni sau doar cineva, la a fi pe cineva. Tentatia de a lua acel drum este greu de rezistat.

Fara indoiala, multe sotii si prietene sunt motivate de panoplia deplina a „motivelor obisnuite” – iubirea, atractia sexuala, dorinta de casatorie si maternitate sau de toate cele de mai sus.

Dar, in bine sau mai rau, sexul este moneda acestei alegeri. Este cleiul pentru alianta si ingredientul obligatoriu. Cu toate acestea, sentimentele sexuale ale unei femei nu sunt. S-ar putea sa nu stim niciodata cate femei sunt cu barbati care nu le activeaza. Ca nu putem sti niciodata nu inseamna ca nu se intampla.

De ce nu stim mai multe? Subiectul sexului fara dorinta de pofta este evaziv si putin scris. S-ar putea chiar sa concluzionam ca este un tabu, poate pentru ca viata sexuala „meh” nu se poate lauda cu nimic, mai ales in zilele si varstele actuale. Sursele mai vechi nu sunt mult mai bune. Desi nu sunt expert literar, nu-mi amintesc nici o lucrare de fictiune care sa se invarte in jurul subiectului. Cu siguranta, romancierii americani celebri, inclusiv barbati precum Roth, Bellow, Updike si Mailer, erau cu greu ingrijorati de sentimentele sexuale subiective ale femeilor, cu atat mai putin daca obiectul dorintei lor impartasea emotia dornica. Un alt unghi este cel medical. O petitie catre FDA care solicita aprobarea Addyi, un medicament conceput pentru a aborda libidoul scazut al femeilor, a strans peste 60.000 de semnaturi, in ciuda testelor care arata ca medicamentul nu era mai bun decat un placebo.

O alta sursa pe aceasta tema este The Bitch is Back , o colectie publicata recent de eseuri ale unor femei de varsta mijlocie care au contribuit anterior la un volum intitulat The Bitch in the House.. Desi sunt pline de minte, care sunt amortite banal, toate despre mine, despre viata si dragostea, eseurile ulterioare dezvaluie in a afisa o gama ametitoare de atitudini fata de sex, de la o obsesie de a obtine mai mult din ea la o determinare de a avea mai putin. In „Inca in inima”, Hazel McClay descrie cum s-a indragostit de un barbat pentru care simtea putina dorinta sexuala. Ceea ce a urmat a fost o casatorie de zeci de ani, altfel-fericita, de intensitate sexuala scazuta si evitare fizica reciproca. Un alt capitol, intitulat „O data pe saptamana”, descrie o casatorie in care interesul autoarei a scazut departe de cel al sotului ei. Desi a incercat constant sa evite sexul, casatoria a durat multi ani. Cu toate acestea, alte capitole spun povesti despre obsesie si privare sexuala. O femme seuleAproape de 60 de ani, dorind si asteptand sa se opreasca bratele arzatoare, aminteste despre o legatura de scurta durata, dar intensa „care a gasit-o zambind ani mai tarziu”. Regretand lipsa de pasiune din viata ei actuala, ea declara cu emotie ca „dorinta a inaltat simturile, a distrus rutina, te-ar putea face sa traiesti intr-un mod in care nimic altceva nu a facut-o. Care ar putea fi egalul sau? ”

Dar femeile mai tinere? Desi nu am gasit niciun set de scrieri comparabile de catre acestia, rasfoind pe site-urile „sexpert” de pe Internet a dezvaluit un zgomot constant si la nivel scazut de plangeri cu privire la intalniri sexuale nesatisfacatoare si lipsa dorintei, fie in standuri de o noapte, situatii de intalnire sau relatii pe termen lung. Mame tinere epuizate au aparut in mod regulat. Sfatul a fost in mare parte dezamagitor sau inutil – blestemat si medicalizat, constand mai ales in „consultati medicul sau terapeutul”.

Din acest set intamplator de surse iese la iveala o imagine a libidoului feminin ca o afacere complicata, misterioasa, care rezista la o intelegere sistematica a vagoanelor, declansatorilor si circumstantelor sale. Nu se poate scapa de concluzia care confirma ceea ce stim deja: sexualitatea feminina este mercuriala, imprevizibila si contingenta radical. Ceea ce nu inseamna sa negeti intensitatea pasiunii sexuale feminine. Intotdeauna au existat si vor fi intotdeauna Francescas care urmareste Paolos, Didos tanjind dupa Aeneases si Marianas in podul acostat. Si unele trasaturi masculine – aspect, incredere, putere, bogatie, talent -, cu siguranta, incanta cerintele femeilor mai mult decat opusele lor.

In acest sens, femeile difera de barbati. Cuvantul vechi de pe strada, legea stereotipica a mediilor, este ca dorinta barbatilor este mai directa si nediscriminata si mai putin circumstantiala decat femeile. Caricatura a doua masini laterale, una de sex masculin si una de sex feminin, arata barbatul care opereaza cu un simplu comutator „on-off”, in timp ce femela necesita un set complicat de butoane, cadranele, comutatoarele si joystick-urile. De asemenea, pe scara larga se presupune ca barbatii sunt mai dornici de nepasare – mai clare decat femeile. Investigatia socio-psihologica sustine aceasta imagine. Intr-un experiment, majoritatea studentilor de sex masculin, dar putine femei, au fost de acord sa plece acasa cu un strain de sex opus care s-a apropiat de ei in campus, solicitand sex.

Cum arata aceste observatii pe scena de azi a colegiului? Nu exista o formula simpla pentru ca sexul pentru femei este placut sau neplacut, binevenit sau nedorit, dorit sau nedorit, ingrozitor sau sublim. Depinde. Exista insa anumite adevaruri pe care le ignoram in pericol. Din punct de vedere istoric, femeile tinere au fost adapostite, restrictionate si protejate de barbati din mai multe motive, inclusiv pentru a-si proteja inocenta sexuala si a reduce la minimum nasterea copiilor in afara casatoriei care pun sarcini in comunitate. Ca multe femei au experimentat aceste restrictii ca inabusitoare, limitative si asupritive a dus la relaxarea lor in timp. Insa aceasta evolutie a inlaturat majoritatea tampoanelor care au protejat femeile de presiunile necontenite ale barbatilor pentru sex. Cel putin in societatile occidentale moderne, femeile trebuie sa se descurce singure pe piata sexuala.

De fapt, conventiile legate de sex pentru fetele adolescente si femeile tinere s-au schimbat dramatic in perioada scurta a vietii mele (am 64 de ani), normele si asteptarile actuale diferind brusc de ceea ce am experimentat eu si colegii mei. In liceul meu din statul New York, fetele de clasa mijlocie ca mine erau asteptate sa ramana virgine. Nu am auzit niciodata ca prietenele mele se plang de acest lucru sau chiar il pun la indoiala si nimeni nu parea sa-l experimenteze ca o privare sau pierdere. Cel putin nu au spus asta. Baietii stiau si ei regulile si nu au dat cu adevarat problema dincolo de limitele acceptate sau au facut acest lucru cu jumatate de inima, fara nicio asteptare reala de succes. Imi amintesc de un baiat, care se considera un sofisticat, apasand deosebit de tare. Norocos pentru mine, nu prea l-am dorit.  

Din cate imi dau seama, cartelul „fara sex, suntem adolescenti” a tinut destul de mult. O singura fata pe care o cunosteam a ramas insarcinata, de un baiat de colegiu local (draga cititoare, ea s-a casatorit cu el) si nimeni nu a „plecat”. Cu siguranta am obsedat de baieti si am vorbit despre ei in mod constant. Dar obsesiunile noastre nu pareau deosebit de sexuale, fara indoiala pentru ca nu aveam prea mica idee despre ceea ce dorim.

Tabara de muzica, insa, a fost diferita. Fetele de acolo, in mare parte din liceele din New York, erau „rapide”. Le-am privit cu alarma si nu o mica revulsie. Le-am considerat nechibzuit si m-am intrebat ce gandesc. Dar, hai sa-l intelegem, eram un rubin – naiv, neexperimentat si prudent prin natura si educatie.

Experienta mea de liceu mi-a influentat perspectivele asupra sexualitatii adolescentilor de zeci de ani si inca o face. Totul pare atat de inutil. Fetele de 15, 16 sau chiar 17 ani trebuie sa faca sex cu adevarat? Fara indoiala, multi ar considera aceasta atitudine pitoresca, simpla si care neaga placerea. Si imi recunosc prietenele si m-am gandit putin la efectul normelor noastre asupra baietilor, care poate au avut o abordare diferita asupra intregului lucru. Dar asta a fost ideea. Nu ne-a interesat foarte mult cum au simtit baietii despre asta, pentru ca nu a trebuit. Societatea ne-a protejat. Am mers la dansuri si petreceri. Ne-am invartit, am patinat, am participat la jocuri de fotbal si am urmarit reluarile din „Zona amurgului”. Ne-am distrat. In ciuda regulilor, sau poate din cauza lor, nu ne-a lipsit pentru atentia masculina.

Dupa liceu, lucrurile s-au schimbat. Cand am ajuns la Yale in 1971, tinerii proaspeti au primit mesajul ca suntem asteptati sa ne pierdem virginitatea in decursul anului. Dar chiar si in acea perioada liminala lucrurile erau diferite si mai bune decat sunt acum. Unele reguli parietale infioratoare erau inca in vigoare, cel putin pentru un timp. Barbatii nu puteau vizita camerele pentru femei de boboc fara permisiunea lor. Fluxul de alcool a fost mentinut in limite. Conventiile de intalnire si de curte inca au persistat. Barbatii au avut mai multa rabdare si acea rabdare a cumparat timp. Varfuri de viteza precum „bine, cu greu te cunosc” au functionat deseori, cel putin pentru o perioada, fara a pierde interesul sau atentia unui barbat. Prezumtia de „nu, cel putin nu inca” – desi poate fi infranata si nu invinguta rar – le-a oferit femeilor adapost si mai mult control asupra momentului si a unei relatii sexuale.

Cum este viata astazi pentru femeile tinere? Potrivit lui Kathleen Bogle, autoarea Hooking Up: Sex, dating si relatii in campus, sexul de la facultate este dominat astazi de o cultura „hook-up” care se joaca dupa un set de reguli foarte diferite. In conformitate cu conventiile si ritualurile acestei culturi, sexul este o senzatie fizica de scurta durata, o cuplare momentana, emotionala de corpuri. Sexul de castig, in cuvintele lui Mark Regnerus, este chintessentialul „sex ieftin” – sex fara afectiune, asteptari sau speranta pentru un viitor pe termen lung sau cel putin ceva mai mult. Cel mai important, femeile de la colegiu au acum mult mai putina protectie fata de asteptarile sexuale ale unui barbat si mai putine sanse de a-l cunoaste inainte de a le da. Cultura carligului a transformat sexul instant in moneda cu care se cumpara atentia masculina, oricat de trecatoare. Camille Paglia, intr-un interviu recent despre Hugh Hefner, o rezuma bine. Spune ea, ceea ce aproape a disparut din viata de colegiu, este „un barbat, care se comporta intr-un tribunal, o maniera politicoasa si respectuoasa, [care] urmareste o femeie si ii ofera timpul si harul si spatiul pentru a lua o decizie de consimtamant sau nu. . . . Astazi, din pacate, prea multe femei tinere simt ca trebuie sa ofere sex rapid sau vor pierde statutul social. Daca un tip nu poate face sex de la ei, il va primi de la altcineva. Exista o atmosfera sumbra generala de conformare zgarcitoare. ”

Deci de ce femeile tinere „se conformeaza” asteptarilor dominante? Si are dreptate Paglia sa descrie atmosfera drept sumbra si mohorata? Cu siguranta, o anumita legatura este reciproc libidinoasa, cu emotii sexuale pe ambele parti. (Femeile care experimenteaza fiorii, una surmise, nu sunt cele care se plang.) Dar pentru alte femei, este mai putin distractiv decat pentru barbati. Datele culese de sociologul NYU, Paula England, la Indiana University si Stanford, dezvaluie un „prapastie de orgasm”, barbatii de la colegiu raportand de doua ori mai multe orgasme decat femeile in general si un decalaj pentru relatiile sexuale care este mult mai larg.

Pe scurt, conectarea, cu conventiile sale despre sex fara siruri sau preliminarii, creeaza un teren fertil pentru sex pe care femeile nu le doresc cu adevarat. Dar, indiferent daca si cat de des sunt femeile impulsionate de o pofta autentica sau se bucura fizic, nu rezulta ca sunt obligate sa participe sau nu au motive pentru a face acest lucru. Sentimentul de a fi atragator si dorit, perspectiva aventurii sexuale, caldura apropierii fizice, satisfactia de a comanda atentia unui barbat, beneficiile de a te alatura intr-un ritual social aprobat, eliberarea care provine din inebriatia extrema care merge odata cu sexul, dorinta de a avea ceva de discutat cu prietenii si cautarea de a scapa de plictiseala, anxietate, presiune academica si singuratate – toate sunt cu siguranta in combinatie. In timp ce femeile pot fi motivate de toate sau de unele dintre acestea, un lucru este sigur: nu o fac pentru dragoste sau chiar perspectiva vreunei legaturi emotionale de durata. Accesarea, prin definitie, nu duce nicaieri.

Care este relevanta acestui presupus surplus de sex nedorit pentru cresterea acuzatiilor de agresiune sexuala in campus? Robin West crede ca exista o legatura. Cultura „carligului” din campus a creat o piata aspra, competitiva, in care femeile sunt impuse sa se napusteasca in fata in intimitati fizice superficiale, de scurta durata, ca conditie pentru popularitatea sociala si compania persoanelor de sex opus – intimitati pe care nu le-ar putea intr-adevar gasiti stimulant fizic sau satisfacator emotional. Desi, fara indoiala, atacul sexual real are loc in campus – cel mai adesea impotriva victimelor nebatute in inconstienta virtuala – intalnirile standard care dau nastere la acuzatii, desi deseori imbatate, par a fi frecvente. Cu toate acestea, femeile considera ca sunt potrivite sa depuna plangeri in legatura cu acestea, iar acest lucru trebuie explicat. Woody Allen a spus ca „chiar si cand este rau, este bine, ”Dar asta pare mai putin adevarat pentru femei decat pentru barbati. Este un pariu sigur ca femeile sufera mai mult de „sexul rau” decat barbatii – de sex care nu se simte bine, care aduce dezamagire si regret, care genereaza putina fericire, placere sau satisfactie. Dupa cum raporteaza Naomi Schaefer Riley intr-o recenzie recenta a lui Mark RegnerusSex ieftin , studiile arata in mod constant ca, in timp ce barbatii au tendinta de a nu face sex mai mare, femeile sunt mai susceptibile de a regreta intalnirile sexuale pe care le-au avut.

Problema ar putea fi sexul fara dorinta sau s-ar putea sa nu fie. Chiar daca sexul se simte libidinos, lipsa continutului emotional poate face totusi sa te agreseze. Daca femeile fac relatii sexuale care nu aduc prea multa placere sau asta nu este rezultatul „motivelor obisnuite” sau al „sentimentelor obisnuite” – oricare ar fi acestea – nu ar trebui sa ne surprinda ca retorica agresiunii sexuale in campus este o confuzie de confectionare a etichetelor si taxelor care sunt aproape imposibil de tinut drept. La fel ca in descrierea lui James Fitzjames Stephen a deciziei unei femei de a se casatori, distinctiile dintre ceea ce este dorit sau nu, dorit sau nu, voluntar sau nu, consimtit in mod liber sau nu, pot fi intunecate si prost definite. De fapt, aceste categorii au incurcat filosofii si savantii legali de secole. Cu siguranta, majoritatea femeilor din facultate nu sunt mai bune sa le rezolve decat oamenii care o fac pentru a-si trai viata. Pentru acele femei, si mai ales cand pasiunile alearga ridicat, ceea ce este nedorit se poate simti nedorit. Iar ceea ce este nedorit se poate simti constrans. Odata ce aceste sentimente negative sunt bine, un sentiment de incalcare nu va ramane in urma. Si acel sens se va atasa de obiectul disponibil. Ceea ce este disponibil astazi in campus si incurajat de administratorii colegiului la fel de confuzi, este acuzatia de hartuire sexuala sau agresiune sexuala impotriva omului in cauza. Barbatii si femeile si relatiile dintre ele sunt victime. Si acel sens se va atasa de obiectul disponibil. Ceea ce este disponibil astazi in campus si incurajat de administratorii colegiului la fel de confuzi, este acuzatia de hartuire sexuala sau agresiune sexuala impotriva omului in cauza. Barbatii si femeile si relatiile dintre ele sunt victime. Si acel sens se va atasa de obiectul disponibil. Ceea ce este disponibil astazi in campus si incurajat de administratorii colegiului la fel de confuzi, este acuzatia de hartuire sexuala sau agresiune sexuala impotriva barbatului in cauza. Barbatii si femeile si relatiile dintre ele sunt victime.

Desi in mod cert legat de cresterea acuzatiilor de agresiune sexuala in campus, fenomenul sexului fara dorinta este greu de creat si prezinta conundruri persistente. Robin West ia pozitia ca sexul nedorit este intotdeauna daunator. In lipsa acestui indemn libidinos, femeile nu ar trebui sa faca sex. Dar acesta este intr-adevar raspunsul corect si este chiar realizabil? Care sunt „motivele obisnuite” sau „sentimentele obisnuite” din care femeile ar trebui sa actioneze pentru a decide sa faca sex? Ce motive pentru a face sex sunt benigne si acceptabile si care sunt dubioase, daunatoare sau chiar daunatoare? Ce se intampla daca o femeie face sex, asa cum spune James Fitzjames Stephen, pentru ca „o considera o necesitate” sau „pentru a evita un rau mai mare” si care ar putea fi acea necesitate, sau acest rau? Altfel spus, care este un motiv bun si ce motiv rau pentru a face sex?

Unele conventii sociale se descurca mai bine decat altele pentru a proteja femeile de sexul pe care nu le doresc si nu le plac cu adevarat. S-ar putea sa luam pozitia – asa cum fac eu – ca societatea si cultura campusului fac in prezent prea putine in aceasta privinta, in special pentru adolescenti si femei tinere, recunoscand in acelasi timp ca eliminarea completa a sexului fara dorinta din viata tuturor femeilor nu este doar imposibil, dar ar putea uneori sa vina la un pret prea mare. Cu siguranta, exista astfel de intalniri mai bune si mai rele, precum si societati mai bune si mai rele pentru reducerea la minimum a prejudiciilor care pot reveni femeilor din aceasta experienta. Unele dintre femeile de varsta mijlocie din The Bitch is Backspune-ne ca nu experimenteaza un frigider sexual din fiecare intalnire intima din viata lor. Acelasi lucru pare sa fie valabil si pentru tinerele mame coplesite care se plang pe internet. Desi aceste femei pot sa nu simta emotia sexuala in acest moment, oricum o fac oricum. Spre deosebire de fetele care se leagana, o fac din dragoste, sau din recunostinta, sau ca dar, sau pentru a pastra ceva durabil, de durata si valoros. In multe cazuri este o casatorie pe care ei incearca sa o pastreze, o relatie de dragoste in mare parte, care este centrala in viata lor. Dar, atunci cand femeile de la colegiu joaca jocul de conectare, ce incearca sa le pastreze sau sa realizeze? Ei isi doresc companie si atentie masculina si aceasta este singura modalitate de a obtine asta. Nu ar trebui sa fie asa.

Amy L. Wax este profesor de drept Robert Mundheim la Facultatea de Drept a Universitatii din Pennsylvania. 

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR