Schimbari seismice: despre fapte de arhiva si fictiuni

Protestatarii din Cleveland, Ohio, marsaluind pentru adevar si justitie in urma neinculparii Ferguson, Missouri, ofiterul de politie Darren Wilson, care la ucis pe Michael Brown, Jr. pe 9 august 2014. Vedeti mai multe articole din A People’s Archive of Police Violence in Cleveland la http://www.archivingpoliceviolence.org/. mormon porno

Luna viitoare voi calatori in New Orleans, LA, pentru simpozionul Architecting Sustainable Futures: Exploring Funding Models in Community-Based Archives. Inainte de aceasta, organizatorii simpozionului m-au invitat sa scriu acest scurt comentariu pentru prima sesiune, care se intituleaza „Comunitatea este arhiva”. Prima teza a descrierii sesiunii citeste:

Comunitatile locale in care se bazeaza arhivele comunitare sunt esentiale pentru dezvoltarea si supravietuirea lor si subliniaza valoarea sociala a arhivelor comunitare.

Dar sa trecem afirmatia de la una declarativa la una curioasa: sunt comunitatile locale esentiale pentru supravietuirea arhivelor comunitare? Argumentul meu este ca arhivistii trebuie sa isi indeparteze paradigmele de la notiunile fictive de „local” si „bazat pe comunitate” catre un limbaj mai precis radical si eliberator politic.

Dar inainte de a explica de ce folosesc un simpozion de arhiva comunitara pentru a contesta insasi premisa arhivelor comunitare, trebuie sa marturisesc ca propriile mele cuvinte (aici, aici si aici) au contribuit la crearea problemei pe care sper ca o vom aborda impreuna la simpozion si dincolo. porno viol Mentionez contributiile mele la peisajul arhivelor comunitare nu pentru volumul sau valoarea lor – intr-adevar, Michelle Caswell si Andrew Flinn au fost si raman cei mai importanti teoreticieni ai conceptului – dar am semnat o separare puternica de pozitiile anterioare. In cazul in care considerati ca acest comentariu este confuz de citit, fiti siguri ca mi se pare si mai confuz sa scriu, totusi o fac pentru ca cred ca este mai adevarat decat nu.

Departe

Acest adevar incepe, cu seriozitate, prin respingerea a doua cuvinte pe care le-am cunoscut, iubit si abuzat in „arhive”: „local” si „comunitar”. Sustin ca acesti termeni ofera o valoare analitica in scadere (si, in consecinta, actionabila), deoarece constituie cea mai comuna fictiune empirica. Atat de convingatoare sunt aceste fictiuni incat m-au impins, partial, sa urmaresc antropologia ca disciplina datorita accentului aparent pe examinarea fenomenelor „locale” si „bazate pe comunitate”. porno club

Cat de ingrijorator a fost, asadar, intalnirea intr-un seminar fundamental a lucrarii antropologului James Ferguson, care in acest eseu deconstruieste dihotomiile local / global si comunitate / stat [1]. Pentru Ferguson, aceste binare persista deoarece ne permit sa ne gandim la putere si stapanire pe verticala: localul este neaparat „jos la sol” si global „sus in aer”, in timp ce comunitatea este la fel o „fundatie” si statul un „tavan”. Aceasta viziune are efecte daunatoare. In plus, mascheaza si inradacineaza puterea, mai degraba decat sa o dezvaluie si sa o redistribuie. Mai mult, aceasta ascunde fluxurile si schimburile dintre apropiat si aproximativ, un punct subliniat mai puternic de antropologul Anna Tsing in articolul sau „Situatia globala” [2]. porno gay muscle

Arhivistii care se asociaza si munca lor cu arhivele comunitatii ar face bine sa ia in considerare argumentele acestor autori si sa le aplice propriei noastre practici, reflectie care ar putea genera doua concluzii distincte, dar compuse. In primul rand, dorinta noastra pentru local ne duce in ratacire si, in al doilea rand, modificatorul „comunitate” care precede „arhivele” este redundant, daca nu remarcabil de imprecis. Permiteti-mi sa elaborez aceste provocari separat folosind exemple din experientele mele de arhivar.

In ciuda a ceea ce sugereaza numele sau, ar fi inselator sa caracterizam Arhiva Populara a Violentei Politiei din Cleveland ca un proiect „local”. Intr-adevar, contine voci si opinii la persoana intai ale oamenilor din orasul Cleveland, Ohio, care au supravietuit sau au fost afectati direct de violenta politiei. porno xxl Mai mult, marea majoritate a incidentelor s-au petrecut in Cleveland, la fel ca toate evenimentele pentru a genera inregistrarile care populeaza arhiva. In cele din urma, arhiva ofera un munte de dovezi care sugereaza ca numeroasele agentii de politie din Cleveland functioneaza ca echipe de teroare anti-negre si anti-sarace.

Cu toate acestea, legarea acestui proiect de o localitate sterge, de asemenea, fapte esentiale despre originile si operatiunile arhivei. A aparut, dupa cum am scris, din brainstorming-ul colaborativ al mai mult de cincisprezece persoane, dintre care un numar mic nu a pus niciodata atat de mult piciorul in Cleveland inainte. Cei 1. porno italia 265 de dolari stransi prin crowdfunding au provenit de la treizeci si sapte de persoane care traiau atunci sau acum in diferite tari si regiuni din America de Nord; din Michigan in Mexic, din California in Canada. Costurile enorme ale fortei de munca pentru transcriere, codificare si introducere de date au fost, de asemenea, acordate in natura de voluntari din locuri atat de indepartate incat ar fi aproape imposibil sa se spuna cu certitudine unde locuiesc unii dintre contribuabili, cu atat mai putin de ce au ales sa-si dea timp si talente pentru straini pe internet. Ce se poate spune, cu siguranta, este ca proiectul a fost si este departe de a fi local. In aceeasi rasuflare, cu siguranta nu este „globala”, orice ar putea insemna acel termen [3]. Schimbarea „unde” a arhivei nu este intamplatoare, ci intentionata. porno hetero Creste foarte mult probabilitatea ca arhiva sa persiste in timp si, odata cu aceasta, experientele oamenilor din aceasta sa se reflecte.

Singurul aspect mai inselator despre arhivele comunitatii decat dorinta sa de local este adjectivul „comunitate” care, in multe privinte, convoaca campul nastent intr-un intreg semi-coerent. Prefixarea „comunitatii” sau „bazate pe comunitate” la arhive implica faptul ca o arhiva ar putea exista intr-adevar altfel; ca poate exista arhive independente de comunitati sau care nu au sediul in ele. Literatura de arhiva comunitara – care, din nou, detin stocul meu in proliferare – aparent isi califica modificatorul in contrast, in principal, cu arhivele de stat, de tip stat si mainstream. Cu toate acestea, acest lucru este insuficient pe multe fronturi, mai ales atunci cand se considera deficitul lui Max Weber (inca contestat, cu siguranta) a statului ca:

o comunitate umana care revendica (cu succes) monopolul utilizarii legitime a fortei fizice pe un anumit teritoriu [4]. bande dessinée porno

In aceasta lumina, arhivele „comunitare” s-au opus in mare masura … arhivelor comunitare. De exemplu, intr-una dintre publicatiile de referinta ale discursului arhivelor comunitare, Andrew Flinn, Mary Stevens si Elizabeth Shepherd definesc comunitatea ca „orice grup de oameni care se reunesc si se prezinta ca atare [5]”. telecharger film porno Luand aceasta definitie in termeni proprii, cum s-ar distinge arhivele comunitare create de oameni ai unei minoritati etnice de arhivele statului pe care suprematii albi si credinciosii cauzei pierdute le-au creat in sudul profund al Statelor Unite la sfarsitul secolului al XIX-lea [6] ]? Aceasta nu este o intrebare retorica. Intr-adevar, in ultimul caz, barbatii si femeile din fostele state confederate ale Americii care au facut lobby pentru infiintarea arhivelor de stat credeau cu adevarat ca experientele si punctele lor de vedere riscau stergerea si stergerea. Si ei se califica ca reprezentand o anumita comunitate, la fel ca teroristii supremisti albi care au marsaluit in Charlottesville, Virginia, in august 2017, la scandarea „nu ne veti inlocui” ca reactie la decizia guvernului orasului Charlottesville de a scoate o statuie a generalului confederat Robert E. Lee.

Prin orice metrica a definitiei „comunitatii”, cineva este obligat sa caracterizeze literalmente fiecare arhiva ca „arhiva comunitara”. porno 300 Acesta este cazul pentru Arhivele Universitatii la care am lucrat inainte de a parasi profesia de arhivist, precum si pentru Arhivele Statului unde am lucrat inainte de scoala de biblioteca. Ambele depozite reprezinta manifestari ale unei comunitati care vine sa se numeasca astfel. Mai mult, faptul ca una dintre ele este o institutie privata nu o absolva de apropierea si relatia sa intima cu statul, intrucat Universitatea Princeton primeste in fiecare an milioane de dolari de la guvernele municipale, de stat si federale sub forma de subventii si scutiri de impozite. . Intr-adevar, chiar simpozionul pentru care am scris acest comentariu este finantat de o fundatie creata si sustinuta prin coduri federale de impozit pe proprietate si abilitatile donatorilor de a da bani pe care apoi sunt scutiti de plata catre guvernul federal. porno vietnam



  • my porno
  • big booty porno
  • porno cousine
  • flm porno
  • tiktok porno
  • vido porno
  • cosplay porno
  • film porno francais streaming
  • porno mature anal
  • absolu porno
  • porno prof
  • porno rapide
  • porno pub
  • parodie porno
  • jordi porno
  • porno attaché
  • film porno entier
  • video porno gay francais
  • escort porno
  • art porno





Deci, atat cat arhivele comunitare si cei care au facut munca (inclusiv eu) cu ei in SUA le place sa se opuna cu statul, convocam un forum despre arhivele comunitare mentionate sub auspiciile extinse ale statului.

Catre

Pentru a fi clar, aceasta nu este neaparat o stare de lucruri neobisnuita sau nedorita. Cu toate acestea, este necesar ca noi, ca grup de practicanti si cercetatori ai „arhivei comunitare”, sa incepem sa numim miza muncii noastre mai clar si mai clar, trecand la un limbaj cu revendicari politice precise si o lentila liberatorie care sa o insoteasca. Acest lucru include, as argumenta, eliminarea modificatorilor „comunitatii” si „bazate pe comunitate” din vocabularul si lexiconul nostru, deoarece indica faptul ca arhivele administrate de stat sau arhivele de stat sunt comunitare, atunci cand de fapt sunt foarte mult (vizitati Reuniuni Princeton daca nu sunteti de acord). Mai mult, aceasta schimbare necesita trecerea dincolo de notiunile statice de comunitati „locale” in care lucrurile, oamenii sau ideile sunt „bazate” si, in schimb, graviteaza catre o orientare care prevede proiectele politice ale arhivelor – si, in acest sens trebuie sa ne convingem pe noi insine si pe toata lumea aflata la indemana – ca conexiuni mai mult decat locuri. porno simpson Este de datoria ca imbratisam, incurajam si generam proiecte de arhiva care sunt intentionat si strategic fara locatie; sau, de fapt, locatie completa.

A fost argumentul meu ca domeniul si muncitorii „arhivelor comunitare” ar trebui sa isi reformuleze radical orientarea catre lucrare si sa clarifice proiectele lor politice. Aceasta este adevarata esenta a unei arhive, care, am face bine sa ne amintim, provine din cuvantul grecesc archon care inseamna „conducator”. Nu am nicio amagire ca, brusc, majoritatea proiectelor care se clasifica ca arhive comunitare vor convoca o conferinta si toti sunt de acord cu revendicarile lor politice. De fapt, cred ca exista o variatie larga a aspiratiilor politice intre arhivele comunitatii, cred ca este cu atat mai important sa ne anuntam obiectivele. porno robe Nu colectam istorie de dragul istoriei. In realitate, notiunea ca arhivele „mainstream” sau „de stat” o fac ar putea fi cea mai mare fictiune dintre toate.

Lucrari citate

[1] Ferguson, J. (1998). Topografii transnationale ale puterii: dincolo de „stat” si „societate civila” in studiul politicii africane. porno chienne Lucrare ocazionala a Universitatii Roskilde, International Development Studies , (19), 45–71. http://ojs.ruc.dk/index.php/ocpa/article/view/3815. porno hut

[2] Tsing, A. (2000). Situatia globala. Antropologie culturala, 15 (3), 327-360. https://courses. porno 974 washington.edu/globfut/TsingCA.pdf.

[3] Cooper, F. (2005). free porno sex Globalizarea. In Colonialism in intrebare: teorie, cunoastere, istorie (pp. 91-112). Berkeley; Los Angeles; Londra: University of California Press.

[4] Weber, M. porno homo (1946). De la Max Weber: Eseuri in sociologie . New York: Oxford University Press.

[5] Flinn, A., Stevens, M. porno vintage francais si Shepherd, E. (2009). A cui amintiri, a cui arhive? Arhive comunitare independente, autonomie si mainstream. Archival Science , 9 (1-2), 71-86.

[6] Galloway, P. porno hub gay (2006). Arhive, putere si istorie: Dunbar Rowland si inceputul arhivelor de stat din Mississippi (1902-1936). The American Archivist , 69 (1), 79-116. https://doi.org/10. 17723/aarc.69.1.m462n0564g87jqm0.